Persialainen kulttuuri on yksi vanhimmista olemassa olevista sivilisaatioista, ja sellaisena se on kokenut monia muutoksia ajan myötä.

Vuosisatojen kuluessa Persia muuttui suhteellisen pienestä provinssista Lounais-Iranissa useiden valtavien imperiumien synnyinmaaksi ja monien uskontojen kotiseudusta yhdeksi shiialaisen islamin tärkeimmistä linnakkeista.

Persialaiset nimet ovat yksi niistä Iranin kulttuurin osa-alueista, jotka kuvastavat parhaiten sen historian monimuotoisuutta ja rikkautta. Tässä artikkelissa keskitymme persialaisiin poikien nimiin ja niiden kehitykseen.

Persialaisten nimien rakenne

Reza Shahin 1900-luvun alkupuolella toteuttaman Iranin valtion modernisoinnin jälkeen persian kielen nimeämiskäytännöt muuttuivat siten, että sukunimiä alettiin käyttää, kun taas keskimmäiset nimet katosivat. Tässä jaksossa tarkastellaan lyhyesti nykyaikaisten persialaisten (farsin) nimien perinteistä rakennetta.

Vuodesta 1919 lähtien persialaiset oikeat nimet ovat koostuneet etunimestä ja sukunimestä. Sekä persialaiset etu- että sukunimet voivat olla yksinkertaisia tai yhdistettyjä.

Nykyään useimmat persialaiset nimet ovat islamilaista alkuperää. Esimerkkejä persialaisista nimistä ovat:

Mohamad ('ylistetty, kiitettävä'), Ali ('korkea, kohonnut'), Reza ('tyytyväisyys'), Hossein/Hussein ('kaunis, komea'), Said ('siunattu, onnellinen, kärsivällinen'), Zahra ('kirkas, loistava, säteilevä'), Fatemeh ('pidättyvä'), Hassan ("hyväntekijä").

Persialaiset nimet yhdistelmämuodossa yhdistävät kaksi etunimeä, jotka ovat joko islamilaista tai persialaista alkuperää. Joitakin persialaisia yhdistelmänimiä ovat:

Mohamad Naser ('ylistetty voiton antaja'), Mohammad Ali ('kiitettävä'), Amir Mansur ('voitokas kenraali'), Mohamad Hossein ('ylistetty ja komea'), Mohamad Reza ("lahjakas henkilö tai arvokas yksilö"), Mostafa Mohamad ('ylistetty ja suosittu'), Mohamad Bagher ("kiitetty ja lahjakas tanssija").

Kannattaa huomata, että joidenkin persialaisten yhdysnimien kohdalla kaksi nimeä voidaan kirjoittaa yhteen ilman välilyöntiä, kuten seuraavassa muodossa. Mohamadreza ja Alireza .

Kuten aiemmin mainittiin, on mahdollista löytää persialaisia sukunimiä, joilla on yksinkertainen rakenne (esim., Azad eli vapaa tai Mofid tarkoittaa hyödyllistä]) tai yhdisterakenne (esim. Karimi-Hakkak).

Persialaiset sukunimet voivat sisältää myös etu- ja jälkiliitteitä, jotka toimivat määritteinä (eli tuovat substantiiviin lisätietoa). Esimerkiksi ´-i', '-y' tai '-ee' -liitteitä käytetään yleisesti muodostamaan sukunimiä, joilla on henkilökohtaisiin ominaisuuksiin liittyviä merkityksiä ( Karim+i ['antelias'], Shoja+ee ['brave']) ja tietyt sijainnit ( Teheran+i ['Teheraniin liittyvä tai sieltä peräisin oleva']).

Uteliasta tietoa persialaisista nimistä

1. Iranilaiset (nykyajan persialaiset) voivat saada kaksi etunimeä, vaikka he eivät käytä keskimmäisiä nimiä nimikäytäntöjensä joukossa.
2. Monet yleiset persialaiset nimet ovat saaneet inspiraationsa suurista poliittisista tai uskonnollisista johtajista, kuten Darioushista, pahamaineisesta akaemenidien hallitsijasta, tai profeetta Muhammedista.
3. Ei ole harvinaista, että persialaisilla nimillä on merkitys.
4. Nimeäminen on patrilineaarista, joten lapset ottavat isänsä sukunimen. On myös syytä huomauttaa, että persialaisten naisten ei tarvitse korvata sukunimeään aviomiehensä sukunimellä avioliiton solmimisen jälkeen. Ne, jotka haluavat, voivat kuitenkin käyttää väliviivaa yhdistääkseen kaksi sukunimeä uudeksi nimeksi.
5. Joihinkin persialaisiin nimiin on lisätty -zadden/-zaddeh (´poika') -liite, joka kuvastaa isän ja pojan välistä sukulaisuussuhdetta. Esimerkiksi nimi Hassanzadeh tarkoittaa, että sen kantaja on "Hassanin poika".
6. Jotkin nimet heijastavat henkilön perheen taustaa. Esimerkiksi profeetta Muhammedin tai wallyn (islamilaisen pyhimyksen) mukaan nimetyt saattavat olla lähtöisin perheestä, jossa on vahva uskonnollinen vakaumus. Toisaalta ne, joilla on klassinen persialainen nimi, saattavat olla lähtöisin perheestä, jossa on vapaamielisempiä tai epäortodoksisia arvoja.
7. Jos jonkun nimessä on otsikko "Haj", se on osoitus siitä, että henkilö on suorittanut pyhiinvaelluksensa Mekkaan, profeetta Muhammedin syntymäpaikkaan.
8. Useimmat persialaiset nimet, jotka päättyvät päätteisiin -ian tai -yan, ovat peräisin Armenian valtakunnan ajoilta, joten niitä pidetään myös perinteisinä armenialaisina niminä.

