Siddharta Gautama, dažniau vadinamas Buda arba Apšviestuoju, buvo kilęs iš privilegijuoto gyvenimo, kurio galiausiai atsisakė, siekdamas išganymo.

Budistai tiki, kad vieną dieną medituodamas po medžiu jis patyrė kančios sąvokos apreiškimą. Iš šio apreiškimo kilo budizmo pagrindai, kurie oficialiai vadinami Keturiomis kilniomis tiesomis.

Keturių kilnių tiesų reikšmė

Keturios kilniosios tiesos plačiai pripažįstamos pirmuoju Budos pamokslu, todėl jos yra esminės budizmo praktikoje. Jose pateikiama daug pagrindinių doktrinų ir gairių, kurių laikosi budistai.

• Jie simbolizuoja prabudimą nes tai buvo pačios pirmosios Budos paskaitos. Pasak budistų legendų, Buda meditavo po bodhi medžiu, kai jo protui nušvito kančios ir atpirkimo sąvokos, o tai galiausiai lėmė jo nušvitimą.
• Jie yra nuolatiniai ir niekada nesikeičiantys Nors emocijos ir mintys svyruoja, o situacijos laikui bėgant keičiasi, nė vienas žmogus negali išvengti senatvės, ligos ir mirties.
• Jie reiškia viltį kad kančios, gimimo ir atgimimas Jie skelbia, kad žmogus pats turi pasirinkti, ar likti tame pačiame kelyje, ar keisti savo kryptį, o galiausiai ir likimą.
• Jie simbolizuoja laisvę iš kančių grandinės. Einant nušvitimo keliu ir galiausiai pasiekus išsilaisvinimo būseną - nirvaną, niekada nebereikia patirti reinkarnacijos.

Keturi ženklai/įžvalgos

Pačiam Budai pakeisti savo gyvenimo kryptį padėjo keli svarbūs susitikimai, kuriuos jis patyrė būdamas 29 metų. Sakoma, kad kartą jis paliko savo rūmų sienas, kad pažintų išorinį pasaulį, ir buvo sukrėstas, pamatęs žmonių kančios įrodymus.

Priešingai nei tobulas ir prabangus gyvenimas, kuris jį supo nuo pat gimimo, tai, ką jis pamatė, atvėrė jam akis į visiškai kitokį pasaulį. Tai ilgainiui tapo žinoma kaip keturi ženklai arba keturi Budos žvilgsniai:

1. Senas vyras
2. Sergantis asmuo
3. Miręs kūnas
4. Asketas (kas nors, kas gyveno griežtai laikydamasis savidisciplinos ir susilaikymo)

Teigiama, kad pirmieji trys ženklai padėjo jam suvokti, jog niekas negali išvengti jaunystės, sveikatos ir gyvybės praradimo, ir privertė jį susitaikyti su savo mirtingumu. O veikiant karmos taisyklei, žmogus privalo kartoti šį procesą vėl ir vėl, taip pratęsdamas savo kančias.

Kita vertus, ketvirtasis ženklas rodė išeitį iš karmos rato - pasiekti nirvaną, arba tobulą būties būseną. Šie keturi ženklai kontrastavo su gyvenimu, kurį jis visada pažinojo, todėl jautėsi priverstas pats pasukti nušvitimo keliu.

Keturios kilniosios tiesos

Budistams šios doktrinos žinomos kaip "Ariyasacca" ir kalba apie nekintančią tikrovę, leidžiančią pasiekti nirvaną. ariya , reiškiantis tyras, kilnus arba išaukštintas; ir sacca kuris reiškia "tikras" arba "tikras".

Keturias kilnias tiesas Buda dažnai naudojo savo mokymuose kaip priemonę pasidalyti savo paties kelione, ir jas galima rasti Dhammacakakkappavattana Suttoje, oficialiame pirmosios Budos paskaitos įraše.

1 - Pirmoji kilnioji tiesa: Dukkha

Dukkha, arba Pirmoji kilnioji tiesa, kartais apibūdinama kaip neigiamas požiūris į pasaulį. Tačiau šis mokymas reiškia daugiau nei paviršutinišką fizinio skausmo ar diskomforto, kurį patiria žmonės, apibūdinimą. Jis nėra nei neigiamas, nei teigiamas.

Tai veikiau realistiškas žmogaus egzistencijos vaizdavimas, kai žmonės išgyvena dvasinius sunkumus, frustracijos ar nepasitenkinimo jausmus, baimę likti vienišiems. Fiziškai žmonės negali išvengti fakto, kad visi pasens, susirgs ir mirs.

