Enhavtabelo
Persa kulturo estas unu el la plej malnovaj ekzistantaj civilizacioj, kaj kiel tia, ĝi spertis multajn ŝanĝojn laŭlonge de la tempo.
Tra la jarcentoj, Persio pasis de esti relative malgranda provinco en Sudokcidenta Irano al iĝi la naskiĝloko de pluraj masivaj imperioj, kaj de esti la hejmo de multaj religioj al unu el la ĉefaj fortikejoj de Shia Islamo.
Persaj nomoj estas inter la aspektoj de la irana kulturo, kiuj plej bone reflektas la diversecon kaj riĉecon de ĝia historio. En ĉi tiu artikolo, ni koncentriĝos pri la nomoj de persaj knaboj kaj kiel ili evoluis.
La Strukturo de la Persaj Nomoj
Ekde la modernigo de la irana ŝtato farita de Reza Shah dum la frua dudeka jarcento, nomkonvencioj en la persa ŝanĝiĝis por inkludi la uzon de familiaj nomoj, dum mezaj nomoj malaperis. Ĉi tiu sekcio mallonge revizios la tradician strukturon de modernaj persaj (farsaj) nomoj.
De 1919 pluen, propraj persaj nomoj estis kunmetitaj de persona nomo kaj la familia nomo. Kaj persaj personaj nomoj kaj familiaj nomoj povas veni en simpla aŭ kunmetita formo.
Nuntempe, la plej multaj persaj nomoj estas de islama origino. Kelkaj ekzemploj de donitaj persaj nomoj estas:
Mohamad ('laŭdata, laŭdinda'), Ali ('alta, levita'), Reza ('kontento'), Hossein/Hussein ('bela, bela'), Diris ('benita, feliĉa, pacienca'),serio de internaj ribeloj kiuj konsiderinde malfortigis ilian aŭtoritaton en la regiono, tiel lasante la vojon malfermita por la apero de nova grava politika aktoro.
La Partoj kaj la Sasanidaj Imperioj
Ĝi estis la Partioj kiuj plej multe profitis el la kritika situacio de la Seleŭcido, postulante la sendependecon de sia tero en 247 a.K. Parthio, situanta en nordorienta Irano, estis provinco de la Seleucid Regno. Tiu ĉi teritorio posedis grandan strategian valoron, ĉar ĝi staris inter la pluraj danĝeraj iranaj nomadaj triboj, kiuj vagis trans la orientaj limoj de la Kaspia Maro kaj la nordaj urboj de la imperio, kaj tial servis kiel retenbaro.
Malsame al la seleŭkedoj, partoj. regantoj bazigis sian postulon de potenco ne nur sur sia forto sed ankaŭ sur la komuna kultura fono kiun ili dividis kun aliaj iranaj triboj (precipe tiuj de norda Irano). Estas kredite ke tiu proksimeco kun la lokuloj permesis al partoj pliiĝi kaj konservi sian influkampon tra la tempo konstante.
Tamen, la kontribuoj de Arsaces la 1-a, la fondinto de la Partia Imperio, ne devas esti preteratentitaj, ĉar li provizis sian imperion per armeo de trejnitaj soldatoj, kaj ankaŭ fortikigis multajn partajn urbojn por rezisti al ajna eventuala Seleŭkio. provo resorbi Partion.
Dum la kvar jarcentoj de ĝia ekzisto,la Partia Imperio iĝis ĉefa centro de komerco, ĉar la Silka Vojo (kiu estis uzata por komerci silkojn kaj aliajn valorajn varojn de Han Ĉinio ĝis la okcidenta mondo) transiris ĝian teritorion de unu fino al alia. Dum tiu tempo, la partaj imperiaj trupoj ankaŭ ludis decidan rolon en ĉesigado de la alorienta vastiĝo de la Romia Imperio. Tamen, en la malfruaj 210-aj jaroj p.K., la imperio komencis venkiĝi pro interna malpaco kaj konsekvenca ŝnuro de romiaj invadoj.
