Menara Babel mangrupikeun mitos asal Yahudi sareng Kristen anu ngécéskeun seueurna basa di bumi. Narasina aya dina Kajadian 11:1-9. Ieu nempatkeun carita sacara kronologis saatos Banjir Besar sareng sateuacan Ibrahim pendak sareng Gusti.

Sababaraha sarjana nganggap éta henteu otentik, dumasar kana dalil yén éta henteu sinkron sareng ayat-ayat sateuacanna. Sanajan kitu, ieu téh teu perlu sabab carita ogé bisa dibaca salaku katerangan kasimpulan sumebarna pasca-banjir masarakat sakuliah bumi.

Asal-usul Menara Babel Mitos

Kesan seniman Menara Babel

Frasa "Menara Babel" henteu aya dina carita Alkitabiah. Sabalikna, munara dina prosés diwangun di tengah kota anyar ogé dina konstruksi. Ngan sanggeus Gusti ngabingungkeun basa-basa eta kota teh disebut Babel, hartina bingung atawa campur.

Aya bukti tekstual, arkéologis, jeung teologis yén kota Babel dina ieu carita téh hiji jeung sarua jeung kota Babul, nu boga peran penting dina sajarah urang Ibrani.

Bukti tékstual Babel sinonim jeung Babul kapanggih dina bab 10 ayat 9-11. Nalika pangarang masihan silsilah putra-putra Nuh sareng kumaha turunan aranjeunna ngalahirkeun bangsa-bangsa, anjeunna sumping ka hiji lalaki anu namina Nimrod. Nimrod téhdigambarkeun salaku kahiji tina "janten lalaki perkasa". Ieu sigana hartosna anjeunna mangrupikeun pamimpin sareng pangawasa anu hébat.

Legana karajaanana cukup lega, sareng anjeunna tanggung jawab ngawangun sababaraha kota kuno anu kasohor, kalebet Ninewe sareng Babel. Babel ditempatkeun dina hiji tanah anu disebut Shinar, anu nempatkeun kota di lokasi anu sami sareng Babel.

Bukti Arkéologis pikeun Menara Babel

Ziggurat – inspirasi pikeun Munara Babel

Samentara éta munara boga rupa-rupa wangun jeung wangun dina sajarah seni, arkeolog ngaidentipikasi eta jeung ziggurats umum di ieu bagian tina dunya kuna.

Ziggurats éta stepped piramida. ngawangun wangunan penting pikeun nyembah dewa dina budaya Mesopotamia kuna . Ayana struktur sapertos kitu di Babul dibuktoskeun ku seueur riwayat sajarah.

Katelah Etemenanki, ziggurat ieu dibaktikeun ka dewa Marduk , dewa kapala karajaan Babul. Etemananki geus cukup heubeul geus diwangun deui ku Raja Nebuchadnezzer II, sarta masih nangtung, sanajan geus fallen kana disrepair, dina waktu penaklukan Alexander urang. Situs arkéologis Etemenanki perenahna kira-kira 80 mil di luar Baghdad, Irak.

Saperti carita caah, carita munara Babel miboga sasaruaan jeung mitos anu kapanggih diantara budaya kuno séjénna.

• Dina Yunani lajeng mitologi Romawi ,dewa perang perang jeung raksasa pikeun kaunggulan. Raksasa nyobian ngahontal dewa ku tumpukan gunung. Usaha maranéhanana dibolaykeun ku guludug Jupiter.
• Aya dongéng Sumeria ngeunaan raja Enmerkar ngawangun ziggurat anu gedé pisan sareng dina waktos anu sami ngadoakeun pikeun ngahijikeun deui jalma dina hiji basa.
• Sababaraha carita. sarupa jeung Babel aya diantara budaya Amérika. Salah sahijina dipuseurkeun di sabudeureun wangunan Great Piramida di Cholula, piramida panggedéna di dunya anyar. Carita ieu dicaritakeun ogé diwangun ku raksasa tapi diancurkeun ku déwa.
• The Toltecs, miheulaan Aztecs ogé mibanda mitos nu sarupa jeung Cherokee.
• Carita nu sarupa ogé boga. dilacak ka Nepal.
• David Livingston ngabuktoskeun hal anu sami di antara suku-suku anu dipendakan di Botswana.

Sanaos Islam ngagaduhan seueur persamaan sareng sasama agama Ibrahim Yahudi jeung Kristen, Qur'an teu kaasup carita Babel. Sanajan kitu, eta ngabejaan carita nu rada patali.

