តារាងមាតិកា
Tower of Babel គឺជាទេវកថាដើមកំណើតរបស់សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលព្យាយាមពន្យល់ពីភាពសម្បូរបែបនៃភាសានៅលើផែនដី។ ការនិទានរឿងមាននៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១១:១-៩។ រឿងនេះដាក់រឿងតាមកាលប្បវត្តិបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ដ៏ធំ និងមុនពេលអ័ប្រាហាំជួបនឹងព្រះ។
អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានបន្ទាបវាថាជារឿងមិនពិត ដោយផ្អែកលើអំណះអំណាងថាវាមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងខគម្ពីរមុនវាភ្លាមៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះរឿងនេះក៏អាចអានជាការពន្យល់សម្រាប់សេចក្ដីសង្ខេបនៃការរីករាលដាលក្រោយទឹកជំនន់របស់មនុស្សពាសពេញផែនដី។
ប្រភពដើមនៃ Tower of Babel Myth
ចំណាប់អារម្មណ៍របស់វិចិត្រករនៃប៉មបាប៊ែល
ឃ្លាថា "ប៉មបាប៊ែល" មិនកើតឡើងនៅក្នុងរឿងព្រះគម្ពីរទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប៉មនេះកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការសាងសង់នៅចំកណ្តាលទីក្រុងថ្មីដែលកំពុងសាងសង់ផងដែរ។ វាមិនមែនរហូតដល់ពេលដែលព្រះអម្ចាស់បំភាន់ភាសាដែលទីក្រុងនេះត្រូវបានគេហៅថា Babel មានន័យថាច្រឡំ ឬលាយឡំ។
មានភស្តុតាងជាអត្ថបទ បុរាណវត្ថុវិទ្យា និងទ្រឹស្ដីដែលថាទីក្រុង Babel នៅក្នុងរឿងនេះគឺតែមួយ និង ដូចគ្នាជាមួយនឹងទីក្រុងបាប៊ីឡូន ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិហេព្រើរ។
ភស្តុតាងជាអត្ថបទសម្រាប់បាបិលមានន័យដូចបាប៊ីឡូន មាននៅក្នុងជំពូកទី 10 ខ 9-11 ។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធប្រាប់ពីពង្សាវតារនៃកូនប្រុសរបស់ណូអេ និងរបៀបដែលកូនចៅរបស់ពួកគេបង្កើតប្រជាជាតិនោះ គាត់បានមករកបុរសម្នាក់ឈ្មោះនីមរ៉ូឌ។ Nimrod គឺពិពណ៌នាថាជាអ្នកដំបូងគេនៃ "ក្លាយជាបុរសខ្លាំង" ។ នេះហាក់ដូចជាមានន័យថាគាត់គឺជាអ្នកដឹកនាំ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យ។
វិសាលភាពនៃរាជាណាចក្ររបស់គាត់គឺធំធេងណាស់ ហើយគាត់ទទួលខុសត្រូវលើការកសាងទីក្រុងបុរាណល្បីៗជាច្រើន រួមទាំងទីក្រុងនីនីវេ និងបាបែលផងដែរ។ Babel ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទឹកដីមួយឈ្មោះថា Shinar ដែលដាក់ទីក្រុងនេះនៅទីតាំងដូចគ្នាទៅនឹងបាប៊ីឡូន។
ភស្តុតាងបុរាណវិទ្យាសម្រាប់ប៉ម Babel
Ziggurat - ការបំផុសគំនិតសម្រាប់ Tower of Babel
ខណៈដែលប៉មនេះមានរូបរាង និងទម្រង់ជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ អ្នកបុរាណវិទូកំណត់អត្តសញ្ញាណវាជាមួយនឹង ziggurats ទូទៅនៅក្នុងផ្នែកនៃពិភពលោកបុរាណនេះ។
Ziggurats ត្រូវបានបោះជំហ៊ានពីរ៉ាមីត រចនាសម្ព័នរាងចាំបាច់សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ព្រះនៅក្នុងវប្បធម៌មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ ។ អត្ថិភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះនៅក្នុងបាប៊ីឡូនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគណនីប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន។
ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Etemenanki ហ្សីហ្គីរ៉ាតនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ ព្រះ Marduk ដែលជាព្រះមេនៃអាណាចក្របាប៊ីឡូន។ Etemananki មានវ័យចំណាស់ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញដោយស្តេច Nebuchadnezzer II ហើយនៅតែឈរ ទោះបីជាវាបានធ្លាក់ក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមក៏ដោយ នៅពេលការសញ្ជ័យរបស់ Alexander ។ ទីតាំងបុរាណវត្ថុនៃ Etemenanki ស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែល 80 ម៉ាយ នៅខាងក្រៅទីក្រុង Baghdad ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់។