104 Persian nimet pojille ja niiden merkitykset

Nyt kun olet oppinut, miten persialaiset nimet muodostetaan, tässä jaksossa tarkastellaan luetteloa perinteisistä persialaisista poikien nimistä ja niiden merkityksistä.

1. Abbas: Leijona
2. Abdalbari: Todellinen Allahin seuraaja
3. Abdalhalim: Potilaan palvelija
4. Abdallafif: Ystävällisen palvelija
5. Abdallah: Allahin palvelija
6. Amin: Totuudenmukainen
7. Amir: Ruhtinas tai korkea-arvoinen virkamies
8. Anosh: ikuinen, ikuinen tai kuolematon.
9. Anousha: Makea, ilo, onni
10. Anzor: Noble
11. Arash: Persialainen jousimies
12. Aref: Osaava, viisas tai viisas
13. Arman: Toive, toivo
14. Arsha: Valtaistuin
15. Arsham: Yksi, joka on hyvin voimakas
16. Artin: Oikeamielinen, puhdas tai pyhä.
17. Aryo: Iranilaisen sankarin nimi, joka taisteli Aleksanteri Suurta vastaan. Hänet tunnetaan myös nimellä Ariobarzanes Rohkea.
18. Arzhang: Hahmon nimi Shahnamehissa, pitkässä eeppisessä runossa, jonka persialainen runoilija Ferdowsi kirjoitti jossakin vuosien 977 ja 110 välillä jKr.
19. Ashkan : Muinainen persialainen kuningas
20. Asman: Taivaan korkein
21. Ata: Lahja
22. Atal: Sankari, johtaja, opas
23. Aurang: Varasto, paikka, jossa tavaroita varastoidaan
24. Ayaz: Yötuuli
25. Azad: Vapaa
26. Azar: Palo
27. Aziz: Voimakas, kunnioitettu, rakastettu
28. Baaz: Kotka
29. Baddar: Joka on aina ajoissa
30. Badinjan: Se, jolla on erinomainen arvostelukyky
31. Baghish: Kevyt sade
32. Bahiri: Loistava, selkeä tai kuuluisa
33. Bahman: Henkilö, jolla on tyytyväinen sydän ja hyvä henki.
34. Bahnam: hyvämaineinen ja kunniallinen henkilö
35. Bahram: Iranin neljännen Sasanian kuninkaiden kuninkaan nimi, joka hallitsi vuosina 271-274 jKr.
36. Bakeet: Se, joka kohottaa ihmiskuntaa
37. Bakhshish: Jumalallinen siunaus
38. Bijan: Sankari
39. Borzou: Korkea asema
40. Caspar: Aarteen vartija
41. Changeez: Mukautettu Tšengis Khanin, pelottavan mongolihallitsijan, mukaan.
42. Charlesh: Heimopäällikkö
43. Chavdar: Dignitary
44. Chawish: Heimon johtaja
45. Cyrus: Kyrus Suurelta
46. Darakhshan: Kirkas valo
47. Darius: Rikas ja kuninkaallinen
48. Davud: Persialainen muoto David
49. Emad: Tuen tuoja
50. Esfandiar: Puhdas luominen, myös eepoksesta
51. Eskandar: Aleksanteri Suuresta.
52. Faireh: Onnen tuoja
53. Farbod: Se, joka suojelee kunniaa
54. Farhad: Apulainen
55. Fariborz: Se, jolla on suuri kunnia ja mahti
56. Farid: Yksi
57. Farjaad: Yksi, joka on merkittävä oppinut
58. Farzad: Loistava
59. Fereydoon: Persian myyttinen kuningas ja hänen
60. Firouz: Voiton mies
61. Giv: Hahmo Shahnamehista
62. Hassan: Komea tai hyvä
63. Hormoz: Viisauden Herra
64. Hossein: Kaunis
65. Jahan: Maailma
66. Jamshid: Mytologinen Persian kuningas.
67. Javad: Oikeamielinen arabialaisesta nimestä Jawad
68. Kai-Khosrow: Legendaarinen kajaanilaisen dynastian kuningas
69. Kambiz: Muinainen kuningas
70. Kamran: Vauras ja onnekas
71. Karim: Antelias, jalo, kunniallinen
72. Kasra: Viisas kuningas
73. Kaveh: Myyttinen sankari Shahnameh-eepoksessa
74. Kazem: Se, joka jakaa jotakin ihmisten kesken
75. Keyvan: Saturnus
76. Khosrow: Kuningas
77. Kian: Kuningas
78. Mahdi: Oikein ohjattu
79. Mahmoud: Ylistys
80. Mansour: Hän, joka on voittaja
81. Manuchehr: Taivaan kasvot - myyttisen persialaisen kuninkaan nimi.
82. Masoud: Onnekas, vauras, onnellinen
83. Mehrdad: Auringon lahja
84. Milad: Auringon poika
85. Mirza: Prinssi farsiksi
86. Morteza: Hän, joka miellyttää Jumalaa
87. Nader: Harvinainen ja poikkeuksellinen
88. Nasser: Voittoisa
89. Navud: Hyviä uutisia
90. Omid: Hope
91. Parviz: Onnekas ja onnellinen
92. Payam: Viesti
93. Pirouz: Voittoisa
94. Rahman: Armollinen ja laupias
95. Ramin: Pelastaja nälästä ja kivusta
96. Reza: Tyytyväisyys
97. Rostam: Persian mytologian legendaarinen sankari
98. Salman: Turvallinen tai turvallinen
99. Shahin: Falcon
100. Shapour: Kuninkaan poika
101. Sharyar: Kuninkaiden kuningas
102. Solayman: Rauhallinen
103. Soroush: Onnellisuus
104. Zal: Muinaisen Persian sankari ja suojelija

