Kultura persiane është një nga qytetërimet më të vjetra ekzistuese, dhe si e tillë, ajo ka përjetuar shumë ndryshime me kalimin e kohës.

Përmes shekujve, Persia kaloi nga të qenit një provincë relativisht e vogël në Iranin Jugperëndimor në vendlindjen e disa perandorive masive dhe nga të qenit shtëpia e shumë feve në një nga bastionet kryesore të Islamit Shiit.

Emrat persianë janë ndër aspektet e kulturës iraniane që pasqyrojnë më së miri diversitetin dhe pasurinë e historisë së saj. Në këtë artikull, ne do të fokusohemi në emrat e djemve persianë dhe se si ata evoluan.

Struktura e emrave persianë

Që nga modernizimi i shtetit iranian i kryer nga Reza Shah gjatë fillimit të shekullit të njëzetë, konventat e emërtimit në persisht ndryshuan për të përfshirë përdorimin e mbiemrave, ndërsa emrat e mesëm u zhdukën. Ky seksion do të rishikojë shkurtimisht strukturën tradicionale të emrave modernë persianë (farsi).

Që nga viti 1919 e tutje, emrat e duhur persianë janë përbërë nga një emër i caktuar dhe mbiemri. Të dy emrat dhe mbiemrat persianë mund të vijnë në një formë të thjeshtë ose të përbërë.

Në ditët e sotme, shumica e emrave persianë janë me origjinë islame. Disa shembuj të emrave të dhënë persianë janë:

Mohamad ('i lavdëruar, i lavdërueshëm'), Ali ('i lartë, i ngritur'), ​​ Reza ('kënaqësi'), Hossein/Hussein ('i bukur, i pashëm'), Said ('i bekuar, i lumtur, i durueshëm'),një sërë revoltash të brendshme që dobësuan ndjeshëm autoritetin e tyre në rajon, duke lënë kështu rrugën e hapur për shfaqjen e një aktori të ri të madh politik.

Perandoritë Parthiane dhe Sasanike

Ishin parthinët ata që përfituan më së shumti nga situata kritike e Seleucidëve, duke pretenduar pavarësinë e tokës së tyre në 247 para Krishtit. Parthia, e vendosur në Iranin verilindor, ishte një provincë e Mbretërisë Seleucid. Ky territor zotëronte një vlerë të madhe strategjike, pasi qëndronte midis disa fiseve nomade të rrezikshme iraniane që enden nëpër kufijtë lindorë të Detit Kaspik dhe qytetet veriore të perandorisë, dhe për këtë arsye shërbeu si një pengesë kontrolli.

Ndryshe nga seleukidët, parthianët sundimtarët nuk e bazuan pretendimin e tyre për pushtet thjesht në forcën e tyre, por edhe në sfondin e përbashkët kulturor që ata ndanin me fiset e tjera iraniane (veçanërisht ato nga Irani verior). Besohet se kjo afërsi me vendasit i lejoi parthinët të rrisnin dhe ruanin vazhdimisht sferën e tyre të ndikimit përgjatë kohës.

Megjithatë, nuk duhen anashkaluar as kontributet e Arsaces I, themeluesit të Perandorisë Parthiane, pasi ai i siguroi perandorisë së tij një ushtri ushtarësh të stërvitur dhe gjithashtu fortifikoi shumë qytete Parthiane për t'i rezistuar çdo seleuciane të mundshme. përpjekje për të rithithur Parthinë.

Gjatë katër shekujve të ekzistencës së saj,Perandoria Parthiane u bë një qendër kryesore e tregtisë, pasi Rruga e Mëndafshit (e cila përdorej për të tregtuar mëndafsh dhe mallra të tjera të vlefshme nga Kina Han në botën perëndimore) kalonte territorin e saj nga njëri skaj në tjetrin. Gjatë gjithë kësaj kohe, forcat perandorake parthiane luajtën gjithashtu një rol vendimtar në ndalimin e zgjerimit drejt lindjes të Perandorisë Romake. Megjithatë, në fund të viteve 210 pas Krishtit, perandoria filloi të dorëzohej për shkak të mosmarrëveshjeve të brendshme dhe një vargu të vazhdueshëm pushtimesh romake.

