Simbol pangaweruh, persépsi jeung wawasan bisa kapanggih di unggal juru dunya. Sanaos sababaraha simbol ieu kasohor sareng umum dianggo di sakumna dunya, anu sanésna kirang dikenal sareng dugi ka nagara, agama atanapi budaya anu khusus dimana aranjeunna asalna.

Dina tulisan ieu, urang bakal ditingalikeun. ngajéntrékeun sababaraha lambang pangaweruh nu kawentar kaasup simbolismena, ti mana asalna jeung kumaha digunakeunana kiwari.

Bueuk

Mungkin lambang nu paling dipikawanoh. hikmah, bueuk geus dipaké saprak jaman baheula keur ngagambarkeun hikmah jeung pangaweruh. Di jaman Yunani kuno, bueuk téh lambang Athena, déwi kawijaksanaan.

‘Bangu nu geus kolot nu wijaksana’ téh bisa nempo peuting, ngalambangkeun kamampuhna pikeun nganggap naon nu teu dipikahayang ku batur. Cai mibanda panon badag nu nyandak di dunya, sarta alam jempé na ngamungkinkeun pikeun niténan dunya sabudeureun éta. Bangsa Yunani kuno nganggap yén manuk bueuk ngagaduhan cahaya khusus dina jerona anu ngamungkinkeun anjeunna nganapigasi dunya wengi, anu nguatkeun hubunganana sareng hikmah sareng katerangan.

Buku

Buku-buku parantos didamel. pakait jeung learning, pangaweruh jeung wawasan ti jaman baheula. Seueur logo pendidikan ngagaduhan buku, sedengkeun kalolobaan agama nampilkeun buku sucina salaku simbol pencerahan sareng pangaweruh. Objék anu aya hubunganana sareng buku sareng tulisan, sapertos pulpén, kertas, plumes sareng gulungan ogé sering dianggo salaku simbolpangaweruh.

Bohlam

Ti saprak kapanggihna, bohlam geus dipaké pikeun ngagambarkeun gagasan, kréativitas jeung pangaweruh. Ieu asalna tina pakaitna jeung cahaya, nu dipaké pikeun ngagambarkeun pamahaman.

Ningali cahaya hartina ngarti, sedengkeun frasa lampu teu hurung atawa poram-poram hartina hiji jalma teu ngarti. Salaku bohlam lampu masihan urang lampu, sarta mantuan urang ngartos, éta lambang idéal pangaweruh.

Lotus

Kembang lotus mindeng dipaké dina spiritualitas Wétan sarta Budha keur ngagambarkeun hikmah, pencerahan jeung rebirth. Asosiasi ieu asalna tina kamampuan lotus pikeun tetep akar dina kokotor sareng najis sareng henteu naék di luhur lingkunganana sareng mekar dina kaéndahan sareng kamurnian. Teratai sok nepi ka luhur, nyanghareupan panonpoé. Dina kontéks ieu, lotus ngagambarkeun jalma anu ngahontal kawijaksanaan sareng pencerahan, ngalangkungan kantétan kana objék material sareng kahayang fisik.

Mandala

Bunderan Mandala mangrupa pola géometris, ngagambarkeun alam semesta. Ieu simbol kacida pentingna dina Budha, kalawan sababaraha tafsir. Salah sahiji harti ieu hikmah. Bunderan luar Mandala ciri cingcin seuneu ngalambangkeun hikmah. Seuneu sareng hikmah ngalambangkeun impermanence: seuneu, kumaha ageungna bakal pareum sapertos kahirupan sorangan. Dina cara nu sarua, hikmah salah urang perenahnadina ngarti jeung ngahargaan kana kaayaan teu langgeng (euweuh nu langgeng). Sedengkeun seuneu ngaduruk sagala najis, pindah ngaliwatan seuneu bisa ngaduruk kabodoan hiji, nu katempona hiji najis, ninggalkeun jalma pangaweruh tur wijaksana.

