Ynhâldsopjefte
Perzyske kultuer is ien fan 'e âldste besteande beskavingen, en as sadanich hat it in protte feroaringen yn 'e rin fan 'e tiid ûnderfûn.
Troch de ieuwen hinne is Perzië oergien fan in relatyf lytse provinsje yn Súdwest-Iran nei it berteplak te wurden fan ferskate massale riken, en fan it thús fan in protte religys nei ien fan 'e wichtichste bolwurken fan de Shia-islam.
Perzyske nammen binne ûnder de aspekten fan 'e Iraanske kultuer dy't it ferskaat en rykdom fan har skiednis it bêste reflektearje. Yn dit artikel sille wy rjochtsje op Perzyske jongesnammen en hoe't se evoluearre.
De struktuer fan Perzyske nammen
Sûnt de modernisearring fan 'e Iraanske steat útfierd troch Reza Shah yn 'e iere tweintichste ieu feroare nammejouwingskonvenanten yn it Perzysk om it gebrûk fan efternammen op te nimmen, wylst middelnammen ferdwûnen. Dizze paragraaf sil de tradisjonele struktuer fan moderne Perzyske (Farsi) nammen koart besjogge.
Fan 1919 ôf binne eigen Perzyske nammen gearstald út in foarnamme en de efternamme. Sawol Perzyske foarnammen as lêste nammen kinne komme yn in ienfâldige of gearstalde foarm.
Tsjintwurdich binne de measte Perzyske nammen fan islamityske komôf. Guon foarbylden fan opjûne Perzyske nammen binne:
Mohamad ('priis, lofberens'), Ali ('heech, ferheven'), Reza ('tefredenens'), Hossein/Hussein ('moai, kreas'), Said ('sillich, bliid, geduldich'),in rige ynterne reboeljes dy't har gesach yn 'e regio flink ferswakken, en dêrmei de wei iepen lieten foar it ferskinen fan in nije grutte politike akteur.
De Parthen en de Sassanyske Ryken
It wiene de Parten dy't it measte foardiel namen út 'e krityske situaasje fan 'e Seleuciden, troch de ûnôfhinklikens fan har lân te claimen yn 247 f.Kr. Parthia, yn it noardeasten fan Iran, wie in provinsje fan it Seleucid Keninkryk. Dit territoarium hie grutte strategyske wearde, om't it stie tusken de ferskate gefaarlike Iraanske nomadyske stammen dy't oer de eastgrins fan 'e Kaspyske See en de noardlike stêden fan it ryk omswalken, en tsjinne dêrom as in ynslutingsbarriêre.
Oars as de Seleuciden, Parthen hearskers basearje har oanspraak op macht net allinich op har sterkte, mar ek op 'e mienskiplike kulturele eftergrûn dy't se dielde mei oare Iraanske stammen (benammen dy út Noard-Iran). It wurdt leaud dat dizze tichtens mei de pleatslike befolking de Parthen tastien om har ynfloedsfear oer de tiid konsekwint te fergrutsjen en te behâlden.
De bydragen fan Arsaces I, de stifter fan it Parthyske Ryk, moatte lykwols ek net oer de holle sjoen wurde, om't hy syn ryk foarsjoen hie fan in leger fan oplaat soldaten, en ek in protte Partyske stêden fersterke om elke mooglik Seleusianus tsjin te gean. besykje Parthia wer op te nimmen.
Yn de fjouwer ieuwen fan har bestean,it Partyske Ryk waard in prime sintrum fan hannel, om't de Silk Route (dy't brûkt waard om siden en oare weardefolle guod fan Han Sina nei de westerske wrâld te hanneljen) har grûngebiet fan de iene ein nei de oare oerstuts. Yn dy tiid spile de Partyske keizerlike krêften ek in krúsjale rol by it stopjen fan de eastlike útwreiding fan it Romeinske Ryk. Lykwols, yn 'e lette 210s nei Kristus, begûn it ryk te beswyken fanwegen ynterne striid en in konsekwint string fan Romeinske ynfallen.