Në vitin 224 pas Krishtit, boshllëku i pushtetit i lënë nga Parthianët u mbush nga Dinastia Sasaniane. Sasanians erdhën nga Persi, dhe për këtë arsye ata e konsideruan veten trashëgimtarët e vërtetë të Perandorisë Achaemenid.

Për të vërtetuar këtë lidhje, sundimtarët sasanianë u përqendruan në iranizimin e kulturës së perandorisë (një prirje që kishte filluar tashmë nën parthinët), duke e bërë gjuhën zyrtare të shtetit persishten e mesme dhe duke kufizuar ndikimin e grekëve në qeverinë e lartë. sferat. Kjo ringjallje e kulturës persiane goditi edhe artet, pasi motivet helenistike u braktisën në mënyrë progresive gjatë kësaj periudhe.

Ashtu si paraardhësit e tyre, sundimtarët sasanianë vazhduan të zmbrapsnin pushtuesit nga rajoni (së pari romakët, më pas, nga fillimi i shekullit të 4-të e tutje, bizantinët), derisa ndodhën pushtimet myslimane të shekullit të VII. Këto pushtime shënojnë fundin e epokës së lashtë në Persi.

Pse ka kaq shumë emra persianë tëOrigjina Arabe?

Ekzistenca e emrave persianë me origjinë arabe mund të shpjegohet me transkulturimin që ndodhi pas pushtimit mysliman të territoreve persiane (634 pas Krishtit dhe 641 pas Krishtit). Pas këtij pushtimi, kultura persiane u ndikua thellësisht nga idealet fetare të Islamit, aq sa efektet e islamizimit të Persisë janë ende të dukshme në Iranin e sotëm.

Përfundim

Emrat persianë janë ndër aspektet e kulturës persiane që pasqyrojnë më së miri pasurinë e saj historike. Vetëm gjatë epokës së lashtë, qytetërimi Persian ishte shtëpia e disa perandorive masive (të tilla si Achaemenid, Parthian dhe Sassanian). Më vonë, në kohët paramoderne, Persia u bë një nga bastionet kryesore të Islamit Shiit në Lindjen e Mesme. Secila prej këtyre periudhave ka lënë një shenjë të veçantë në shoqërinë persiane, prandaj është e mundur të gjesh emra tradicionalë me origjinë persiane ose arabe (ose të dyja) në Iranin e sotëm.

Persisht emrat në një formë të përbërë kombinojnë dy emra të parë, me origjinë islame ose persiane. Disa emra të përbërë persianë janë:

Mohamad Naser ('dhuruesi i lavdëruar i fitores'), Mohammed Ali ('i lavdërueshëm'), Amir Mansur ('gjenerali fitimtar'), Mohamad Hossein ('i lavdëruar dhe i pashëm'), Mohamad Reza ('person i talentuar ose individ me vlerë të madhe'), Mostafa Mohamad ('i lavdëruar dhe i preferuar'), Mohamad Bagher ('valltar i lavdëruar dhe i talentuar').

Vlen të përmendet se në rastin e disa emrave të përbërë persianë, të dy emrat mund të shkruhen së bashku, pa hapësirën midis tyre, si në Mohamadreza dhe Alireza .

Siç u përmend më parë, është e mundur të gjesh mbiemra persianë me një strukturë të thjeshtë (d.m.th., Azad që do të thotë i lirë ose Mofid që do të thotë i dobishëm]) ose një strukturë e përbërë (d.m.th., Karimi-Hakkak).

Mbiemrat persë mund të përmbajnë gjithashtu parashtesa dhe prapashtesa që funksionojnë si përcaktues (d.m.th., ata sjellin informacion shtesë te emri). Për shembull, ndajshtesa të tilla si '-i','-y', ose '-ee' përdoren zakonisht për të formuar mbiemra me kuptime që lidhen me cilësitë personale ( Karim+i ['bujarë'], Shoja+ee ['trim']), dhe vendndodhje specifike ( Tehran+i ['lidhur me ose origjinën nëTeheran']).

