Siddhartha Gautama, cunoscut mai degrabă sub numele de Buddha sau "Cel Iluminat", provenea dintr-o viață privilegiată, la care a renunțat în cele din urmă în căutarea mântuirii.

Budiștii cred că, într-o zi, în timp ce medita sub un copac, a avut o revelație despre conceptul de suferință. Din această revelație au rezultat principiile fundamentale ale budismului, care sunt numite oficial cele Patru Adevăruri Nobile.

Semnificația celor Patru Adevăruri Nobile

Cele Patru Nobile Adevăruri sunt recunoscute pe scară largă ca fiind prima predică a lui Buddha și, prin urmare, sunt fundamentale pentru practica budistă. Ele conțin multe dintre doctrinele și orientările de bază urmate de budiști.

• Ele reprezintă Trezirea Potrivit legendelor budiste, Buddha medita sub un copac Bodhi când mintea sa a fost luminată de conceptele de suferință și răscumpărare, ceea ce a dus în cele din urmă la iluminarea sa.
• Ele sunt permanente și nu se schimbă niciodată deoarece natura umană de bază rămâne aceeași. Deși emoțiile și gândurile fluctuează și situațiile se schimbă în timp, niciun om nu poate evita sau scăpa de îmbătrânire, de îmbolnăvire și de moarte la un moment dat.
• Ele semnifică Speranța că ciclul suferinței, al nașterii și al renaștere Predică faptul că alegerea este la latitudinea persoanei, fie că rămâne pe aceeași cale, fie că își schimbă cursul și, în cele din urmă, soarta.
• Ele simbolizează Libertatea Urmând calea spre iluminare și atingând în cele din urmă starea de eliberare Nirvana, nu trebuie să mai treci niciodată prin reîncarnare.

Cele patru semne/văzduhuri

Ceea ce l-a determinat pe Buddha însuși să își schimbe cursul vieții a fost o serie de întâlniri semnificative pe care le-a avut la vârsta de 29 de ani. Se spune că odată a părăsit zidurile palatului său pentru a experimenta lumea exterioară și a fost șocat să vadă dovada suferinței umane.

Contrar vieții perfecte și luxoase de care fusese înconjurat încă de la naștere, ceea ce a văzut i-a deschis ochii asupra unei lumi total diferite. Acestea au ajuns să fie cunoscute în cele din urmă sub numele de cele patru semne sau cele patru priveliști ale lui Buddha:

1. Un om bătrân
2. O persoană bolnavă
3. Un cadavru
4. Un ascetic (cineva care a trăit cu autodisciplină și abstinență strictă)

Se spune că primele trei semne l-au făcut să înțeleagă că nimeni nu poate scăpa de pierderea tinereții, a sănătății și a vieții, făcându-l să se împace cu propria mortalitate. Și cu regula karmei în vigoare, cineva este obligat să repete acest proces la nesfârșit, prelungindu-și suferința.

Pe de altă parte, cel de-al patrulea semn indica o cale de ieșire din roata karmică, și anume atingerea Nirvanei, sau starea perfectă a ființei. Aceste patru semne contrastau cu viața pe care o cunoscuse dintotdeauna, încât s-a simțit obligat să pornească pe propria cale spre iluminare.

Cele patru adevăruri nobile

Cunoscute de budiști sub numele de "Ariyasacca", aceste doctrine vorbesc despre realitățile neschimbătoare care ar permite atingerea Nirvanei. Cuvântul este derivat din ariya , care înseamnă pur, nobil sau înălțat; și sacca care înseamnă "real" sau "adevărat".

Cele Patru Nobile Adevăruri au fost adesea folosite de Buddha în învățăturile sale ca un mijloc de a-și împărtăși propria călătorie , și pot fi găsite în Dhammacakkappavattana Sutta, înregistrarea oficială a primei prelegeri a lui Buddha.

1- Primul adevăr nobil: Dukkha

Considerat în mod obișnuit ca însemnând "suferință", Dukkha sau Primul Nobil Adevăr este uneori descris ca un mod negativ de a privi lumea. Cu toate acestea, această învățătură reprezintă mai mult decât o descriere superficială a durerii fizice sau a disconfortului pe care îl experimentează oamenii. Ea nu este nici negativă, nici pozitivă.

Mai degrabă, este o descriere realistă a existenței umane, în care oamenii trec prin suferință psihică, sentimente de frustrare sau insatisfacție sau teama de a fi singuri. Din punct de vedere fizic, oamenii nu pot scăpa de faptul că toată lumea va îmbătrâni, se va îmbolnăvi și va muri.