Yn 224 A.D., it fakuüm fan macht efterlitten troch de Parten waard opfolle troch de Sasanian Dynasty. Sasanians kamen út Persis, en dêrom beskôgen se harsels de wiere erfgenamten fan it Achaemenidyske Ryk.
Om dizze ferbining te bewizen, rjochte Sassanyske hearskers har op 'e Iranisaasje fan 'e kultuer fan it ryk (in trend dy't al begon wie ûnder de Parthen), wêrtroch't it Mid-Perzysk de offisjele taal fan 'e steat waard en de ynfloed fan Griken yn 'e hege steat beheine sfearen. Dizze oplibbing fan 'e Perzyske kultuer sloech ek de keunsten, om't hellenistyske motiven yn dizze perioade stadichoan ferlitten waarden.
Lykas harren foargongers hâlden Sassanyske hearskers ynfallers út 'e regio ôf (earst de Romeinen, doe, fan 'e iere 4e ieu ôf) fierder, de Byzantinen), oant de moslimske feroveringen fan de 7e iuw plakfûnen. Dizze feroveringen markearje it ein fan it âlde tiidrek yn Perzje.
Wêrom binne safolle Perzyske nammen fanArabyske oarsprong?
It bestean fan Perzyske nammen mei Arabyske oarsprong kin ferklearre wurde troch de transkulturaasje dy't plakfûn nei de moslim ferovering fan 'e Perzyske gebieten (634 AD en 641 AD). Nei dizze ferovering waard de Perzyske kultuer djip beynfloede troch de religieuze idealen fan 'e islam, safolle dat de gefolgen fan' e Islamisearring fan Perzië noch te merkber binne yn it moderne Iran.
Konklúzje
Perzyske nammen binne ûnder oaren de aspekten fan 'e Perzyske kultuer dy't har histoaryske rykdom it bêste reflektearje. Allinne yn it âlde tiidrek wie de Perzyske beskaving it thús fan ferskate massale riken (lykas de Achaemeniden, de Partyske en de Sassanyske). Letter, yn pre-moderne tiden, Perzje waard ien fan de wichtichste bolwurken fan Shia islam yn it Midden-Easten. Elk fan dizze perioaden hat in bepaald teken efterlitten op de Perzyske maatskippij, en dêrom is it mooglik om tradisjonele nammen te finen mei of Perzyske of Arabyske komôf (of beide) yn it moderne Iran.
Zahra('helder, briljant, strieljend'), Fatemeh('abstainer'), Hassan('weldogger').Perzysk nammen yn in gearstalde foarm kombinearje twa foarnammen, itsij fan islamityske of Perzyske komôf. Guon Perzyske gearstalde nammen binne:
Mohamad Naser ('praised granter of victory'), Mohammad Ali ('praiseworthy'), Amir Mansur ('oerwinnende generaal'), Mohamad Hossein ('priis en kreas'), Mohamad Reza ('talintfolle persoan of yndividu fan grutte wearde'), Mostafa Mohamad ('priis en foarkar'), Mohamad Bagher ('priis en talintfolle dûnser').
It is de muoite wurdich op te merken dat yn it gefal fan guon Perzyske gearstalde nammen de twa nammen tegearre skreaun wurde kinne, sûnder de romte tusken har, lykas yn Mohamadreza en Alireza .
Lykas earder neamd, is it mooglik Perzyske efternammen te finen mei in ienfâldige struktuer (d.w.s. Azad betsjut fergees of Mofid betsjut brûkber]) of in gearstalde struktuer (d.w.s. Karimi-Hakkak).
