Menara Babel ialah mitos asal Yahudi dan Kristian yang cuba menjelaskan kepelbagaian bahasa di bumi. Kisah ini terdapat dalam Kejadian 11:1-9. Ini meletakkan kisah itu mengikut kronologi selepas banjir besar dan sebelum Ibrahim menemui Tuhan.

Sesetengah ulama menganggapnya sebagai tidak sahih, berdasarkan hujah bahawa ia tidak segerak dengan ayat-ayat yang sebelum itu. Walau bagaimanapun, ini tidak perlu kerana cerita itu juga boleh dibaca sebagai penjelasan ringkasan penyebaran penduduk selepas banjir di seluruh bumi.

Asal-usul Mitos Menara Babel

Kesan artis tentang Menara Babel

Frasa "Menara Babel" tidak terdapat dalam kisah Alkitab. Sebaliknya, menara itu sedang dalam proses pembinaan di tengah-tengah bandar baru yang juga sedang dalam pembinaan. Hanya selepas Tuhan mengelirukan bahasa, kota itu dirujuk sebagai Babel, yang bermaksud keliru atau bercampur.

Terdapat bukti tekstual, arkeologi, dan teologi bahawa kota Babel dalam kisah ini adalah satu dan begitu juga dengan kota Babylon, yang memainkan peranan penting dalam sejarah orang Ibrani.

Bukti tekstual untuk Babel sinonim dengan Babylon terdapat dalam bab 10 ayat 9-11. Semasa penulis memberikan silsilah anak-anak Nuh dan bagaimana keturunan mereka menjadi bapa bangsa, dia menemui seorang lelaki bernama Nimrod. Nimrod adalahdigambarkan sebagai yang pertama "menjadi seorang yang perkasa". Ini seolah-olah bermakna bahawa dia adalah seorang pemimpin dan pemerintah yang hebat.

Keluasan kerajaannya agak luas, dan dia bertanggungjawab untuk membina beberapa bandar purba yang terkenal, termasuk Niniwe dan Babel. Babel ditempatkan di dalam tanah yang dipanggil Shinar, yang meletakkan bandar itu di lokasi yang sama dengan Babylon.

Bukti Arkeologi untuk Menara Babel

Ziggurat – inspirasi untuk Menara Babel

Walaupun menara itu mempunyai pelbagai bentuk dan bentuk dalam sejarah seni, ahli arkeologi mengenal pastinya dengan ziggurat yang biasa di bahagian dunia purba ini.

Ziggurat ialah piramid bertingkat struktur berbentuk penting untuk penyembahan tuhan-tuhan dalam budaya Mesopotamia purba . Kewujudan struktur sedemikian di Babylon telah dibuktikan oleh banyak catatan sejarah.

Dikenali sebagai Etemenanki, ziggurat ini didedikasikan kepada dewa Marduk , Tuhan ketua empayar Babylonia. Etemananki cukup tua untuk telah dibina semula oleh Raja Nebuchadnezzer II, dan masih berdiri, walaupun ia telah rosak, pada masa penaklukan Alexander. Tapak arkeologi Etemenanki terletak kira-kira 80 batu di luar Baghdad, Iraq.

Seperti kisah banjir, kisah menara babel mempunyai persamaan dengan mitos yang ditemui antara budaya kuno yang lain.

• Dalam bahasa Yunani dan kemudian mitologi Rom ,tuhan berperang dengan gergasi untuk ketuanan. Gergasi cuba untuk mencapai tuhan-tuhan dengan menimbun gunung. Percubaan mereka telah dibatalkan oleh petir Musytari.
• Terdapat kisah Sumeria tentang raja Enmerkar membina ziggurat yang sangat besar dan pada masa yang sama berdoa untuk penyatuan semula orang dalam satu bahasa.
• Beberapa cerita serupa dengan Babel wujud dalam kalangan budaya di benua Amerika. Salah satu daripadanya berpusat di sekitar bangunan Piramid Besar di Cholula, piramid terbesar di dunia baharu. Kisah ini diceritakan bahawa ia juga dibina oleh gergasi tetapi dimusnahkan oleh tuhan-tuhan.
• Kaum Toltec, pendahulu kepada Aztec juga mempunyai mitos yang sama seperti yang dilakukan oleh Cherokee.
• Kisah-kisah serupa juga telah telah dikesan ke Nepal.
• David Livingston membuktikan sesuatu yang serupa dalam kalangan suku yang ditemuinya di Botswana.

