ប៉មបាប៊ែល - តើវាជាអ្វី?

  • ចែករំលែកនេះ។
Stephen Reese

    Tower of Babel គឺជាទេវកថាដើមកំណើតរបស់សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលព្យាយាមពន្យល់ពីភាពសម្បូរបែបនៃភាសានៅលើផែនដី។ ការនិទានរឿងមាននៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១១:១-៩។ រឿងនេះដាក់រឿងតាមកាលប្បវត្តិបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ដ៏ធំ និងមុនពេលអ័ប្រាហាំជួបនឹងព្រះ។

    អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានបន្ទាបវាថាជារឿងមិនពិត ដោយផ្អែកលើអំណះអំណាងថាវាមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងខគម្ពីរមុនវាភ្លាមៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះរឿងនេះក៏អាចអានជាការពន្យល់សម្រាប់សេចក្ដីសង្ខេបនៃការរីករាលដាលក្រោយទឹកជំនន់របស់មនុស្សពាសពេញផែនដី។

    ប្រភពដើមនៃ Tower of Babel Myth

    ចំណាប់អារម្មណ៍របស់វិចិត្រករនៃប៉មបាប៊ែល

    ឃ្លាថា "ប៉មបាប៊ែល" មិនកើតឡើងនៅក្នុងរឿងព្រះគម្ពីរទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប៉មនេះកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការសាងសង់នៅចំកណ្តាលទីក្រុងថ្មីដែលកំពុងសាងសង់ផងដែរ។ វាមិនមែនរហូតដល់ពេលដែលព្រះអម្ចាស់បំភាន់ភាសាដែលទីក្រុងនេះត្រូវបានគេហៅថា Babel មានន័យថាច្រឡំ ឬលាយឡំ។

    មានភស្តុតាងជាអត្ថបទ បុរាណវត្ថុវិទ្យា និងទ្រឹស្ដីដែលថាទីក្រុង Babel នៅក្នុងរឿងនេះគឺតែមួយ និង ដូចគ្នាជាមួយនឹងទីក្រុងបាប៊ីឡូន ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិហេព្រើរ។

    ភស្តុតាងជាអត្ថបទសម្រាប់បាបិលមានន័យដូចបាប៊ីឡូន មាននៅក្នុងជំពូកទី 10 ខ 9-11 ។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធប្រាប់ពីពង្សាវតារនៃកូនប្រុសរបស់ណូអេ និងរបៀបដែលកូនចៅរបស់ពួកគេបង្កើតប្រជាជាតិនោះ គាត់បានមករកបុរសម្នាក់ឈ្មោះនីមរ៉ូឌ។ Nimrod គឺពិពណ៌នាថាជាអ្នកដំបូងគេនៃ "ក្លាយជាបុរសខ្លាំង" ។ នេះហាក់ដូចជាមានន័យថាគាត់គឺជាអ្នកដឹកនាំ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យ។

    វិសាលភាពនៃរាជាណាចក្ររបស់គាត់គឺធំធេងណាស់ ហើយគាត់ទទួលខុសត្រូវលើការកសាងទីក្រុងបុរាណល្បីៗជាច្រើន រួមទាំងទីក្រុងនីនីវេ និងបាបែលផងដែរ។ Babel ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទឹកដីមួយឈ្មោះថា Shinar ដែលដាក់ទីក្រុងនេះនៅទីតាំងដូចគ្នាទៅនឹងបាប៊ីឡូន។

    ភស្តុតាងបុរាណវិទ្យាសម្រាប់ប៉ម Babel

    Ziggurat - ការបំផុសគំនិតសម្រាប់ Tower of Babel

    ខណៈដែលប៉មនេះមានរូបរាង និងទម្រង់ជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ អ្នកបុរាណវិទូកំណត់អត្តសញ្ញាណវាជាមួយនឹង ziggurats ទូទៅនៅក្នុងផ្នែកនៃពិភពលោកបុរាណនេះ។

    Ziggurats ត្រូវបានបោះជំហ៊ានពីរ៉ាមីត រចនាសម្ព័នរាងចាំបាច់សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ព្រះនៅក្នុងវប្បធម៌មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ ។ អត្ថិភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះនៅក្នុងបាប៊ីឡូនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគណនីប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន។

    ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Etemenanki ហ្សីហ្គីរ៉ាតនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ ព្រះ Marduk ដែលជាព្រះមេនៃអាណាចក្របាប៊ីឡូន។ Etemananki មានវ័យចំណាស់ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញដោយស្តេច Nebuchadnezzer II ហើយនៅតែឈរ ទោះបីជាវាបានធ្លាក់ក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមក៏ដោយ នៅពេលការសញ្ជ័យរបស់ Alexander ។ ទីតាំងបុរាណវត្ថុនៃ Etemenanki ស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែល 80 ម៉ាយ នៅខាងក្រៅទីក្រុង Baghdad ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់។