Perzyske efternammen kinne ek foar- en efternammen befetsje dy't as bepalers wurkje (d.w.s. se bringe ekstra ynformaasje nei it haadwurd). Bygelyks, affiks lykas '-i','-y', of '-ee' wurde faak brûkt om efternammen te foarmjen mei betsjuttingen dy't ferbûn binne mei persoanlike kwaliteiten ( Karim+i ['royaal'], Shoja+ee ['brave']), en spesifike lokaasjes ( Teheran+i ['relatearre oan of ûntstien ynTeheran']).
Nijegjirrige feiten oer Perzyske nammen
- Iraniërs (hjoeddeiske Perzen) kinne twa foarnammen krije, nettsjinsteande it brûken fan middelnammen yn har nammekonvinsjes .
- In protte gewoane Perzyske nammen binne ynspirearre troch grutte politike of religieuze lieders, lykas Darioush, de beruchte Achaemenidyske monarch, of de profeet Muhammed.
- It is net ûngewoan dat Perzyske nammen in betsjutting hawwe .
- Nammejouwing is patrilineêr, dus bern nimme de efternamme fan har heit. It is ek de muoite wurdich om te kommentearjen dat Perzyske froulju har efternamme net moatte ferfange troch dy fan har manlju nei't se troud binne. Dejingen dy't it wolle, kinne lykwols in koppelteken brûke om de twa efternammen te kombinearjen om in nije te foarmjen.
- It efterheaksel -zadden/-zaddeh ('soan fan') wurdt tafoege oan guon Perzyske nammen om de filiale ferbining tusken in heit en in soan. Bygelyks, de namme Hassanzadeh betsjut dat syn drager de 'soan fan Hassan' is.
- Guon nammen wjerspegelje de eftergrûn fan in persoan syn famylje. Bygelyks, dyjingen neamd nei de profeet Mohammed of in wally (islamityske hillige) kinne komme út in famylje mei sterke religieuze leauwen. Oan 'e oare kant kinne dejingen mei in klassike Perzyske namme komme út in famylje mei mear liberale of ûnortodokse wearden.
- As immen syn namme de titel 'Haj' befettet, is it in oanwizing dat dy persoan har pylgertocht nei foltôge hat. Mekka, it berteplak fan deProfeet Mohammed.
- De measte Perzyske nammen dy't einigje op de efterheaksels -ian of -yan binne ûntstien yn 'e tiden fan it Armeenske Ryk, dêrom wurde se ek beskôge as tradisjonele Armeenske nammen.
104 Perzyske nammen foar jonges en har betsjuttingen
No't jo leard hawwe hoe't Perzyske nammen wurde foarme, litte wy yn dizze seksje in list mei tradisjonele Perzyske nammen foar jonges en har betsjuttingen sjen.
- Abbas: Liuw
- Abdalbari: Wiere follower fan Allah
- Abdalhalim: Tsjinner fan 'e pasjint ien
- Abdallafif: Tsjinner fan 'e soarte
- Abdallah: Tsjinner fan Allah
- Amin: Wierlik
- Amir: Prins of hege amtner
- Anosh: Ivige, ivich, as ûnstjerlik
- Anousha: Sweet, joy, fortunate
- Anzor: Noble
- Arash: In Perzyske archer
- Aref: Kennisber, wiis, of wize
- Arman: Wish, hope
- Arsha: Throne
- Arsham: Ien dy't tige machtich is
- Artin: Rjochtfeardich, suver, of hillich
- Aryo: Namme fan 'e Iraanske held dy't focht tsjin Alexander de Grutte. Hy is ek bekend as Ariobarzanes de Dappere
- Arzhang: Namme fan in personaazje yn Shahnameh, in lang epysk gedicht skreaun troch de Perzyske dichter Ferdowsi earne tusken 977 en 110 CE
- Asjkan : In âld PerzyskKening