En 224 p.K., la vakuo de potenco lasita de la partoj estis plenigita fare de la Sasanian Dinastio. Sasanians venis el Perso, kaj tial ili konsideris sin la veraj heredantoj de la Aĥemenida Imperio.
Por pruvi ĉi tiun rilaton, Sasanianaj regantoj koncentriĝis pri la Iranigo de la kulturo de la imperio (tendenco kiu jam komenciĝis sub la partoj), igante la Mezpersan la oficiala lingvo de la ŝtato kaj limigante la influon de grekoj en la alta de la registaro. sferoj. Tiu ĉi reviviĝo de la persa kulturo trafis ankaŭ la artojn, ĉar helenismaj motivoj estis iom post iom forlasitaj dum tiu ĉi periodo.
Kiel siaj antaŭuloj, sasanaj regantoj daŭre forpuŝis invadantojn el la regiono (unue la romianoj, poste, ekde la frua 4-a jarcento). pluen, la bizancanoj), ĝis la islamaj konkeroj de la 7-a jarcento okazis. Tiuj ĉi konkeroj markas la finon de la antikva epoko en Persio.
Kial Estas tiom da persaj nomoj deAraba Deveno?
La ekzisto de persaj nomoj kun araba deveno estas klarigebla per la transkulturo, kiu okazis post la islama konkero de la persaj teritorioj (634 p.K. kaj 641 p.K.). Post ĉi tiu konkero, la persa kulturo estis profunde tuŝita de la religiaj idealoj de Islamo, tiel ke la efikoj de la islamigo de Irano ankoraŭ estas palpeblaj en la nuntempa Irano.
Konkludo
Persaj nomoj estas inter ili. la aspektoj de persa kulturo kiuj plej bone reflektas ĝian historian riĉecon. Dum la antikva epoko sole, la persa civilizo estis hejmo de pluraj masivaj imperioj (kiel ekzemple la Aĥemenidoj, la Partho, kaj la Sasanian). Pli poste, en antaŭmodernaj tempoj, Irano iĝis unu el la ĉefaj fortikejoj de Shia Islamo en la Proksima Oriento. Ĉiu el ĉi tiuj periodoj lasis apartan markon en la persa socio, tial eblas trovi tradiciajn nomojn kun aŭ persaj aŭ arabaj originoj (aŭ ambaŭ) en nuntempa Irano.
Zahra('hela, brila, radianta'), Fatemeh('abstinanto'), Hassan('bonfaranto').Persa nomoj en kunmetita formo kombinas du antaŭnomojn, aŭ de islama aŭ persa origino. Kelkaj persaj kunmetitaj nomoj estas:
Mohamad Naser ('laŭdata donanto de venko'), Mohammad Ali ('laŭdinda'), Amir Mansur ('venka generalo'), Mohamad Hossein ('laŭdita kaj bela'), Mohamad Reza ('talenta persono aŭ individuo de granda valoro'), Mostafa Mohamad ('laŭdata kaj preferita'), Mohamad Bagher ('laŭdata kaj talenta dancisto').
Indas noti, ke ĉe kelkaj persaj kunmetitaj nomoj oni povas skribi la du nomojn kune, sen la interspaco inter ili, kiel ĉe Mohamadreza kaj Alireza .
Kiel antaŭe menciite, eblas trovi persajn familiajn nomojn kun simpla strukturo (t.e., Azad signifanta libera aŭ Mofid signifanta utila]) aŭ kunmetita strukturo. (t.e., Karimi-Hakkak).
Persaj familiaj nomoj ankaŭ povas enhavi prefiksojn kaj sufiksojn kiuj funkcias kiel difiniloj (t.e., ili alportas kromajn informojn al la substantivo). Ekzemple, afiksoj kiel '-i', '-y' aŭ '-ee' estas kutime uzataj por formi familiajn nomojn kun signifoj asociitaj kun personaj kvalitoj ( Karim+i ['malavara'], Shoja+ee ['kuraĝa']), kaj specifaj lokoj ( Teherano+i ['rilata aŭ originis deTeherano']).