Fakte kurioze rreth emrave persianë

1. Iranianët (persët e sotëm) mund të marrin dy emra të parë, pavarësisht se nuk përdorin emra të mesëm në konventat e tyre të emërtimit. .
2. Shumë emra të zakonshëm persianë janë frymëzuar nga udhëheqës të mëdhenj politikë ose fetarë, si Darioush, monarku famëkeq Akamenid ose Profeti Muhamed.
3. Nuk është e pazakontë që emrat persianë të kenë një kuptim .
4. Emërtimi është patrilineal, ndaj fëmijët marrin mbiemrin e babait. Vlen gjithashtu të komentohet se gratë persiane nuk duhet të zëvendësojnë mbiemrin e tyre me atë të burrave të tyre pas martesës. Megjithatë, ata që e dëshirojnë mund të përdorin një vizë për të kombinuar dy mbiemrat për të krijuar një të ri. lidhje fisnore midis babait dhe djalit. Për shembull, emri Hassanzadeh do të thotë se bartësi i tij është 'biri i Hassanit'.
5. Disa emra pasqyrojnë prejardhjen e familjes së një personi. Për shembull, ata të emëruar sipas profetit Muhamed ose të një murri (shenjt islamik) mund të vijnë nga një familje me besime të forta fetare. Nga ana tjetër, ata me një emër klasik persian mund të vijnë nga një familje me vlera më liberale ose joortodokse.
6. Nëse emri i dikujt përfshin titullin 'Haj', kjo është një tregues se ai person kishte përfunduar pelegrinazhin e tij në Meka, vendlindja eProfeti Muhamed.
7. Shumica e emrave persianë që mbarojnë me prapashtesat -ian ose -yan e kanë origjinën gjatë kohës së Perandorisë Armene, prandaj, ata konsiderohen gjithashtu emra tradicionalë armenë.

104 Emra Persianë për djem dhe kuptimet e tyre

Tani që keni mësuar se si formohen emrat persianë, në këtë seksion, le të hedhim një vështrim në një listë të emrave tradicionalë persianë për djemtë dhe kuptimet e tyre.