- Asman: De heechste fan 'e himelen
- Ata: Gift
- Atal: Hero, lieder, gids
- Aurang: Warehouse, in plak dêr't guod opslein wurde
- Ayaz: Nachtbries
- Azad: Fergees
- Azar: Fire
- Aziz: Krêftich, respektearre, leafste
- Baaz : Eagle
- Baddar: Ien dy't altyd op tiid is
- Badinjan: Ien dy't poerbêst oardiel hat
- Baghish: Lichte rein
- Bahiri: Briljant, helder, of ferneamd
- Bahman: In persoan dy't in ynhâld hert hat en goede geast
- Bahnam: In renommearre en eare persoan
- Bahram: Namme fan 'e fjirde Sasanyske kening fan keningen fan Iran, dy't regearre fanút 271 CE oant 274 CE
- Bakeet: Ien dy't it minskdom opheft
- Bakhshish: Godlike segen
- Bijan: Hero
- Borzou: Heech yn status
- Caspar: Guardian of the Treasure
- Changeez: Oanpast fan Chengiz Khan, de freeslike Mongoalske hearsker
- Charlesh: Haad fan 'e stam
- Chavdar: Dignitary
- Chawish: Lieder fan 'e stam
- Cyrus: Fan Cyrus de Grutte
- Darakhshan: Helder ljocht
- Darius: Ryk en keninklik
- Davud: Perzyske foarm fan David
- Emad: Bringer fan stipe
- Esfandiar: Pure skepping, ek út 'eepos
- Eskandar: Fan Alexander de Grutte.
- Faireh: Bringer of happiness
- Farbod: Ien dy't de gloarje beskermet
- Farhad: Helper
- Fariborz: Ien dy't in grutte eare en macht hat
- Farid: De iene
- Farjaad: Ien dy't eminent is yn learen
- Farzad: Prachtich
- Fereydoon: Perzyske mytyske kening en har
- Firouz: Man of triumph
- Giv: Karakter út 'e Shahnameh
- Hassan: Knap of goed
- Hormoz: Hear fan 'e wiisheid
- Hossein: Moai
- Jahan: Wrâld
- Jamshid: Mytologyske kening fan Perzje.
- Javad: Rjochtfeardich fan 'e Arabyske namme Jawad
- Kai-Khosrow: Legendary king of the Kayanian dynasty
- Kambiz: Ancient king
- Kamran: Prosperous and fortunate
- Karim: Royaal, edel, eare
- Kasra: Wize kening
- Kaveh: Mytyske held yn 'e Shahnameh ep ic
- Kazem: Ien dy't wat dielt ûnder minsken
- Keyvan: Saturnus
- Khosrow: Kening
- Kian: Kening
- Mahdi: Rjocht begeliede
- Mahmoud: Lof
- Mansour: Hy dy't oerwinne
- Manuchehr: Himelsk gesicht - de namme fan in mytyske Perzyske kening
- Masoud: Lokkich, foarspoedich, lokkich
- Mehrdad: kadoof the sun
- Milad: Son of the sun
- Mirza: Prince in Farsi
- Morteza: Wa't God behaagt
- Nader: Seldsum en útsûnderlik
- Nasser: Victorious
- Navud: Goed nijs
- Omid: Hope
- Parviz: Gelokkich en lokkich
- Payam: Berjocht
- Pirouz: Victorious
- Rahman: Genedich en barmhertich
- Ramin: Rescuer from honger en pine
- Reza: Tefredenheid
- Rostam: In legindaryske held yn Perzyske mytology
- Salman: Feilich of feilich
- Shahin: Falcon
- Shapour: Soan fan 'e kening
- Sharyar: Kening fan 'e keningen
- Solayman: Peaceful
- Soroush: Happiness
- Zal: Hero en beskermer fan it âlde Perzië
De Evolúsje fan 'e Alde Perzyske Kultuer
Perzyske nammen binne it resultaat fan 'e rike kultuer en skiednis fan it lân dat hjoeddedei bekend is as Iran. De ynfloed fan âlde keningen en islamityske kultuer kin hjoeddedei sjoen wurde yn dizze nammejouwingskeuzes. Sa kinne wy de skiednis net skiede fan 'e nammen as wy besykje te begripen wêr't dizze nammen weikomme.
