A Bábel tornya egy zsidó és keresztény eredetmítosz, amely a földi nyelvek sokféleségét igyekszik megmagyarázni. Az elbeszélés az 1Mózes 11:1-9-ben található. Ez kronológiailag a nagy özönvíz utánra helyezi a történetet, és Ábrahám Istennel való találkozása előttre.

Egyes tudósok azzal az érveléssel vetik el, hogy nem hiteles, hogy aszinkronban van a közvetlenül megelőző versekkel. Ez azonban szükségtelen, mivel a történet úgy is olvasható, mint az özönvíz utáni népek földi elterjedésének összefoglaló magyarázata.

A Bábel tornya mítosz eredete

A Bábel tornyának művészi lenyomatai

A "Bábel tornya" kifejezés nem fordul elő a bibliai történetben. A torony inkább egy szintén épülőfélben lévő új város közepén épül. Csak azután, hogy az Úr összekeveri a nyelveket, a várost Bábelként említik, ami azt jelenti, hogy zavaros vagy kevert.

Vannak szöveges, régészeti és teológiai bizonyítékok arra, hogy a történetben szereplő Bábel városa egy és ugyanaz Babilon városával, amely fontos szerepet játszik a héberek történetében.

A szöveges bizonyíték arra, hogy Bábel Babilon szinonimája, a 10. fejezet 9-11. verseiben található. Miközben a szerző bemutatja Noé fiainak genealógiáját, és azt, hogy leszármazottaik hogyan nemzettek nemzeteket, eljut egy Nimród nevű emberhez. Nimródot úgy írja le, mint az első "hatalmas embert". Ez úgy tűnik, azt jelenti, hogy nagy vezető és uralkodó volt.

Királyságának kiterjedése meglehetősen nagy, és ő a felelős több kiemelkedő ókori város, köztük Ninive és Bábel építéséért. Bábel a Sínár nevű földön helyezkedik el, ami a várost ugyanoda helyezi, ahol Babilon is.

Régészeti bizonyítékok Bábel tornyára vonatkozóan

Ziggurat - a Bábel tornyának ihletője

Bár a torony a művészettörténetben sokféle alakot és formát ölt, a régészek az ókori világnak ezen a részén elterjedt zikkuratokkal azonosítják.

A zikkuratok lépcsőzetes piramis alakú építmények voltak, amelyek nélkülözhetetlenek voltak az istentiszteletekhez. istenek az ősi mezopotámiai kultúrákban Egy ilyen építmény létezését Babilonban számos történelmi beszámoló tanúsítja.

Etemenanki néven ismert, ez a zikkurat volt szentelt a Marduk isten Etemananki elég régi volt ahhoz, hogy II. Nabukodonozor király újjáépíttesse, és még mindig állt, noha Alexandrosz hódítása idején már romokban hevert. Etemenanki régészeti lelőhelye az iraki Bagdadtól mintegy 80 mérföldre található.

Az özönvíz történetéhez hasonlóan a bábeli torony története is hasonlóságot mutat más ősi kultúrák mítoszaival.

• Görögül, majd Római mitológia az istenek az óriásokkal vívtak csatát az uralomért. Az óriások hegyek felhalmozásával próbálták elérni az isteneket. Kísérletüket Jupiter villámlái hiúsították meg.
• Van egy sumér történet Enmerkar királyról, aki egy hatalmas zikkurátot épített, és közben azért imádkozott, hogy az emberek újraegyesüljenek egyetlen nyelv alatt.
• Az amerikai kontinens kultúrái között több, Bábelhez hasonló történet is létezik. Az egyik a cholulai Nagy Piramis építése körül forog, amely az új világ legnagyobb piramisa volt. A történet szerint azt is óriások építették, de az istenek lerombolták.
• A toltékok, az aztékok elődei szintén hasonló mítosszal rendelkeztek, akárcsak a cserokiak.
• Hasonló történeteket Nepálban is nyomon követtek.
• David Livingston hasonlóról tett tanúbizonyságot a Botswanában megismert törzsek körében.

Bár az iszlámnak sok közös vonása van Abrahámi vallások a zsidóság és a kereszténység, a Korán nem tartalmazza Bábel történetét. Elmond azonban egy némileg kapcsolódó történetet.