Kuriozaj Faktoj pri Persaj Nomoj
- Irananoj (nuntempaj persoj) povas ricevi du antaŭnomojn, malgraŭ ne uzi mezajn nomojn inter siaj nomkonvencioj. .
- Multaj komunaj persaj nomoj estas inspiritaj de grandaj politikaj aŭ religiaj gvidantoj, kiel Darioush, la konata Aĥemenida monarko, aŭ la Profeto Mohamedo.
- Ne malofte estas, ke persaj nomoj havas signifon. .
- Nomado estas patrolinia, do infanoj prenas la familian nomon de sia patro. Ankaŭ indas komenti, ke persaj virinoj ne devas anstataŭigi sian familian nomon per tiu de siaj edzoj post geedziĝo. Tamen tiuj, kiuj deziras ĝin, povas uzi streketon por kunigi la du familiajn nomojn por formi novan.
- La sufikso -zadden/-zaddeh (´filo de') estas aldonita al kelkaj persaj nomoj por reflekti la fila rilato inter patro kaj filo. Ekzemple, la nomo Hassanzadeh signifas ke ĝia portanto estas la 'filo de Hassan'.
- Kelkaj nomoj reflektas la fonon de la familio de persono. Ekzemple, tiuj nomitaj laŭ la Profeto Mohamedo aŭ wally (islama sanktulo) eble devenas de familio kun fortaj religiaj kredoj. Aliflanke, tiuj kun klasika persa nomo eble devenas de familio kun pli liberalaj aŭ neortodoksaj valoroj.
- Se ies nomo inkluzivas la titolon 'Haj', tio estas indiko ke tiu persono kompletigis sian pilgrimadon al Mekao, la naskiĝloko de laProfeto Mohamedo.
- La plej multaj persaj nomoj, kiuj finiĝas per la sufiksoj -ian aŭ -yan, originis dum la tempoj de la Armena Imperio, tial ili ankaŭ estas konsiderataj tradiciaj armenaj nomoj.
104 Persaj Nomoj por Knaboj kaj Iliaj Signifoj
Nun kiam vi lernis kiel formiĝas persaj nomoj, en ĉi tiu sekcio, ni rigardu liston de tradiciaj persaj nomoj por knaboj kaj iliaj signifoj.
- Abbas: Leono
- Abdalbari: Vera sekvanto de Alaho
- Abdalhalim: Servisto de la pacienca
- Abdallafif: Servisto de la afabla
- Abdallah: Servanto de Allah
- Amin: Vera
- Amir: Princo aŭ altranga oficisto
- Anosh: Eterna, eterna aŭ senmorta
- Anousha: Dolĉa, ĝoja, bonŝanca
- Anzor: Nobla
- Arash: Persa pafarkisto
- Aref: Scia, saĝa aŭ saĝa
- Arman: Deziru, esper
- Arsha: Trono
- Arsham: Tiu, kiu estas tre potenca
- Artin: Justa, pura aŭ sankta
- Aryo: Nomo de la irana heroo, kiu batalis kontraŭ Aleksandro la Granda. Li ankaŭ estas konata kiel Ariobarzanes la Brava
- Arzhang: Nomo de rolulo en Shahnameh, longa epopeo verkita de la persa poeto Ferdowsi ie inter 977 kaj 110 p.K.