1. Abbas: Luani
2. Abdalbari: Pasues i vërtetë i Allahut
3. Abdalhalim: Shërbëtori i durimtar
4. Abdallafif: Shërbëtor i mirë
5. Abdallah: Rob i Allahut
6. Amin: I sinqertë
7. Amir: Princi ose zyrtari i lartë
8. Anosh: I përjetshëm, i përjetshëm ose i pavdekshëm
9. Anousha: E ëmbël, gëzim, fat
10. Anzor: Fisnik
11. Arash: Një harkëtar persian
12. Aref: I ditur, i urtë ose i urtë
13. Arman: Urim, shpresë
14. Arsha: Froni
15. Arsham: Ai që është shumë i fuqishëm
16. Artin: I drejtë, i pastër ose i shenjtë
17. Aryo: Emri i heroit iranian që luftoi kundër Aleksandrit të Madh. Ai njihet gjithashtu si Ariobarzanes trimi
18. Arzhang: Emri i një personazhi në Shahnameh, një poemë e gjatë epike e shkruar nga poeti persian Ferdowsi diku midis viteve 977 dhe 110 të es
19. Ashkan : Një Persian i lashtëMbreti
20. Asman: Më i larti i qiejve
21. Ata: Dhurata
22. Atal: Hero, udhëheqës, udhëzues
23. Aurang: Magazina, një vend ku mallrat ruhen
24. Ayaz: Flladi i natës
25. Azad: Falas
26. Azar: Fire
27. Aziz: I fuqishëm, i respektuar, i dashur
28. Baaz : Shqiponja
29. Baddar: Ai që është gjithmonë në kohë
30. Badinjan: Ai që posedon gjykim të shkëlqyer
31. Baghish: Shi i lehtë
32. Bahiri: I shkëlqyer, i kthjellët ose i njohur
33. Bahman: Një person që ka një zemër të kënaqur dhe shpirt i mirë
34. Bahnam: Një person me reputacion dhe i nderuar
35. Bahram: Emri i mbretit të katërt sasanian të mbretërve të Iranit, i cili sundoi nga 271 es deri në vitin 274 të e.s.
36. Bakeet: Ai që lartëson njerëzimin
37. Bakhshish: Bekimi hyjnor
38. Bijan: Hero
39. Borzou: Me status të lartë
40. Caspar: Ruajtësi i thesarit
41. Changeez: Përshtatur nga Chengiz Khan, sundimtari i frikshëm mongol
42. Charlesh: Shefi i fisit
43. Chavdar: Dinjitari
44. Chawish: Udhëheqësi i fisit
45. Cirus: Nga Kiri i Madh
46. Darakhshan: Dritë e ndritshme
47. Darius: I pasur dhe mbretëror
48. Davudi: Forma persiane e Davidit
49. Emad: Sjellësi i mbështetjes
50. Esfandiar: Krijimi i pastër, gjithashtu ngaepik
51. Eskandar: Nga Aleksandri i Madh.
52. Faireh: Sjellës i lumturisë
53. Farbod: Ai që mbron lavdinë
54. Farhad: Ndihmues
55. Fariborz: Ai që ka nder dhe fuqi të madhe
56. Faridi: Ai
57. Ferxhadi: Ai që është i shquar në mësim
58. Farzadi: I shkëlqyer
59. Fereydoon: Mbreti mitik persian dhe i saj
60. Firouz: Njeriu i triumfit
61. Giv: Personazh nga Shahnameh
62. Hassan: I pashëm ose i mirë
63. Hormoz: Zoti i urtësisë
64. Hosseini: E bukur
65. Jahan: Bota
66. Jamshid: Mbreti mitologjik i Persisë.
67. Javad: I drejtë nga emri arab Jawad
68. Kai-Khosrow: Mbreti legjendar i dinastisë Kayanian
69. Kambiz: Mbreti i lashtë
70. Kamran: I begatë dhe me fat
71. Kerim: Bujar, fisnik, i nderuar
72. Kasra: Mbret i mençur
73. Kaveh: Heroi mitik në ep ic
74. Kazem: Ai që ndan diçka mes njerëzve
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: Mbreti
77. Kian: Mbreti
78. Mehdi: I udhëzuar drejt
79. Mahmudi: Lavdërim
80. Mansour: Ai që është fitimtar
81. Manuchehr: Fytyra e qiellit – emri i një mbreti mitik pers
82. Masoud: Me fat, të begatë, të lumtur
83. Mehrdad: Dhuratëi diellit
84. Milad: Biri i diellit
85. Mirza: Princi në persisht
86. Morteza: Ai që kënaq Zotin
87. Nader: I rrallë dhe i jashtëzakonshëm
88. Naseri: Fitimtar
89. Navud: Lajme të mira
90. Omid: Shpresa
91. Parviz: Me fat dhe të lumtur
92. Payam: Mesazh
93. Pirouz: Fitimtar
94. Rahman: I mëshirshëm dhe i mëshirshëm
95. Ramin: Shpëtimtar nga uria dhe dhimbje
96. Reza: Kënaqësi
97. Rostam: Një hero legjendar në mitologjinë persiane
98. Salman: I sigurt ose i sigurt
99. Shahin: Sokoli
100. Shapur: Djali i mbretit
101. Sharyar: Mbreti i mbretërve
102. Solajman: Paqësor
103. Soroush: Lumturia
104. Zal: Heroi dhe mbrojtësi i Persisë së lashtë

Evolucioni i kulturës së lashtë persiane

Emrat persianë janë rezultat i kulturës dhe historisë së pasur të vendit të njohur sot si Iran. Ndikimi i mbretërve të lashtë dhe i kulturës islame mund të shihet në këto zgjedhje emërtimi sot. Pra, ne nuk mund ta ndajmë historinë nga emrat kur përpiqemi të kuptojmë se nga vijnë këta emra.