Mimir

Mimir teh inohong kawentar. dina mitologi Kalér, dipikawanoh pikeun pangaweruh éksténsif jeung hikmah na. A pembimbing dewa, Mimir ieu dipancung ku Odin, anu dilestarikan sirah ku embalming eta jeung bumbu. Odin lajeng spoke charms leuwih sirah, mere eta kakuatan pikeun nyarita meh bisa nasehat anjeunna sarta nembongkeun ka anjeunna sagala Rahasia alam semesta. Kapala Mimir geus robah jadi kawentar, simbol Norse tradisional pangaweruh jeung hikmah. Disebutkeun yén Odin masih kénéh néangan pituduh jeung naséhat ti kapala.

Langka

Pikeun urang Akan Ghana, Afrika Kulon, lancah téh lambang dewa agung. Anansi, anu disebut muncul dina bentuk lancah. Anansi dianggap dewa sadaya pangaweruh. Numutkeun kana folklor Akan, anjeunna mangrupikeun tukang tipu anu pinter anu hoyong ngumpulkeun langkung seueur pangaweruh sareng henteu hoyong bagikeun ka saha waé.

Di Dunya Anyar, Anansi dina wujud lancah humanoid-na jadi lambang kasalametan jeung daya tahan budak, sabab kumaha manéhna ngageterkeun panyiksana ku cara licik jeung tipu dayana. Hatur nuhun ka anjeunna, lancah tetep simbol penting pangaweruhkitu ogé kréatipitas, gawé teuas jeung kreasi.

Saraswati

Saraswati nyaéta dewi Hindu nu kawentar pangaweruh, seni, hikmah jeung pangaweruh. Manéhna mawa hiji pustaka (buku) ngalambangkeun pangaweruh sajati, jeung pot cai, nu cenah melambangkan soma , inuman nu mawa hiji kana pangaweruh. Ngaranna hartina anu boga cai , anu boga omongan atawa pangaweruh anu nyucikeun. Saraswati mindeng digambarkeun salaku awéwé ngora geulis maké sari bodas, ngalambangkeun yen manehna teh perwujudan pangaweruh, sarta linggih dina lotus bodas nu melambangkan pangaweruh jeung realitas pangluhurna.

Biwa

Biwa nyaéta pakakas musik Jepang nu sarupa jeung suling. Biasana dipatalikeun sareng Benten, dewi Budha Jepang tina sagala hal anu ngalir sapertos pangaweruh, cai, musik sareng kecap. Alatan hubunganana sareng Benten, ieu alat parantos janten simbol pangaweruh sareng hikmah dina budaya Jepang.

Gamayun

Gamayun nyaéta mahluk legendaris dina folklor Slavia, digambarkeun dina wangun manuk jeung sirah awéwé. Kalawan kamampuhan nubuat, Gamayun hirup di hiji pulo di wétan, nepikeun nubuat jeung pesen ilahi ka jalma.

Sanajan Gamayun mangrupa inohong Slavia, manéhna diideuan ku mitologi Yunani. Anjeunna terang sadayana ngeunaan sadaya ciptaan kalebet pahlawan, mortals sareng dewa. Kusabab manehnapangaweruh éksténsif jeung kamampuhan pikeun nempo mangsa nu bakal datang sarta ngabejaan rejeki manehna geus lila dipaké salaku lambang pangaweruh jeung hikmah.

Batang Gandum

Tangkal gandum dipandang salaku simbol pangaweruh dina sababaraha budaya alatan pakaitna jeung dewi pangaweruh - Nisaba. Di kota kuno Eres sareng Umma di Sumeria, déwa Nisaba mimitina disembah salaku déwi gandum. Nanging, kana waktosna, nalika nyerat janten langkung penting pikeun ngadokumentasikeun perdagangan gandum sareng staples sanésna, Nisaba janten pakait sareng pangaweruh, tulisan, akuntansi sareng sastra. Kusabab gagang gandum mangrupa salah sahiji simbol dirina, éta datang pikeun ngagambarkeun pangaweruh.