Muinaisen persialaisen kulttuurin kehitys

Persialaiset nimet ovat seurausta Iranin rikkaasta kulttuurista ja historiasta. Muinaisten kuninkaiden ja islamilaisen kulttuurin vaikutus näkyy näissä nimivalinnoissa nykyään. Emme siis voi erottaa historiaa ja nimiä toisistaan, kun yritämme ymmärtää, mistä nämä nimet ovat peräisin.

Tässä katsaus Persian muinaiseen historiaan.

Persialaisten uskotaan polveutuneen Keski-Aasiasta Lounais-Iraniin 1. vuosituhannen alkupuolella eaa. 10. vuosisadalla eaa. he asettuivat jo asumaan Persisiin, joka oli nimetty sen asukkaiden mukaan. Pian sana persialaisten jousimiesten mestaruudesta levisi nopeasti Lähi-idän eri sivilisaatioiden keskuudessa. Persialaisilla ei kuitenkaan olisi suoraan suurta rooliaalueen politiikkaan aina 600-luvun puoliväliin eaa. saakka.

Akhaemenidien valtakunnasta Aleksanteri Suuren valloitukseen asti

Persialaiset tulivat muulle muinaiselle maailmalle tunnetuiksi ensimmäisen kerran vuonna 550 eaa., kun Persian kuningas Kyrus II (jota on siitä lähtien kutsuttu nimellä "Suuri") kukisti Median valtakunnan - aikansa suurimman valtakunnan - joukot, valloitti niiden alueet ja perusti myöhemmin Akhamenidien valtakunnan.

Kyyros osoitti heti, että hän oli taitava hallitsija, sillä hän tarjosi valtakunnalleen tehokkaan hallintorakenteen, oikeudenmukaisen oikeusjärjestelmän ja ammattitaitoisen armeijan. Kyyroksen valtakaudella Akhamenidien valtakunnan rajat laajenivat lännessä Anatolian rannikolle (nykypäivän Turkki) ja idässä Induksen laaksoon (nykypäivän Intia), ja siitä tuli vuosisadan suurin poliittinen kokonaisuus.

Toinen merkittävä piirre Cyrus sääntö oli, että huolimatta harjoittaa Zarathustralaisuus Hän julisti uskonnollista suvaitsevaisuutta suurimmalle osalle alueellaan asuneista etnisistä ryhmistä (mikä oli tuon ajan mittapuulla melko epätavallista). Tämä monikulttuurinen politiikka koski myös alueellisten kielten käyttöä, vaikka valtakunnan virallinen kieli olikin vanhan persian kieli.