Atsižvelgiant į tikrąją jos reikšmę, galima manyti, kad pirmoji kilnioji tiesa taip pat reiškia būseną, kai žmogus yra susiskaldęs arba susiskaldęs. Pasinėręs į išorinių ar paviršutiniškų malonumų siekimą, žmogus praranda savo gyvenimo tikslą. Savo mokymuose Buda išvardijo šešis dukkha atvejus žmogaus gyvenime:

• Patirti gimdymą arba būti jo liudininku
• Jaučiate ligos poveikį
• Kūno silpnėjimas dėl senėjimo
• Baimė mirti
• Nesugebėjimas atleisti ir atsisakyti neapykantos
• Prarasti savo širdies troškimą

2- Antroji kilnioji tiesa: samudaja

Samudaja, reiškianti "kilmę" arba "šaltinį", yra Antroji kilni tiesa, paaiškinanti visų žmonijos kančių priežastis. Pasak Budos, šias kančias sukelia nepatenkinti troškimai, kuriuos lemia tikrosios prigimties nesuvokimas. Šiame kontekste troškimas reiškia ne tik jausmą ko nors norėti, bet ir kai ką daugiau.

Vienas iš jų yra "kāma-taṇhā", arba fizinis troškimas, kuris reiškia visus dalykus, kurių trokštame ir kurie susiję su mūsų pojūčiais - regėjimu, uosle, klausa, skoniu, pojūčiais ir net mintimis kaip šeštuoju pojūčiu. Kitas - "bhava-taṇhā", amžinojo gyvenimo troškimas arba prisirišimas prie savo egzistencijos. Tai yra atkaklesnis troškimas, kurį, Budos įsitikinimu, sunku išnaikinti, nebent žmoguspasiekia nušvitimą.

Galiausiai yra "vibhava-taṇhā", arba troškimas prarasti save. Tai kyla iš destruktyvios mąstysenos, būsenos, kai prarandama bet kokia viltis ir norima nustoti egzistuoti, nes tikima, kad taip pasibaigs visos kančios.

3 - Trečioji kilnioji tiesa: Nirodha

Trečioji kilnioji tiesa, arba Nirodha, kuri išvertus reiškia "pabaiga" arba "užbaigimas", skelbia, kad visoms šioms kančioms yra galas. Taip yra todėl, kad žmonės nebūtinai yra bejėgiai, nes jie turi galimybę pakeisti savo kelią, o tai galima padaryti per Nirvaną.

Jau vien suvokimas, kas yra tikroji kančia ir kas ją sukelia, yra žingsnis teisinga linkme, nes tai suteikia žmogui galimybę rinktis, kaip elgtis. Kai žmogus pakelia save, kad pašalintų visus savo troškimus, jis atgauna savo tikrosios prigimties supratimą. Tada tai leis jam spręsti savo neišmanymo problemą, vedančią į nirvanos pasiekimą.

4- Ketvirtoji kilnioji tiesa: Magga

Galiausiai Buda nurodo būdą, kaip išsivaduoti iš kančios ir nutraukti reinkarnacijų seką. Tai Ketvirtoji kilnioji tiesa, arba "Magga", kas reiškia kelią. Tai kelias į nušvitimą, kurį nurodė Buda, vidurinysis kelias tarp dviejų kraštutinių troškimo apraiškų.

Viena iš apraiškų yra nuolaidžiavimas - leidimas sau patenkinti visus savo troškimus. Buda kadaise gyveno tokį gyvenimą ir žinojo, kad šis būdas nepanaikino jo kančios. Visiškai priešingas būdas yra visų troškimų, įskaitant pagrindinį poreikį maitintis, atmetimas. Šį būdą Buda taip pat išbandė, tik vėliau suprato, kad tai taip pat ne išeitis.

Abu būdai nepasiteisino, nes kiekvieno gyvenimo būdo esmė tebebuvo savasties egzistavimas. Tada Buda pradėjo skelbti apie Vidurinį kelią - praktiką, kuri padeda rasti pusiausvyrą tarp abiejų kraštutinumų, bet kartu pašalina savasties suvokimą.

Tik atribojęs savo gyvenimą nuo savęs suvokimo žmogus galės pasiekti nušvitimą. Aštuongubas kelias Budos nustatytos gairės, kaip žmogus turėtų gyventi - suprasti pasaulį, savo mintis, žodžius ir elgesį, profesiją ir pastangas, sąmoningumą ir dalykus, į kuriuos kreipia dėmesį.

Išvada

Keturios kilniosios tiesos gali atrodyti kaip niūrus požiūris į gyvenimą, tačiau iš esmės tai yra įgalinanti žinia, kurioje kalbama apie laisvę ir savo likimo kontrolę. Užuot apsiribojus mintimi, kad viskas, kas nutinka, yra nulemta ir negali būti pakeista, budizmo doktrinose išsakoma mintis, kad prisiimdami atsakomybę ir priimdami teisingus sprendimus pakeisite savo likimo trajektoriją.ateitis.