Tyet

The Tyet mangrupakeun simbol Mesir populér pakait sareng Isis , Déwi utama dina agama Mesir kuno. Manéhna well-dipikawanoh pikeun kakuatan gaib nya jeung lolobana pangaweruh hébat nya jeung digambarkeun salaku mahluk 'cleverer ti sajuta dewa'. Lambangna, Tyet , ngalambangkeun lawon anu diikat anu bentukna sami sareng Ankh , hiéroglif Mesir anu kasohor sanés anu simbolis kahirupan. Di Karajaan Anyar Mesir, éta mangrupikeun prakték umum pikeun ngubur mumi nganggo jimat Tyet pikeun ngajagaan aranjeunna tina sagala hal anu ngabahayakeun di alam baka. Kusabab pakait sareng Isis, Tyet janten simbol pangaweruh.

Ibis ofThoth

Thoth nyaéta déwa Mesir kuna pangaweruh, hikmah jeung tulisan anu signifikan dina mitologi Mesir, maénkeun sababaraha peran kawas nyadiakeun judgment ka almarhum, ngajaga kasaimbangan alam semesta jeung ngawula salaku juru tulis dewa. Asalna Thoth, anu mangrupikeun déwa bulan, diwakilan ku 'disk bulan' tapi engké anjeunna digambarkeun salaku Ibis, manuk suci dina agama Mesir kuno. Ibis parantos janten simbol kawijaksanaan sareng pangaweruh anu kasohor sareng dihormat pisan ku urang Mesir. The Ibis of Thoth janten patron para ahli kitab anu berpendidikan tinggi anu ngagaduhan tanggung jawab administrasi nagara.

Nyansapo

Nyansapo mangrupikeun simbol masarakat Akan Afrika Kulon. . Hartina 'hikmah knot', Nyansapo ngagambarkeun konsép pangaweruh, kapinteran, kecerdasan sarta kasabaran. Lambang ieu biasana dianggo pikeun nganyatakeun kapercayaan yén upami hiji jalma terang sareng wijaksana, aranjeunna gaduh poténsi pikeun milih metode anu pangsaéna pikeun ngahontal tujuanana. Di dieu, kecap 'wijaksana' dipaké dina konteks husus, hartina 'pangaweruh lega, pangalaman jeung learning ogé kamampuhan pikeun nerapkeun ieu pikeun tujuan praktis'.

Kuebiko

Dina mitologi Jepang, Kuebiko nyaéta déwa Shinto pangaweruh, tatanén jeung beasiswa, digambarkeun salaku scarecrow anu sadar lingkunganana tapi teu bisa gerak. Sanajan anjeunnateu mibanda kamampuhan pikeun leumpang, anjeunna nangtung kénéh sapopoe sarta observes sagalana nu lumangsung di sabudeureun anjeunna. Observasi sepi ieu masihan anjeunna pangaweruh ngeunaan dunya. Kuebiko ngabogaan kuil anu didedikasikeun pikeun anjeunna di Sakurai, Nara, anu katelah kuil Kuebiko.

Diya

Diya nyaéta lampu minyak anu asalna ti anak benua India sarta mindeng dipaké dina Festival agama Zoroastrian, Hindu, Sikh sareng Jain sapertos upacara Kushti atanapi Diwali. Unggal bagian tina Diya boga harti.

Nu ngagambarkeun dosa jeung sumbu ngagambarkeun Atman (atawa diri). Cahya diya ngalambangkeun pangaweruh, bebeneran, harepan, jeung meunangna kahadéan tina kajahatan.

Pesen anu ditepikeun nyaéta dina prosés ngahontal kacerahan (digambarkeun ku cahaya), diri urang kedah dileungitkeun tina sagala rupa dunya. karep kawas kumaha sumbu cahaya bakal ngaduruk minyak.

Nyimpulkeun…

Sapanjang sajarah, simbol-simbol geus dipaké salaku métode pikeun nepikeun harti jeung instilling émosi dina cara anu teu bisa kahontal ku katerangan atawa katerangan langsung. Lambang di luhur terus dipaké di sakuliah dunya pikeun ngagambarkeun pangaweruh jeung hikmah, kalawan loba digambarkeun dina karya seni, perhiasan, tato jeung barang hiasan lianna.