Mei dat yn gedachten, hjir is in blik op 'e âlde skiednis fan Perzië.
It wurdt leaud dat Perzen ôfstammen fan Sintraal-Aazje nei Súdwest-Iran yn it iere 1e millennium f.Kr. Tsjin de 10e iuw f.Kr. waarden se al fêstige yn Persis, aregio neamd nei syn ynwenners. Al gau ferspraat it wurd rap oer de ferskate Midden-Easterske beskavingen, oangeande it behearskjen fan 'e Perzyske bôgesjitters. De Perzen soene lykwols pas yn it midden fan de 6e iuw f.Kr. direkt in grutte rol spylje yn de polityk fan de regio.
Fan it Achaemenidyske Ryk oant de ferovering fan Alexander de Grutte
Perzen waarden foar it earst berucht foar de rest fan 'e âlde wrâld yn 550 f.Kr., doe't Perzyske kening Cyrus II (oant no ta as 'de Grutte' neamd) de troepen fan it Median Ryk - de grutste fan syn tiid - fersloech, ferovere harren gebieten, en stifte dêrnei it Achaemenidyske Ryk.
Cyrus liet prompt sjen dat hy in passende hearsker wie troch syn ryk in effisjinte bestjoerlike struktuer, in earlik justysjesysteem en in profesjoneel leger te jaan. Under it bewâld fan Syrus wreiden de grinzen fan it Achaemenidyske Ryk út oant de Anatoalyske kust (it hjoeddeistich Turkije) nei it Westen, en de Indusdelling (it hjoeddeiske Yndia) nei it Easten, en waarden dêrmei de grutste politike entiteit fan 'e ieu.
In oar opmerklik skaaimerk fan it bewâld fan Cyrus wie dat, nettsjinsteande it beoefenjen fan Zoroastrianisme , hy religieuze tolerânsje promulgearre foar de mearderheid fan 'e etnyske groepen dy't yn syn gebieten libbe (wat nochal ûngewoan nei de noarmen fan 'e tiid ). Dat meartalich belied jildt ek foar it brûken fan streektalen, hoewolde offisjele taal fan it ryk wie it Aldperzysk.
It Achaemenidyske Ryk bestie mear as twa ieuwen, mar nettsjinsteande syn grutheid soe it gau einigje nei de ynvaazje fan Alexander III fan Masedoanje yn 334 f.Kr. Ta ferrassing fan syn tiidgenoaten ferovere Aleksander de Grutte it hiele âlde Perzje yn minder as in desennium, mar stoar frij gau dêrnei, yn 323 f.Kr. 5> 
Alexander de Grutte. Detail fan mozaïek by House of the Faun, Pompeii. PD.
It koartlyn foarme Masedoanyske Ryk splitst nei de dea fan Alexander yn ferskate dielen. Yn it Midden-Easten stifte Seleucus I, ien fan Alexander syn neiste kommandanten, it Seleucid Keninkryk mei syn oandiel. Dit nije Masedoanyske keninkryk soe úteinlik it Achaemenidyske Ryk ferfange as de heechste autoriteit yn 'e regio.
It Seleucidyske keninkryk bestie fan 312 f.Kr. oant 63 f.Kr. en Midden-Easten foar in bytsje mear as in ieu en in heale, troch de hommelse klim oan macht fan it Parthian Ryk.
Wylst op syn heechste punt, de Seleucid Dynasty inisjearre in proses fan Hellenization fan Perzyske kultuer, yntrodusearje Koine Gryksk as de offisjele taal fan it keninkryk en it stimulearjen fan de ynstream fan Grykske ymmigranten nei Seleucid gebiet.
Tichtby it midden fan 'e 3e iuw f.Kr., tsjinoer Seleucid hearskers
