Daptar eusi
Budaya Pérsia mangrupa salah sahiji peradaban pangkolotna nu geus aya, sarta ku kituna, geus ngalaman loba parobahan dina mangsa.
Ngaliwatan abad, Pérsia ngalih ti propinsi anu kawilang leutik di Iran Kulon-kulon jadi tempat lahirna sababaraha kakaisaran anu gedé, sarta tina jadi imah loba agama ka salah sahiji benteng utama Islam Syiah.
Ngaran Pérsia mangrupa salah sahiji aspék kabudayaan Iran anu paling ngagambarkeun karagaman jeung kabeungharan sajarahna. Dina artikel ieu, urang bakal difokuskeun ngaran budak Persia jeung kumaha maranéhna mekar.
Struktur Ngaran Persia
Ti saprak modernisasi nagara Iran anu dilaksanakeun ku Reza Shah. salila awal abad ka, konvénsi ngaran dina basa Pérsia robah ngawengku pamakéan ngaran tukang, bari ngaran tengah ngiles. Bagian ieu bakal ngarévisi sakeudeung struktur tradisional ngaran Pérsia (Farsi) modérn.
Ti taun 1919 saterusna, ngaran Pérsia nu bener geus diwangun ku ngaran nu geus ditangtukeun jeung ngaran tukang. Duanana ngaran Pérsia jeung ngaran tukang bisa datangna dina wangun basajan atawa sanyawa.
Ayeuna, lolobana ngaran Pérsia téh asalna tina Islam. Sababaraha conto ngaran Pérsia anu dibikeun nyaéta:
Mohamad ('dipuji, dipuji'), Ali ('luhur, diluhurkeun'), Reza ('contentment'), Hossein/Hussein ('geulis, ganteng'), Ceuk ('rahayu, bagja, sabar'),runtuyan revolts internal nu considerably ngaruksak otoritas maranéhanana di wewengkon, sahingga ninggalkeun jalan kabuka pikeun penampilan aktor pulitik utama anyar.
Kakaisaran Parthia jeung Sassania
Kaum Parthia anu paling nguntungkeun tina kaayaan kritis Seleucid, ku cara ngaku kamerdikaan tanahna. dina 247 SM. Parthia, ayana di kalér-wétaneun Iran, éta hiji propinsi Karajaan Seleucid. Wewengkon ieu miboga ajén strategis anu gedé, sabab aya di antara sababaraha suku nomaden Iran anu bahaya anu ngumbara meuntas wates wétan Laut Kaspia jeung kota-kota kalér kakaisaran, ku kituna dilayanan salaku panghalang panyumputan.
Teu kawas Seleucids, Parthians. panguasa henteu ngadasarkeun klaim kakawasaanna ngan ukur ku kakuatan tapi ogé dumasar kana kasang tukang budaya umum anu aranjeunna bagikeun sareng suku Iran sanés (utamana anu ti Iran kalér). Hal ieu dipercaya yén closeness ieu kalawan locals diwenangkeun Parthians pikeun ngaronjatkeun jeung mertahankeun lingkup maranéhanana pangaruh sakuliah waktos konsistén.
Nanging, sumbangan Arsaces I, pangadeg Kakaisaran Parthia, ogé teu kedah diémutan, sabab anjeunna nyayogikeun kakaisaranna ku tentara prajurit anu dilatih, sareng ogé ngabentengan seueur kota Parthia pikeun nolak sagala kemungkinan Seleucian. nyoba nyerep deui Parthia.
Sapanjang opat abad ayana,Kakaisaran Parthia jadi puseur dagang utama, sabab Rute Sutra (anu dipaké pikeun dagang sutra jeung barang berharga lianna ti Han Cina ka dunya kulon) meuntas wewengkonna ti hiji tungtung ka nu sejen. Sapanjang waktos ieu, pasukan kakaisaran Parthia ogé maénkeun peran anu penting dina ngeureunkeun ékspansi Kakaisaran Romawi ka wétan. Tapi, dina ahir taun 210-an Masehi, kakaisaran mimiti tunduk alatan pasea internal jeung runtuyan invasi Romawi anu konsisten.