- Aŝkan : antikva persoReĝo
- Asman: La plej alta el la ĉielo
- Ata: Donaco
- Atal: Heroo, gvidanto, gvidisto
- Aurang: Stokejo, loko kie estas stokitaj varoj
- Ayaz: Nokta venteto
- Azad: Libera
- Azar: Fajro
- Aziz: Potenca, respektata, amata
- Baaz : Aglo
- Baddar: Tiu, kiu ĉiam ĝustatempe
- Badinjan: Tiu, kiu posedas bonegan juĝon
- Baghish: Malpeza pluvo
- Bahiri: Brila, lucida aŭ fama
- Bahman: Homo, kiu havas kontenta koro kaj bona spirito
- Bahnam: Bonfama kaj honorinda persono
- Bahram: Nomo de la kvara Sasanian Reĝo de Reĝoj de Irano, kiu regis de 271 p.K. ĝis 274 p.K.
- Bakeet: Tiu, kiu altigas la homaron
- Baĥŝiŝ: Dia beno
- Bijan: Heroo
- Borzou: Alta en statuso
- Caspar: Gardisto de la trezoro
- Changeez: Adaptita de Chengiz Khan, la timinda mongola reganto
- Charlesh: estro de la tribo
- Ĉavdar: eminentulo
- Chawish: Estro de la tribo
- Ciro: De Ciro la Granda
- Daraĥshan: Brila lumo
- Dario: Riĉa kaj reĝeca
- Davud: Persa formo de David
- Emad: Alportanto de subteno
- Esfandiar: Pura kreaĵo, ankaŭ el laepopeo
- Eskandar: De Aleksandro la Granda.
- Faireh: Alportanto de feliĉo
- Farbod: Tiu, kiu protektas la gloron
- Farhad: Helpanto
- Fariborz: Tiu, kiu posedas grandan honoron kaj povon
- Farid: Tiu
- Farjaad: Tiu, kiu estas eminenta en lernado
- Farzad: Splendiga
- Fereydoon: Persa mita reĝo kaj ŝi
- Firouz: Viro de triumfo
- Giv: Karaktero de la Shahnameh
- Hassan: Bela aŭ bona
- Hormoz: Sinjoro de saĝo
- Hossein: Bela
- Jahan: Mondo
- Jamshid: Mitologia reĝo de Persujo.
- Javad: Justulo el la araba nomo. Jawad
- Kai-Khosrow: Legenda reĝo de la Kayanian-dinastio
- Kambiz: Antikva reĝo
- Kamran: Prospera kaj bonŝanca
- Karim: Malavara, nobla, honorinda
- Kasra: Saĝa reĝo
- Kaveh: Mita heroo en la Shahnameh ep ic
- Kazem: Tiu, kiu dividas ion inter homoj
- Keyvan: Saturno
- Khosrow: Reĝo
- Kian: Reĝo
- Mahdi: Prave gvidata
- Mahmud: Laŭdo
- Mansour: Tiu, kiu estas venka
- Manuchehr: Ĉiela vizaĝo – la nomo de mita persa reĝo
- Masoud: Bonŝanca, prospera, feliĉa
- Majordo: Donacode la suno
- Milad: Filo de la suno
- Mirza: Princo persa
- Morteza: Kiu plaĉas al Dio
- Nader: Malofta kaj escepta
- Nasser: Venka
- Navud: Bona novaĵo
- Omid: Espero
- Parviz: Feliĉa kaj feliĉa
- Payam: Mesaĝo
- Pirouz: Venka
- Rahman: Kompatema kaj kompatema
- Ramin: Savanto de malsato kaj doloro
- Reza: Kontento
- Rostam: Legenda heroo en persa mitologio
- Salman: Sekura aŭ sekura
- Shahin: Falko
- Shapour: Filo de la reĝo
- Sharyar: Reĝo de reĝoj
- Solayman: Paca
- Soroush: Feliĉo
- Zal: Heroo kaj protektanto de antikva Persio
La Evoluo de la Antikva Persa Kulturo
Persaj nomoj estas la rezulto de la riĉa kulturo kaj historio de la lando hodiaŭ konata kiel Irano. La influo de antikvaj reĝoj kaj islama kulturo povas esti vidita en ĉi tiuj nomelektoj hodiaŭ. Do ni ne povas apartigi la historion de la nomoj, kiam ni provas kompreni de kie venas ĉi tiuj nomoj.