ដូចរឿងទឹកជំនន់ រឿងរ៉ាវនៃប៉ម babel មានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងទេវកថាដែលបានរកឃើញក្នុងចំណោមវប្បធម៌បុរាណដទៃទៀត។
- នៅក្នុងភាសាក្រិច និងបន្ទាប់មក ទេវកថារ៉ូម៉ាំង ,ព្រះបានច្បាំងជាមួយយក្ស ដើម្បីដណ្តើមអំណាច។ យក្សព្យាយាមចូលទៅរកព្រះដោយគរលើភ្នំ។ ការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចប់ដោយផ្គរលាន់របស់ភពព្រហស្បតិ៍។
- មានរឿងនិទាន Sumerian អំពីស្តេច Enmerkar សាងសង់ ziggurat ដ៏ធំសម្បើមមួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការអធិស្ឋានសម្រាប់ការជួបជុំគ្នានៃមនុស្សក្រោមភាសាតែមួយ។
- រឿងជាច្រើន ស្រដៀងទៅនឹង Babel មាននៅក្នុងចំណោមវប្បធម៌របស់អាមេរិក។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលអគារនៃមហាពីរ៉ាមីតនៅ Cholula ដែលជាពីរ៉ាមីតដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកថ្មី។ រឿងនេះត្រូវបានប្រាប់អំពីវាក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយយក្ស ប៉ុន្តែត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្រះ។
- The Toltecs ដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ Aztecs ក៏មានទេវកថាស្រដៀងនឹង Cherokee ដែរ។
- រឿងស្រដៀងគ្នាក៏មានដែរ ត្រូវបានតាមដានទៅប្រទេសនេប៉ាល់។
- David Livingston បានបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលគាត់បានជួបប្រទះនៅក្នុងប្រទេស Botswana។
ទោះបីជាសាសនាឥស្លាមមានលក្ខណៈដូចគ្នាជាច្រើនជាមួយ សាសនាអប្រាហាំ នៃសាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្ត គម្ពីរ Qur'an មិនរួមបញ្ចូលរឿងរបស់ Babel ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាប្រាប់ពីរឿងដែលទាក់ទងខ្លះៗ។
យោងទៅតាម Sura 28:38 ក្នុងអំឡុងពេលនៃលោកម៉ូសេ ផារ៉ោនបានស្នើសុំពីប្រធានទីប្រឹក្សារបស់គាត់ ហាម៉ាន នូវប៉មមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅស្ថានសួគ៌។ នេះគឺដើម្បីឲ្យគាត់អាចឡើងទៅឯព្រះនៃលោកម៉ូសេ ដោយសារតែ «ខ្ញុំគិតថាលោកម៉ូសេជាអ្នកកុហក»។
សារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្ដីនៃប៉មបាបិល
មានចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួនអត្ថន័យនៃ Tower of Babel សម្រាប់ទ្រឹស្ដីរបស់សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តសាសនា។
ជាដំបូង វាពង្រឹងឡើងវិញនូវទេវកថានៃការបង្កើត និងប្រភពដើមនៃពិភពលោក។ ដូចទៅនឹងការបង្កើតសកលលោក ផែនដី និងទម្រង់ជីវិតទាំងអស់របស់វា រួមជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ វប្បធម៌ មនុស្ស និងភាសាជាច្រើននៅលើផែនដី គឺដោយសារតែការប្រព្រឹត្តដោយចេតនារបស់ព្រះ។ មិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ។ អ្វីៗមិនមែនកើតឡើងដោយធម្មជាតិទេ ហើយវាក៏មិនមែនជាផលវិបាកនៃការប្រយុទ្ធគ្នារវាងព្រះ។ ព្រះមួយអង្គដែលគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅលើផែនដី។
គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ដែលវាមានសំឡេងជាច្រើននៃសួនអេដែននៅក្នុងនិទានរឿងនេះ។ ម្ដងទៀត ព្រះបានយាងចុះមក ទោះបីជាមនុស្សព្យាយាមចូលទៅរកទ្រង់ក៏ដោយ។ គាត់ដើរលើផែនដី ហើយសម្លឹងមើលអ្វីដែលកំពុងធ្វើ។