A Szúra 28:38 szerint Mózes idején a fáraó azt kérte főtanácsadójától, Hámántól, hogy építsen egy tornyot az égbe. Azért, hogy fel tudjon mászni Mózes Istenéhez, mert "ami engem illet, szerintem Mózes hazug".

A Bábel tornyának teológiai jelentősége

A Bábel tornyának számos fontos következménye van a zsidó és a keresztény teológia számára.

Először is, megerősíti a világ teremtésének és eredetének mítoszát. Ahogy a világegyetem, a Föld és minden életforma teremtése, valamint a bűn és a halál létezése, úgy a Föld számos kultúrája, népe és nyelve is Isten szándékos cselekvésének köszönhető. Nincsenek véletlenek. A dolgok nem egyszerűen természetes módon történnek, és nem egy kozmikus csata nem szándékos következménye volt.Az egyetlen Isten irányítja mindazt, ami a földön történik.

Nem meglepő tehát, hogy ebben az elbeszélésben számos visszhangja van az Édenkertnek. Isten ismét leszáll, annak ellenére, hogy az emberek megpróbálják elérni őt. A földön jár, és nézi, hogy mit tesznek.

Ez a történet is beleillik a Teremtés könyvének egy visszatérő elbeszélési ívébe, amely egy embertől több emberig tart, majd ismét egy emberre összpontosít. Ennek a koncepciónak egy felületes áttekintése a következőképpen néz ki:

Ádám termékeny és szaporodik, hogy benépesítse a földet. Aztán a bűn okozta özönvíz az emberiséget egyetlen istenfélő emberre, Noéra helyezi vissza. Az ő három fia benépesíti újra a földet, amíg az emberek bűnük miatt Bábelnél ismét szétszóródtak. Innen az elbeszélés egyetlen istenfélő emberre, Ábrahámra összpontosít, akitől olyan leszármazottak származnak, "akik olyan sokan vannak, mint a csillagok".

A Bábel tornyának teológiai és erkölcsi tanulságait többféleképpen is el lehet mesélni, de általában az emberi büszkeség következményének tekintik.

A Bábel tornyának szimbolikája

Az özönvíz után az embereknek lehetőségük nyílt az újjáépítésre, bár már a kezdetektől fogva nyilvánvaló volt, hogy a bűnöket nem mosta el a víz (Noé berúgott, fia, Hám pedig megátkozta, mert látta apját meztelenül).

Az emberek mégis megsokszorozódtak, és az égetett agyagtégla feltalálásával új társadalmat építettek, de hamarosan elfordultak Isten imádatától és tiszteletétől, és ezt felcserélték az öndicsőítéssel, a saját nevük megteremtésével.

Az, hogy a toronnyal az égbe akartak feljutni, jelképezi azt a vágyukat, hogy átvegyék Isten helyét, és saját vágyaikat szolgálják ahelyett, hogy Teremtőjüket szolgálnák. Hogy ezt megakadályozza, Isten összezavarta a nyelvüket, így nem tudtak többé együtt dolgozni, és el kellett válniuk egymástól.

Más, kevésbé fontos erkölcsi és teológiai implikációk is léteznek. Az egyik ilyen lehet, hogy Isten azért okozta a nyelvi zűrzavart, mert nem akarta, hogy együtt maradjanak. Azzal, hogy felépítették ezt az egységes társadalmat, nem teljesítették a parancsot, hogy legyenek termékenyek, sokasodjanak és töltsék be a földet. Isten így kényszerítette őket arra, hogy elvégezzék a rájuk bízott feladatot.

Röviden

A Bábel tornyának története még ma is visszaköszön a kultúrákban. Időről időre felbukkan a televízióban, a filmekben, sőt még a videojátékokban is. Általában a torony a gonosz erőit jelképezi.

Bár a legtöbb tudós puszta mítosznak tartja, számos fontos tanítást tartalmaz a zsidó-keresztény világkép és Isten jellemének megértéséhez. Ő nem távoli vagy érdektelen az emberek tevékenységében. Az emberek életében cselekedve az ő tervei szerint cselekszik a világban, és céljai elérése érdekében cselekszik.