Numutkeun Sura 28:38, dina jaman Musa, Firaun menta ti panaséhat utama na Haman hiji munara pikeun diwangun ka sawarga. Ieu supaya anjeunna bisa naek ka Allah Musa, sabab "sajauh Kami prihatin, kuring nyangka Musa teh tukang bohong".

Pentingna Teologis Menara Babel

Aya sababaraha pentingimplikasi Menara Babel pikeun teologi Yahudi jeung Kristen.

Kahiji, eta negerkeun deui mitos penciptaan jeung asal-usul dunya. Sapertos nyiptakeun jagat raya, bumi, sareng sadaya bentuk kahirupanna, sareng ayana dosa sareng maot, seueur budaya, jalma, sareng basa di bumi disababkeun ku kalakuan anu dihaja ku Gusti. Teu aya kacilakaan. Hal-hal henteu ngan saukur lumangsung sacara alami, sareng éta sanés akibat anu teu dihaja tina perang kosmis antara dewa. Hiji-hijina Allah anu ngawasa sadaya anu aya di bumi.

Teu anéh yén aya sababaraha gema Taman Éden dina narasi ieu. Sakali deui Gusti turun sanajan usaha manusa pikeun ngahontal anjeunna. Anjeunna leumpang di bumi sareng ningali naon anu nuju dilakukeun.

Carita ieu ogé cocog sareng busur naratif anu ngulang dina kitab Kajadian anu pindah ti hiji lalaki ka sababaraha jalma teras fokus deui ka hiji lalaki deui. Pandangan sakeudeung ngeunaan konsép ieu kieu:

Adam téh buahan sarta ngalobaan pikeun nyicingan bumi. Lajeng caah disababkeun ku dosa mindahkeun umat manusa deui ka hiji lalaki godly, Nuh. Tilu putra-Na repopulate bumi, nepi ka jalma-jalma paburencay deui di Babel alatan dosa maranéhanana. Ti dinya narasi museur kana hiji jalma saleh, Ibrahim, nu bakal datang turunan "saloba béntang".

Palajaran teologis jeung moral Menara Babel bisa dicaritakeun deui dina rupa-rupa.cara, tapi sacara umum dianggap salaku konsekuensi tina kareueus manusa.

Simbolisme Menara Babel

Sanggeus caah, manusa boga kasempetan pikeun ngawangun deui, sanajan ti mimiti éta. écés yén dosa henteu dikumbah ku cai (Nuh mabok sareng putrana Ham dilaknat kusabab ningali bapana taranjang). Tapi, aranjeunna gancang-gancang nyingkah tina nyembah sareng ngahormatan ka Gusti, ngadagangkeun éta pikeun ngagungkeun diri, ngadamel nami pikeun dirina.

Narékahan pikeun ngahontal ka surga kalayan munara mangrupikeun simbol tina kahayang maranéhna pikeun ngagentos Gusti. jeung ngawula kahayang sorangan tinimbang ngawula Maker maranéhanana. Pikeun nyegah ieu kajadian, Gusti ngabingungkeun basa aranjeunna supados aranjeunna henteu tiasa gawé bareng deui sareng kedah papisah.

Implikasi moral sareng teologis anu sanés ogé aya. Salah sahijina nyaéta sabab Allah nyababkeun kabingungan dina basa-basa nyaéta kusabab anjeunna henteu ngahajakeun aranjeunna tetep babarengan. Ku ngawangun masarakat ngahiji ieu, maranéhanana gagal pikeun minuhan paréntah pikeun jadi fruitful, multiply, jeung minuhan bumi. Ieu mangrupikeun cara Gusti pikeun maksa aranjeunna ngalaksanakeun tugas anu dipasihkeun ka aranjeunna.

Singket

Carita Menara Babel masih aya dina budaya ayeuna. Ieu muncul ti jaman ka jaman dina televisi, pilem, komo kaulinan vidéo. Biasana, numunara ngagambarkeun kakuatan jahat.

Sanajan dianggap ku sabagéan ageung ulama minangka mitos murni, éta gaduh sababaraha ajaran penting pikeun ngartos pandangan Judeo-Kristen ngeunaan dunya sareng karakter Allah. Anjeunna henteu jauh atanapi henteu resep kana kagiatan lalaki. Anjeunna ngalakukeun di dunya numutkeun rancanganana sareng ngalaksanakeun tujuanana ku ngalaksanakeun kahirupan jalma.