Dina taun 224 M, kekosongan kakawasaan anu ditinggalkeun ku Parthia dieusi ku Dinasti Sasanian. Sasanian asalna ti Persis, sarta ku kituna maranéhna dianggap dirina ahli waris sabenerna Kakaisaran Achaemenid.
Pikeun ngabuktikeun hubungan ieu, pangawasa Sassanian museurkeun kana Iranisasi kabudayaan kakaisaran (trend anu parantos dimimitian dina jaman Parthia), ngajantenkeun basa Pérsia Tengah salaku basa resmi nagara sareng ngawatesan pangaruh Yunani dina pamaréntahan luhur. spheres. Kahirupan deui kabudayaan Pérsia ieu ogé mangaruhan kana kasenian, sabab motif-motif Helénistik terus-terusan ditinggalkeun dina mangsa ieu.
Sapertos para pendahuluna, pangawasa Sassanian tetep ngusir penjajah ti daérah éta (mimiti bangsa Romawi, teras, ti mimiti abad ka-4. saterusna, Bizantium), nepi ka penaklukan Muslim dina abad ka-7 lumangsung. Penaklukan ieu nandaan ahir jaman kuno di Pérsia.
Naha Lobana Ngaran PérsiaAsal Arab?
Eksistensi ngaran Pérsia nu asal-usul basa Arab bisa dijelaskeun ku transkulturasi nu lumangsung sanggeus panaklukan Muslim di wewengkon Pérsia (634 M jeung 641 M). Saatos penaklukan ieu, budaya Pérsia kapangaruhan pisan ku cita-cita agama Islam, sahingga pangaruh Islamisasi Pérsia masih kénéh karasa di Iran modéren.
Kacindekan
Ngaran-ngaran Persia téh diantarana. aspék budaya Pérsia nu pangalusna ngagambarkeun richness sajarah na. Dina jaman kuno waé, peradaban Pérsia mangrupikeun bumi sababaraha kakaisaran anu ageung (sapertos Achaemenid, Parthia, sareng Sassanian). Engké, dina jaman pra-modern, Pérsia jadi salah sahiji benteng utama Islam Syiah di Wétan Tengah. Masing-masing période ieu nyéépkeun tanda khusus dina masarakat Persia, ku sabab éta kamungkinan pikeun mendakan nami tradisional anu asalna tina Persia atanapi Arab (atanapi duanana) di Iran modéren.
Zahra('caang, herang, caang'), Fatemeh('abstainer'), Hassan('benefactor').Persia ngaran dina wangun majemuk ngagabungkeun dua ngaran hareup, boh asal Islam atawa Persia. Sababaraha ngaran majemuk Pérsia nyaéta:
Mohamad Naser ('dipuji anu masihan kameunangan'), Mohammad Ali ('terpuji'), Amir Mansur ('Jenderal meunangna'), Mohamad Hossein ('dipuji jeung ganteng'), Mohamad Reza ('jalma berbakat atawa individu anu boga nilai hébat'), Mostafa Mohamad ('dipuji jeung pikaresep'), Mohamad Bagher ('penari anu dipuji sarta berbakat').
Perhatikeun yén dina kasus sababaraha ngaran majemuk Pérsia, dua ngaran éta bisa ditulis babarengan, tanpa spasi diantarana, kawas dina Mohamadreza jeung Alireza .
Sakumaha anu disebatkeun sateuacana, anjeun tiasa mendakan nami tukang Persia kalayan struktur anu sederhana (nyaéta, Azad hartosna gratis atanapi Mofid hartosna mangpaat]) atanapi struktur gabungan. (ie, Karimi-Hakkak).