    ដូចរឿងទឹកជំនន់ រឿងរ៉ាវនៃប៉ម babel មានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងទេវកថាដែលបានរកឃើញក្នុងចំណោមវប្បធម៌បុរាណដទៃទៀត។

    • នៅក្នុងភាសាក្រិច និងបន្ទាប់មក ទេវកថារ៉ូម៉ាំង ,ព្រះបានច្បាំងជាមួយយក្ស ដើម្បីដណ្តើមអំណាច។ យក្ស​ព្យាយាម​ចូល​ទៅ​រក​ព្រះ​ដោយ​គរ​លើ​ភ្នំ។ ការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចប់ដោយផ្គរលាន់របស់ភពព្រហស្បតិ៍។
    • មានរឿងនិទាន Sumerian អំពីស្តេច Enmerkar សាងសង់ ziggurat ដ៏ធំសម្បើមមួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការអធិស្ឋានសម្រាប់ការជួបជុំគ្នានៃមនុស្សក្រោមភាសាតែមួយ។
    • រឿងជាច្រើន ស្រដៀងទៅនឹង Babel មាននៅក្នុងចំណោមវប្បធម៌របស់អាមេរិក។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលអគារនៃមហាពីរ៉ាមីតនៅ Cholula ដែលជាពីរ៉ាមីតដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកថ្មី។ រឿងនេះត្រូវបានប្រាប់អំពីវាក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយយក្ស ប៉ុន្តែត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្រះ។
    • The Toltecs ដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ Aztecs ក៏មានទេវកថាស្រដៀងនឹង Cherokee ដែរ។
    • រឿងស្រដៀងគ្នាក៏មានដែរ ត្រូវបានតាមដានទៅប្រទេសនេប៉ាល់។
    • David Livingston បានបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលគាត់បានជួបប្រទះនៅក្នុងប្រទេស Botswana។

    ទោះបីជាសាសនាឥស្លាមមានលក្ខណៈដូចគ្នាជាច្រើនជាមួយ សាសនាអប្រាហាំ នៃសាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្ត គម្ពីរ Qur'an មិនរួមបញ្ចូលរឿងរបស់ Babel ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាប្រាប់ពីរឿងដែលទាក់ទងខ្លះៗ។

    យោងទៅតាម Sura 28:38 ក្នុងអំឡុងពេលនៃលោកម៉ូសេ ផារ៉ោនបានស្នើសុំពីប្រធានទីប្រឹក្សារបស់គាត់ ហាម៉ាន នូវប៉មមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅស្ថានសួគ៌។ នេះ​គឺ​ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​អាច​ឡើង​ទៅ​ឯ​ព្រះ​នៃ​លោក​ម៉ូសេ ដោយ​សារ​តែ «ខ្ញុំ​គិត​ថា​លោក​ម៉ូសេ​ជា​អ្នក​កុហក»។

    សារៈសំខាន់​ខាង​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ប៉ម​បាបិល

    មានចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួនអត្ថន័យនៃ Tower of Babel សម្រាប់ទ្រឹស្ដីរបស់សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តសាសនា។

    ជាដំបូង វាពង្រឹងឡើងវិញនូវទេវកថានៃការបង្កើត និងប្រភពដើមនៃពិភពលោក។ ដូចទៅនឹងការបង្កើតសកលលោក ផែនដី និងទម្រង់ជីវិតទាំងអស់របស់វា រួមជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ វប្បធម៌ មនុស្ស និងភាសាជាច្រើននៅលើផែនដី គឺដោយសារតែការប្រព្រឹត្តដោយចេតនារបស់ព្រះ។ មិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ។ អ្វី​ៗ​មិន​មែន​កើត​ឡើង​ដោយ​ធម្មជាតិ​ទេ ហើយ​វា​ក៏​មិន​មែន​ជា​ផល​វិបាក​នៃ​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​រវាង​ព្រះ។ ព្រះមួយអង្គដែលគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅលើផែនដី។

    គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ដែលវាមានសំឡេងជាច្រើននៃសួនអេដែននៅក្នុងនិទានរឿងនេះ។ ម្ដង​ទៀត ព្រះ​បាន​យាង​ចុះ​មក ទោះ​បី​ជា​មនុស្ស​ព្យាយាម​ចូល​ទៅ​រក​ទ្រង់​ក៏​ដោយ។ គាត់ដើរលើផែនដី ហើយសម្លឹងមើលអ្វីដែលកំពុងធ្វើ។

    រឿងនេះក៏សមទៅនឹងការនិទានរឿងដដែលៗនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិដែលផ្លាស់ប្តូរពីបុរសម្នាក់ទៅមនុស្សមួយចំនួន ហើយបន្ទាប់មកផ្តោតលើបុរសម្នាក់ម្តងទៀត។ ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃគោលគំនិតនេះមានដូចខាងក្រោម៖