Me këtë në mendje, ja një vështrim në historinë e lashtë të Persisë.

Besohet se Persianët kanë zbritur nga Azia Qendrore në Iranin Jugperëndimor në fillim të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. Nga shekulli i 10-të para Krishtit, ata ishin vendosur tashmë në Persis, arajoni i emëruar sipas banorëve të tij. Shumë shpejt, fjala u përhap me shpejtësi në qytetërimet e ndryshme të Lindjes së Mesme, në lidhje me mjeshtërinë e harkëtarëve persianë. Megjithatë, Persianët nuk do të luanin drejtpërdrejt një rol të madh në politikën e rajonit deri në mesin e shekullit të 6-të p.e.s>

Persët për herë të parë u bënë famëkeq për pjesën tjetër të botës antike në vitin 550 pes, kur mbreti pers Cyrus II (i quajtur qysh atëherë si 'i madhi') mundi forcat e Perandorisë Mediane – më e madhja e kohës së saj – pushtoi territoret e tyre, dhe më pas themeluan Perandorinë Akamenide.

Cyrus tregoi menjëherë se ai ishte një sundimtar i përshtatshëm duke i siguruar perandorisë së tij një strukturë administrative efikase, një sistem drejtësie të drejtë dhe një ushtri profesionale. Nën sundimin e Kirit, kufijtë e Perandorisë Akamenide u zgjeruan deri në bregun e Anadollit (Turqia e sotme) në Perëndim dhe Lugina e Indus (India e sotme) në Lindje, duke u bërë kështu entiteti politik më i madh i shekullit. 3>

Një tipar tjetër i shquar i sundimit të Kirit ishte se, pavarësisht se praktikonte zoroastrianizmin , ai shpalli tolerancën fetare për shumicën e grupeve etnike që jetonin brenda territoreve të tij (diçka mjaft e pazakontë për standardet e kohës ). Edhe pse kjo politikë multikulturore zbatohej edhe për përdorimin e gjuhëve rajonalegjuha zyrtare e perandorisë ishte persishtja e vjetër.

Perandoria Achaemenid ekzistonte për më shumë se dy shekuj, por pavarësisht madhështisë së saj, ajo do të përfundonte shpejt pas pushtimit të Aleksandrit III të Maqedonisë në vitin 334 para Krishtit. Për habinë e bashkëkohësve të tij, Aleksandri i Madh pushtoi të gjithë Persinë e lashtë në më pak se një dekadë, por vdiq shumë shpejt më pas, në 323 para Krishtit.

Mbretëria Seleucid dhe Helenizimi i Persisë së Lashtë

Perandoria Maqedonase e formuar së fundmi u nda në disa pjesë pas vdekjes së Aleksandrit. Në Lindjen e Mesme, Seleuku I, një nga komandantët më të afërt të Aleksandrit, themeloi Mbretërinë Seleucid me pjesën e tij. Kjo mbretëri e re maqedonase përfundimisht do të përfundonte duke zëvendësuar Perandorinë Akamenide si autoriteti më i lartë në rajon.

Mbretëria Seleucid ekzistonte nga viti 312 para Krishtit deri në vitin 63 para Krishtit, megjithatë, ajo mbeti vetëm si një forcë kryesore aktuale në Afër dhe Lindjen e Mesme për pak më shumë se një shekull e gjysmë, për shkak të ngjitjes së papritur në pushtet të Perandorisë Parthiane.

Ndërsa ishte në pikën e saj më të lartë, Dinastia Seleukide nisi një proces të helenizimit të kulturës persiane, duke futur greqishten koine si gjuhën zyrtare të mbretërisë dhe duke stimuluar fluksin e emigrantëve grekë në territorin Seleucid.

Afër mesit të shekullit III p.e.s., u përballën sundimtarët Seleucid