Ngaran tukang basa Pérsia ogé bisa ngandung prefiks jeung sufiks nu bisa jadi penentu (misalna, éta mawa informasi tambahan kana nomina). Contona, afiks saperti ´-i','-y', atawa '-ee' ilahar dipaké pikeun ngawangun ngaran tukang nu hartina pakait jeung kualitas pribadi ( Karim+i ['berehan'], Shoja+ee ['wani']), jeung lokasi husus ( Teheran+i ['patali jeung atawa asalna diTehran']).
Fakta Panasaran ngeunaan Ngaran-ngaran Pérsia
- Urang Iran (Pérsia kiwari) bisa narima dua ngaran hareup, sanajan teu maké ngaran tengah di antara konvénsi ngaran maranéhna. .
- Seueur nami Persia umum anu diilhami ku pamimpin politik atanapi agama anu hébat, sapertos Darioush, raja Achaemenid anu kasohor, atanapi Nabi Muhammad.
- Teu jarang nami Persia ngagaduhan hartos. .
- Ngaranan téh patrilineal, jadi barudak nyokot ngaran tukang bapana. Éta ogé patut commenting yén awéwé Persia teu kudu ngaganti ngaran tukang maranéhanana jeung nu salaki maranéhanana sanggeus nikah. Tapi, anu mikahayangna bisa ngagunakeun tanda hubung pikeun ngahijikeun dua ngaran tukang pikeun ngabentuk ngaran anyar.
- Sufiks -zadden/-zaddeh (´putra') ditambahkeun kana sababaraha ngaran Pérsia pikeun ngagambarkeun hubungan ti bapa jeung anak. Contona, ngaran Hassanzadeh ngandung harti yén pamawa na nyaéta 'putra Hassan'.
- Sababaraha ngaran ngagambarkeun kasang tukang kulawarga hiji jalma. Contona, anu dingaranan Nabi Muhammad atawa wally (santo Islam) bisa jadi asalna ti kulawarga kalawan kapercayaan agama kuat. Di sisi séjén, jalma nu boga ngaran Pérsia klasik bisa jadi asalna ti kulawarga nu leuwih liberal atawa unortodoks ajén.
- Lamun aya nu ngaran kaasup gelar 'Haji', éta indikasi yén jalma éta geus réngsé ibadah haji. Mekah, tempat lahirnaNabi Muhammad.
- Kaseueuran ngaran Pérsia anu ditungtungan ku sufiks -ian atanapi -yan asalna dina jaman Kakaisaran Arménia, ku kituna, éta ogé dianggap ngaran tradisional Arménia.
104 Ngaran Pérsia Pikeun Budak Jeung Hartina
Ayeuna geus diajar kumaha ngawujudna ngaran Pérsia, dina bagian ieu, hayu urang nempo daptar ngaran tradisional Pérsia pikeun budak lalaki jeung hartina.
- Abbas: Singa
- Abdalbari: Pengikut Allah anu bener
- Abdalhalim: Hamba Allah sing sabar
- Abdallafif: Hamba anu sae
- Abdallah: Hamba Allah
- Amin: Jujur
- Amir: Pangeran atawa pajabat luhur
- Anosh: Abadi, langgeng, atawa abadi
- Anousha: Manis, bungah, untung
- Anzor: Mulia
- Arash: Pamanah Persia
- Aref: Berilmu, wijaksana, atanapi sage
- Arman: Kahayang, harepan
- Arsha: Tahta
- Arsham: Hiji anu pohara kuat
- Artin: Soleh, murni, atawa suci
- Aryo: Ngaran pahlawan Iran anu perang ngalawan Alexander Agung. Anjeunna ogé katelah Ariobarzanes nu Wani
- Arzhang: Ngaran tokoh dina Shahnameh, sajak epik panjang nu ditulis ku pujangga Persia Ferdowsi antara 977 jeung 110 CE
- Ashkan : Urang Pérsia kunaRaja
- Asman: Nu pangluhurna di langit
- Ata: Hadiah