    អ័ដាមមានផ្លែផ្កា និងកើនឡើងច្រើនដើម្បីធ្វើអោយផែនដីកើនឡើង។ បន្ទាប់មក ទឹកជំនន់ដែលបង្កឡើងដោយអំពើបាបបានជំរុញមនុស្សជាតិត្រឡប់ទៅរកបុរសដែលគោរពព្រះតែមួយ គឺណូអេ។ កូន​ប្រុស​ទាំង​បី​របស់​គាត់​បាន​បង្កើត​ផែនដី​ឡើង​វិញ រហូត​ដល់​មនុស្ស​ត្រូវ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ម្ដង​ទៀត​នៅ​ក្រុង​បាបិល ដោយសារ​អំពើ​បាប​របស់​ពួកគេ។ ពីទីនោះ និទានកថាផ្តោតលើបុរសដែលគោរពព្រះមួយរូប គឺអ័ប្រាហាំ ដែលនឹងមានកូនចៅ«ជាច្រើនដូចផ្កាយ»។

    មេរៀនខាងទ្រឹស្ដី និងសីលធម៌នៃប៉មបាប៊ែលអាចនិយាយឡើងវិញបានក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។វិធី ប៉ុន្តែជាទូទៅ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃមោទនភាពរបស់មនុស្ស។

    និមិត្តសញ្ញានៃប៉មបាបែល

    បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ មនុស្សមានឱកាសក្នុងការកសាងឡើងវិញ ទោះបីជាតាំងពីដំបូងមកក៏ដោយ ច្បាស់ណាស់ថា អំពើបាបមិនត្រូវបានលាងជម្រះដោយទឹកទេ (ណូអេបានស្រវឹង ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ ហាំត្រូវបណ្តាសាដោយសារឃើញឪពុករបស់គាត់អាក្រាត)។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានងាកចេញពីការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយធ្វើជំនួញដើម្បីភាពតម្កើងខ្លួនឯង បង្កើតឈ្មោះសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ហើយបម្រើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ ជាជាងបម្រើអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីការពារកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើង ព្រះជាម្ចាស់បានបំភាន់ភាសារបស់ពួកគេ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេធ្វើការជាមួយគ្នា ហើយត្រូវបំបែកចេញពីគ្នា។

    ការពាក់ព័ន្ធខាងសីលធម៌ និងទ្រឹស្តីតិចផ្សេងទៀតក៏មានផងដែរ។ មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលព្រះបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំក្នុងភាសាគឺដោយសារតែទ្រង់មិនមានបំណងឱ្យពួកគេនៅជាមួយគ្នា។ ដោយ​ការ​កសាង​សង្គម​រួបរួម​នេះ ពួក​គេ​បាន​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​បំពេញ​តាម​ការ​បង្គាប់​ឲ្យ​មាន​ផ្លែផ្កា គុណ និង​ពេញ​ផែនដី។ នេះ​ជា​វិធី​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ការ​បង្ខំ​ពួកគេ​ឲ្យ​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ។

    ដោយ​សង្ខេប

    រឿង​នៃ​ប៉ម​បាប៊ែល​នៅ​តែ​ដក់​ជាប់​ក្នុង​វប្បធម៌​សព្វ​ថ្ងៃ។ វាលេចឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយនៅក្នុងទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត និងសូម្បីតែហ្គេមវីដេអូ។ ជាធម្មតាប៉មតំណាងឱ្យកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។

    ទោះបីជាវាត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនថាជាទេវកថាសុទ្ធក៏ដោយ វាមានមេរៀនសំខាន់ៗជាច្រើនដើម្បីយល់អំពីទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដា-គ្រីស្ទានអំពីពិភពលោក និងលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ គាត់មិនឆ្ងាយឬមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងសកម្មភាពរបស់បុរសទេ។ គាត់ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពលោកស្របតាមការរចនារបស់គាត់ និងដើម្បីនាំមកនូវការបញ្ចប់របស់គាត់ដោយការធ្វើសកម្មភាពក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

    Stephen Reese គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានជំនាញខាងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថា។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលលើប្រធានបទនេះ ហើយការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី និងទស្សនាវដ្តីជុំវិញពិភពលោក។ កើត និងធំធាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ស្ទេផាន តែងតែមានស្នេហាចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលនៅក្មេង គាត់ចំណាយពេលរាប់ម៉ោងដើម្បីមើលអត្ថបទបុរាណ និងរុករកប្រាសាទចាស់ៗ។ នេះបាននាំឱ្យគាត់បន្តអាជីពក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ស្ទេផានជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថាកើតចេញពីជំនឿរបស់គាត់ដែលថាពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ គាត់ជឿថា តាមរយៈការយល់ដឹងពីទេវកថា និងរឿងព្រេងទាំងនេះ យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនយើង និងពិភពលោករបស់យើង។