Având în vedere semnificația sa reală, Primul Nobil Adevăr poate fi considerat, de asemenea, ca referindu-se la o stare de dezarticulare sau de fragmentare. Pe măsură ce un individ se cufundă în căutarea plăcerilor exterioare sau superficiale, el își pierde din vedere scopul vieții. În învățăturile sale, Buddha a enumerat șase cazuri de dukkha în viața cuiva:

• Experimentarea sau asistarea nașterii
• Simțirea efectelor bolii
• Slăbirea organismului ca o consecință a îmbătrânirii
• Având frica de moarte
• Să fii incapabil să ierți și să renunți la ură
• Pierderea dorinței inimii tale

2- Al doilea adevăr nobil: Samudaya

Samudaya, care înseamnă "origine" sau "sursă", este al doilea Adevăr Nobil, care explică motivele tuturor suferințelor omenirii. Potrivit lui Buddha, această suferință este cauzată de dorințele nesatisfăcute și determinată de lipsa de înțelegere a naturii lor reale. Dorința, în acest context, nu se referă doar la sentimentul de a dori ceva, ci reprezintă ceva mai mult.

Una dintre acestea este "kāma-taṇhā" sau poftele fizice, care se referă la toate lucrurile pe care le dorim și care sunt legate de simțurile noastre - vedere, miros, auz, gust, simțire și chiar gândurile noastre ca al șaselea simț. O alta este "bhava-taṇhā", dorința de viață veșnică sau agățarea de propria existență. Este o dorință mai persistentă pe care Buddha crede că este greu de eradicat dacă nu seatinge iluminarea.

În cele din urmă, există "vibhava-taṇhā ", sau dorința de a se pierde pe sine. Aceasta provine dintr-o mentalitate distructivă, o stare de pierdere a oricărei speranțe și de dorință de a înceta să mai existe, deoarece cineva crede că, făcând acest lucru, toate suferințele se vor sfârși.

3- Al treilea adevăr nobil: Nirodha

Cel de-al treilea Adevăr Nobil sau Nirodha, care se traduce prin "sfârșit" sau "încheiere", predică apoi că există un sfârșit pentru toate aceste suferințe. Acest lucru se datorează faptului că oamenii nu sunt neapărat neajutorați, deoarece au capacitatea de a-și schimba cursul, și anume prin Nirvana.

Simpla conștientizare a ceea ce este adevărata suferință și a cauzelor care o provoacă este deja un pas în direcția cea bună, deoarece acest lucru îi oferă individului posibilitatea de a acționa în consecință. Pe măsură ce o persoană se ridică pentru a-și elimina toate dorințele, își va recăpăta înțelegerea adevăratei sale naturi. Acest lucru îi va permite apoi să se ocupe de ignoranța sa, ceea ce îl va conduce la atingerea Nirvanei.

4- Al patrulea adevăr nobil: Magga

În cele din urmă, Buddha indică calea de a se elibera de suferință și de a întrerupe secvența reîncarnării. Acesta este al patrulea Nobil Adevăr sau "Magga", care înseamnă cale. Acesta este drumul spre iluminare pe care Buddha l-a identificat, o cale de mijloc între două manifestări extreme ale dorinței.

Una dintre manifestări este indulgența - de a-și permite să își satisfacă toate poftele. Buddha a trăit cândva o astfel de viață și a știut că această cale nu i-a eradicat suferința. Exact opusul acesteia este privarea de toate dorințele, inclusiv de nevoia fundamentală de hrană. Această cale a fost încercată și de Buddha, doar pentru a realiza mai târziu că nici aceasta nu era răspunsul.

Ambele căi nu au reușit să funcționeze, deoarece nucleul fiecărui stil de viață era încă ancorat în existența sinelui. Buddha a început atunci să predice despre Calea de mijloc, o practică ce găsește echilibrul între ambele extreme, dar care, în același timp, înlătură conștiința de sine a fiecăruia.

Numai prin detașarea vieții de sentimentul de sine se va putea atinge iluminarea. Acest proces se numește Calea de opt ori , care sunt orientări stabilite de Buddha cu privire la modul în care ar trebui să ne trăim viața în ceea ce privește înțelegerea lumii, gândurile, cuvintele și comportamentul, profesia și eforturile, conștiința și lucrurile cărora le acordăm atenție.

Concluzie

Cele Patru Nobile Adevăruri pot părea o perspectivă sumbră asupra vieții, dar, în esența sa, este un mesaj de împuternicire care vorbește despre libertate și despre controlul asupra propriei soarte. În loc să te limitezi cu gândul că tot ceea ce se întâmplă este predestinat și nu poate fi schimbat, doctrinele budismului conțin ideea că asumarea responsabilității și luarea deciziilor corecte vor schimba traiectoria vieții tale.viitor.