- Atal: Pahlawan, pamingpin, pituduh
- Aurang: Gudang, tempat neundeun barang
- Ayaz: Angin peuting
- Azad: Gratis
- Azar: Seuneu
- Aziz: Kuat, dihormat, dipikanyaah
- Baaz : Elang
- Baddar: Saha nu salawasna pas waktuna
- Badinjan: Seseorang nu boga pertimbangan alus teuing
- Baghish: Hujan leutik
- Bahiri: Herang, lincah, atawa kawentar
- Bahman: Jalma anu boga haté sugema. sareng sumanget anu saé
- Bahnam: Jalma anu terhormat sareng terhormat
- Bahram: Ngaran Raja Sasanian Raja Iran anu kaopat, anu maréntah ti 271 CE nepi ka 274 CE
- Bakeet: Anu ngangkat umat manusa
- Bakhshish: Berkah Ilahi
- Bijan: Pahlawan
- Borzou: Status luhur
- Caspar: Penjaga harta
- Changeez: Diadaptasi tina Chengiz Khan, pangawasa Mongol anu pikasieuneun
- Charlesh: Pamimpin suku
- Chavdar: Dignity
- Chawish: Pamimpin suku
- Kores: Ti Kores Agung
- Darakhsan: Cahaya caang
- Darius: Beunghar jeung raja
- Davud: Bentuk Persia Daud
- Emad: Pembawa dukungan
- Esfandiar: Ciptaan murni, oge tiepik
- Eskandar: Ti Alexander Agung.
- Faireh: Pembawa kabagjaan
- Farbod: Anu ngajaga kamulyaan
- Farhad: Penolong
- Fariborz: Anu boga kahormatan jeung kakuatan anu gede
- Farid: Nu hiji
- Farjaad: Nu pinunjul dina diajar
- Farzad: Enak
- Fereydoon: Raja mitos Pérsia sareng anjeunna
- Firouz: Lalaki anu meunangna
- Giv: Karakter ti Shahnameh
- Hassan: Ganteng atawa alus
- Hormoz: Gusti nu bijaksana
- Hossein: Geulis
- Jahan: Dunya
- Jamshid: Raja mitologis Persia.
- Javad: Soleh tina ngaran Arab Jawad
- Kai-Khosrow: Raja legendaris dinasti Kayanian
- Kambiz: Raja Kuna
- Kamran: Sejahtera jeung untung
- Karim: Berehan,mulya, menak
- Kasra: Raja wijaksana
- Kaveh: Pahlawan mitis dina ep Shahnameh ic
- Kazem: Jalma anu babagi hiji hal di antara jalma
- Keyvan: Saturnus
- Khosrow: Raja
- Kian: Raja
- Mahdi: Dipimpin bener
- Mahmoud: Puji
- Mansour: Saha nu meunangna
- Manuchehr: Beungeut Surga – ngaran raja Persia mitos
- Masoud: Untung, makmur, bagja
- Mehrdad: Kadopanonpoé
- Milad: Putra panonpoé
- Mirza: Pangeran dina Farsi
- Morteza: Sing saha nu nyenangkeun Allah
- Nader: Jarang jeung luar biasa
- Nasser: Meunangna
- Navud: Warta alus
- Omid: Harepan
- Parviz: Untung jeung bagja
- Payam: Pesen
- Pirouz: Meunangkeun
- Rahman: Mahaasih jeung welas asih
- Ramin: Nyalametkeun tina kalaparan jeung nyeri
- Reza: Kasugemaan
- Rostam: Pahlawan legendaris dina mitologi Persia
- Salman: Aman atanapi aman
- Shahin: Falcon
- Shapour: Putra raja
- Sharyar: Raja para raja
- Solayman: Damai
- Soroush: Kabagjaan
- Zal: Pahlawan jeung pelindung Pérsia kuna
Evolusi Budaya Pérsia Kuna
Ngaran Pérsia mangrupa hasil kabeungharan budaya jeung sajarah nagara kiwari nu katelah Iran. Pangaruh raja-raja kuna jeung budaya Islam bisa ditempo dina pilihan ngaran ieu kiwari. Janten urang henteu tiasa misahkeun sajarah tina nami nalika nyobian ngartos ti mana nami-nami ieu asalna.