Walaupun Islam mempunyai banyak persamaan dengan sesama agama Ibrahim agama Yahudi dan Kristian, Al-Quran tidak memasukkan kisah Babel. Walau bagaimanapun, ia menceritakan kisah yang agak berkaitan.

Menurut Sura 28:38, semasa zaman Musa, Firaun meminta penasihat utamanya Haman sebuah menara untuk dibina ke syurga. Ini adalah supaya dia dapat mendaki kepada Tuhan Musa, kerana "sejauh yang saya bimbang, saya fikir Musa adalah pendusta".

Kepentingan Teologi Menara Babel

Terdapat beberapa perkara pentingimplikasi Menara Babel untuk teologi Yahudi dan Kristian.

Pertama, ia menguatkuasakan semula mitos penciptaan dan asal usul dunia. Seperti penciptaan alam semesta, bumi, dan semua bentuk kehidupannya, bersama dengan kewujudan dosa dan kematian, banyak budaya, manusia, dan bahasa bumi adalah disebabkan oleh tindakan yang disengajakan oleh Tuhan. Tidak ada kemalangan. Perkara tidak hanya berlaku secara semula jadi, dan ia bukanlah akibat yang tidak diingini daripada pertempuran kosmik antara tuhan. Satu Tuhan yang mengawal semua yang berlaku di bumi.

Tidak menghairankan apabila terdapat beberapa gema Taman Eden dalam naratif ini. Sekali lagi Tuhan turun walaupun manusia cuba mencapainya. Dia berjalan di bumi dan melihat apa yang sedang dilakukan.

Kisah ini juga sesuai dengan arka naratif yang berulang dalam buku Kejadian yang berpindah daripada seorang lelaki kepada beberapa orang dan kemudian memfokuskan kembali kepada seorang lelaki semula. Pandangan ringkas tentang konsep ini adalah seperti berikut:

Adam berbuah dan membiak untuk mengisi bumi. Kemudian banjir yang disebabkan oleh dosa memindahkan manusia kembali kepada satu manusia yang saleh, Nuh. Ketiga anak lelakinya mendiami bumi, sehingga manusia kembali berselerak di Babel kerana dosa mereka. Dari situ naratif itu memfokuskan pada seorang lelaki yang saleh, Abraham, yang daripadanya akan datang keturunan "sebanyak bintang".

Pelajaran teologi dan moral Menara Babel boleh diceritakan semula dalam pelbagaicara, tetapi secara amnya ia dilihat sebagai akibat daripada kesombongan manusia.

Simbolisme Menara Babel

Selepas banjir, manusia berpeluang untuk membina semula, walaupun sejak awal ia adalah jelas bahawa dosa tidak dihanyutkan oleh air (Nuh mabuk dan anaknya Ham dilaknat kerana melihat bapanya telanjang).

Namun, orang ramai bertambah banyak dan membina masyarakat baru dengan ciptaan batu bata tanah liat yang dibakar. Namun, mereka segera berpaling daripada menyembah dan memuliakan Tuhan, memperdagangkan itu untuk meninggikan diri, membuat nama untuk diri mereka sendiri.

Berusaha untuk mencapai syurga dengan menara itu adalah lambang keinginan mereka untuk menggantikan Tuhan dan melayani keinginan mereka sendiri daripada melayani Pencipta mereka. Untuk mengelakkan perkara ini berlaku, Tuhan mengelirukan bahasa mereka supaya mereka tidak lagi dapat bekerjasama dan terpaksa berpisah.

Implikasi moral dan teologi lain yang lebih rendah juga wujud. Salah satu daripada ini mungkin sebab Tuhan menyebabkan kekeliruan dalam bahasa adalah kerana Dia tidak berniat untuk mereka tinggal bersama. Dengan membina masyarakat yang bersatu padu ini, mereka gagal memenuhi perintah untuk berbuah, berkembang biak, dan memenuhi bumi. Ini adalah cara Tuhan untuk memaksa mereka menjalankan tugas yang diberikan.

Ringkasnya

Kisah Menara Babel masih bergema dalam budaya hari ini. Ia muncul dari semasa ke semasa dalam televisyen, filem, dan juga permainan video. Biasanya, yangmenara mewakili kuasa kejahatan.

Walaupun ia dianggap oleh kebanyakan sarjana sebagai mitos tulen, ia mempunyai beberapa ajaran penting untuk memahami pandangan Judeo-Kristian tentang dunia dan watak Tuhan. Dia tidak jauh atau tidak berminat dengan aktiviti lelaki. Dia bertindak di dunia mengikut reka bentuknya dan untuk mencapai tujuannya dengan bertindak dalam kehidupan orang ramai.