រឿងនេះក៏សមទៅនឹងការនិទានរឿងដដែលៗនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិដែលផ្លាស់ប្តូរពីបុរសម្នាក់ទៅមនុស្សមួយចំនួន ហើយបន្ទាប់មកផ្តោតលើបុរសម្នាក់ម្តងទៀត។ ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃគោលគំនិតនេះមានដូចខាងក្រោម៖
អ័ដាមមានផ្លែផ្កា និងកើនឡើងច្រើនដើម្បីធ្វើអោយផែនដីកើនឡើង។ បន្ទាប់មក ទឹកជំនន់ដែលបង្កឡើងដោយអំពើបាបបានជំរុញមនុស្សជាតិត្រឡប់ទៅរកបុរសដែលគោរពព្រះតែមួយ គឺណូអេ។ កូនប្រុសទាំងបីរបស់គាត់បានបង្កើតផែនដីឡើងវិញ រហូតដល់មនុស្សត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយម្ដងទៀតនៅក្រុងបាបិល ដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ពីទីនោះ និទានកថាផ្តោតលើបុរសដែលគោរពព្រះមួយរូប គឺអ័ប្រាហាំ ដែលនឹងមានកូនចៅ«ជាច្រើនដូចផ្កាយ»។
មេរៀនខាងទ្រឹស្ដី និងសីលធម៌នៃប៉មបាប៊ែលអាចនិយាយឡើងវិញបានក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។វិធី ប៉ុន្តែជាទូទៅ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃមោទនភាពរបស់មនុស្ស។
និមិត្តសញ្ញានៃប៉មបាបែល
បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ មនុស្សមានឱកាសក្នុងការកសាងឡើងវិញ ទោះបីជាតាំងពីដំបូងមកក៏ដោយ ច្បាស់ណាស់ថា អំពើបាបមិនត្រូវបានលាងជម្រះដោយទឹកទេ (ណូអេបានស្រវឹង ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ ហាំត្រូវបណ្តាសាដោយសារឃើញឪពុករបស់គាត់អាក្រាត)។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានងាកចេញពីការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយធ្វើជំនួញដើម្បីភាពតម្កើងខ្លួនឯង បង្កើតឈ្មោះសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ហើយបម្រើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ ជាជាងបម្រើអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីការពារកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើង ព្រះជាម្ចាស់បានបំភាន់ភាសារបស់ពួកគេ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេធ្វើការជាមួយគ្នា ហើយត្រូវបំបែកចេញពីគ្នា។
ការពាក់ព័ន្ធខាងសីលធម៌ និងទ្រឹស្តីតិចផ្សេងទៀតក៏មានផងដែរ។ មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលព្រះបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំក្នុងភាសាគឺដោយសារតែទ្រង់មិនមានបំណងឱ្យពួកគេនៅជាមួយគ្នា។ ដោយការកសាងសង្គមរួបរួមនេះ ពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការបំពេញតាមការបង្គាប់ឲ្យមានផ្លែផ្កា គុណ និងពេញផែនដី។ នេះជាវិធីរបស់ព្រះក្នុងការបង្ខំពួកគេឲ្យធ្វើកិច្ចការដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឲ្យ។
ដោយសង្ខេប
រឿងនៃប៉មបាប៊ែលនៅតែដក់ជាប់ក្នុងវប្បធម៌សព្វថ្ងៃ។ វាលេចឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយនៅក្នុងទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត និងសូម្បីតែហ្គេមវីដេអូ។ ជាធម្មតាប៉មតំណាងឱ្យកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។
ទោះបីជាវាត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនថាជាទេវកថាសុទ្ធក៏ដោយ វាមានមេរៀនសំខាន់ៗជាច្រើនដើម្បីយល់អំពីទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដា-គ្រីស្ទានអំពីពិភពលោក និងលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ គាត់មិនឆ្ងាយឬមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងសកម្មភាពរបស់បុរសទេ។ គាត់ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពលោកស្របតាមការរចនារបស់គាត់ និងដើម្បីនាំមកនូវការបញ្ចប់របស់គាត់ដោយការធ្វើសកម្មភាពក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។