Konsiderante tion, jen rigardo al la antikva historio de Persujo.
Oni kredas, ke la persoj devenis de Mezazio al Sudokcidenta Irano en la frua 1-a jarmilo a.K. Ekde la 10-a jarcento a.K., ili jam estis loĝigitaj en Persis, aregiono nomita laŭ siaj loĝantoj. Baldaŭ, la vorto disvastiĝis rapide tra la malsamaj mezorientaj civilizoj, koncerne la majstradon de la persaj pafarkistoj. Tamen, la persoj rekte ludus gravan rolon en la politiko de la regiono ĝis meze de la 6-a jarcento a.K.
De la Aĥemenida Imperio ĝis la Konkero de Aleksandro la Granda
La persoj unue iĝis konataj al la resto de la antikva mondo en 550 a.K., kiam la persa reĝo Ciro la 2-a (nomita ekde tiam kiel "la Granda") venkis la fortojn de la Mediana Imperio - la plej granda de sia tempo -, konkeris. iliaj teritorioj, kaj poste fondis la Aĥemenidan Imperion. Ciro senprokraste montris, ke li estas trafa reganto provizante sian imperion per efika administra strukturo, justa justico kaj profesia armeo. Sub la regado de Kiroso, la limoj de la Aĥemenida Imperio disetendiĝis ĝis la anatolia marbordo (nuntempa Turkio) al la Okcidento, kaj la Indusa Valo (aktuala Hindio) al la Oriento, tiel iĝante la plej granda politika unuo de la jarcento.
Alia rimarkinda trajto de la regado de Ciro estis ke, malgraŭ praktikado de Zoroastrismo , li promulgis religian toleremon por la plimulto de la etnoj kiuj vivis ene de liaj teritorioj (io sufiĉe nekutima laŭ la normoj de la tempo). ). Tiu ĉi multkultura politiko validas ankaŭ por la uzo de regionaj lingvoj, kvankamla oficiala lingvo de la imperio estis la malnovpersa.
La Aĥemenida Imperio ekzistis dum pli ol du jarcentoj, sed malgraŭ sia grandiozeco, ĝi rapide finiĝos post la invado de Aleksandro la 3-a de Makedonio en 334 a.K. Je la surprizo de siaj samtempuloj, Aleksandro la Granda konkeris la tutan antikvan Persujon en malpli ol jardeko, sed mortis sufiĉe baldaŭ poste, en 323 a.K.
La Seleŭcida Regno kaj la Helenigo de Antikva Persio
Aleksandro la Granda. Detalo de mozaiko ĉe Domo de la Faŭno, Pompejo. PD.La lastatempe formita Makedona Imperio disiĝis en pluraj partoj post la morto de Aleksandro. En la Proksima Oriento, Seleucus I, unu el la plej proksimaj komandantoj de Aleksandro, fondis la Seleucid Regnon kun sia parto. Ĉi tiu nova makedona regno finfine finus anstataŭi la Aĥemenidan Imperion kiel la plej alta aŭtoritato en la regiono.
La Seleŭcida Regno ekzistis de 312 a.K. ĝis 63 a.K., tamen ĝi nur restis kiel fakta grava forto en la Proksima. kaj Mezoriento dum iom pli ol jarcento kaj duono, pro la subita supreniro al potenco de la Parta Imperio.
Dum ĉe ĝia plej alta punkto, la Seleŭcida Dinastio iniciatis procezon de helenigo de persa kulturo, enkondukante Koine-grekan kiel la oficialan lingvon de la regno kaj stimulante la enfluon de grekaj enmigrintoj al Seleucid-teritorio.
Proksime de la mezo de la 3-a jarcento a.K., Seleŭcidaj regantoj alfrontis