Ku kituna, ieu katingal dina sajarah kuna Persia.
Dipercaya yén urang Pérsia turun ti Asia Tengah ka Iran Kulon Kidul dina mimiti milénium SM. Dina abad ka-10 SM, aranjeunna parantos netep di Persis, awewengkon dingaranan pangeusina. Moal lami deui, kecap sumebar gancang ka sakuliah peradaban Wétan Tengah béda, ngeunaan penguasaan archers Persia. Tapi, urang Pérsia moal langsung maénkeun peran utama dina pulitik wewengkon nepi ka pertengahan abad ka-6 SM.
Ti Kakaisaran Achaemenid nepi ka Nalukkeun Alexander Agung
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> mimitina urang Pérsia mimiti kasohor ka sakuliah dunya kuna dina 550 SM, nalika Raja Pérsia Cyrus II (saprak harita disebut 'Agung') ngéléhkeun pasukan Kakaisaran Median–panggedena jamanna–, nalukkeun. wewengkon maranéhanana, sarta salajengna ngadegkeun Kakaisaran Achaemenid.Cyrus geuwat nunjukkeun yén anjeunna mangrupikeun pangawasa anu pas kalayan nyayogikeun kakaisaranna struktur administrasi anu efisien, sistem peradilan anu adil, sareng tentara profésional. Dina kakawasaan Cyrus, wates Kakaisaran Achaemenid ngalegaan dugi ka basisir Anatolia (Turki jaman ayeuna) ka Kulon, sareng Lembah Indus (India ayeuna) ka Wétan, sahingga janten éntitas politik panggedéna dina abad.
Fitur anu luar biasa tina pamaréntahan Cyrus nyaéta, sanaos ngalaksanakeun Zoroastrianisme , anjeunna ngumumkeun toleransi agama pikeun seuseueurna kelompok étnis anu cicing di daérahna (hal anu teu biasa ku standar jaman éta. ). Kawijakan multikultural ieu ogé dilarapkeun kana ngagunakeun basa daérah, sanajanbasa resmi kakaisaran urang éta Old Pérsia.
Kakaisaran Achaemenid aya leuwih ti dua abad, tapi sanajan kaagunganana, éta bakal gancang lekasan sanggeus invasi Alexander III ti Makédon taun 334 SM. Kahéranan jalma-jalma sasamana, Alexander Agung nalukkeun sakabéh Pérsia kuna dina waktu kurang ti dasawarsa, tapi maot teu lila sanggeusna, dina 323 SM.
Karajaan Seleucid jeung Hellenisasi Pérsia Kuna
Alexander Agung. Detil tina mosaik di House of the Faun, Pompeii. PD.Kakaisaran Makédonia nu nembé kabentuk dibagi jadi sababaraha bagian saatosna Alexander. Di Wétan Tengah, Seleucus I, salah sahiji komandan pangdeukeutna Alexander, ngadegkeun Karajaan Seleucid kalawan bagéan na. Karajaan Makedonia anyar ieu ahirna bakal ngaganti Kakaisaran Achaemenid salaku otoritas pangluhurna di wewengkon.
Karajaan Seleucid aya ti 312 SM nepi ka 63 SM, tapi ngan tetep salaku kakuatan utama sabenerna di Near. sarta Wétan Tengah pikeun saeutik leuwih ti hiji satengah abad, alatan nanjak ngadadak kana kakawasaan Kakaisaran Parthia.
Samentawis dina titik pangluhurna, Dinasti Seleucid ngagagas prosés Hellenisasi kabudayaan Pérsia, ngawanohkeun Koine Yunani salaku basa resmi karajaan jeung ngarangsang asupna imigran Yunani ka wewengkon Seleucid.
Deukeut pertengahan abad ka-3 SM, para pangawasa Seleucid nyanghareupan