Akhamenidien valtakunta oli olemassa yli kaksi vuosisataa, mutta suuruudestaan huolimatta se päättyi nopeasti Makedonian Aleksanteri III:n hyökkäyksen jälkeen vuonna 334 eaa. Aikalaistensa yllätykseksi Aleksanteri Suuri valloitti koko muinaisen Persian alle vuosikymmenessä, mutta kuoli melko pian sen jälkeen, vuonna 323 eaa.

Seleukidien valtakunta ja muinaisen Persian hellenisoituminen

Vastikään muodostettu Makedonian valtakunta jakautui Aleksanterin kuoleman jälkeen useisiin osiin. Lähi-idässä Seleukos I, yksi Aleksanterin läheisimmistä komentajista, perusti osuudellaan Seleukidien valtakunnan. Tämä uusi Makedonian valtakunta päätyi lopulta korvaamaan Akhaemenidien valtakunnan alueen korkeimpana vallanpitäjänä.

Seleukidien valtakunta oli olemassa vuodesta 312 eaa. vuoteen 63 eaa., mutta se säilyi varsinaisena suurvaltana Lähi- ja Lähi-idässä vain hieman yli puolitoista vuosisataa, koska Parthian valtakunta nousi äkillisesti valtaan.

Seleukidien dynastia aloitti korkeimmillaan ollessaan persialaisen kulttuurin hellenisointiprosessin, jossa valtakunnan viralliseksi kieleksi otettiin koininen kreikka ja joka edisti kreikkalaisten maahanmuuttajien tuloa Seleukidien alueelle.

Lähellä 3. vuosisadan puoliväliä eaa. seleukidien hallitsijat joutuivat kohtaamaan useita sisäisiä kapinoita, jotka heikensivät huomattavasti heidän valtaansa alueella, mikä jätti tien avoimeksi uuden merkittävän poliittisen toimijan esiintymiselle.

Parthian ja Sassanian valtakunnat

Parthialaiset olivat ne, jotka hyödynsivät eniten Seleukidien kriittistä tilannetta vaatimalla maansa itsenäisyyttä vuonna 247 eaa. Koillis-Iranissa sijaitseva Parthia oli Seleukidien kuningaskunnan maakunta. Tällä alueella oli suuri strateginen arvo, sillä se sijaitsi useiden Kaspianmeren itärajan yli vaeltavien vaarallisten iranilaisten nomadiheimojen jaimperiumin pohjoisia kaupunkeja, ja se toimi näin ollen eristysesteenä.

Toisin kuin seleukidit, parthialaiset hallitsijat eivät perustaneet valta-asemaansa pelkästään vahvuuteensa, vaan myös yhteiseen kulttuuritaustaan, jonka he jakoivat muiden iranilaisten heimojen (erityisesti Pohjois-Iranin heimojen) kanssa. Uskotaan, että tämä läheisyys paikallisten kanssa antoi parthialaisille mahdollisuuden kasvattaa ja ylläpitää vaikutusvaltaansa johdonmukaisesti läpi ajan.

Parthian valtakunnan perustajan Arsaces I:n panosta ei kuitenkaan pidä unohtaa, sillä hän antoi valtakunnalleen armeijan koulutettuja sotilaita ja linnoitti monia parthialaisia kaupunkeja vastustaakseen mahdollisia seleukialaisten yrityksiä ottaa Parthia takaisin haltuunsa.

Neljän vuosisadan aikana Parthian valtakunnasta tuli ensisijainen kauppakeskus, sillä sen alueen kautta kulki Silkkitie (jota käytettiin silkkiä ja muita arvokkaita tavaroita kaupatessa Han-Kiinasta länsimaihin). Parthian keisarillisilla joukoilla oli tänä aikana myös ratkaiseva rooli Rooman valtakunnan itälaajentumisen pysäyttämisessä. Kuitenkin,210-luvun lopulla jKr. valtakunta alkoi rappeutua sisäisten riitojen ja roomalaisten hyökkäysten vuoksi.

Vuonna 224 jKr. parthialaisten jättämän valtatyhjiön täytti Sasanian dynastia. Sasanialaiset olivat kotoisin Persiasta, ja siksi he pitivät itseään Akhamenidien valtakunnan todellisina perillisinä.

Todistaakseen tämän yhteyden sassanialaiset hallitsijat keskittyivät valtakunnan kulttuurin iranilaistamiseen (suuntaus, joka oli alkanut jo parthialaisten aikana), tekivät keskipersian kielestä valtion virallisen kielen ja rajoittivat kreikkalaisten vaikutusvaltaa hallituksen korkeilla tasoilla. Persialaisen kulttuurin elpyminen vaikutti myös taiteeseen, sillä hellenistisistä motiiveista luovuttiin vähitellen tämän ajanjakson aikana.

Edeltäjiensä tavoin sassanialaiset hallitsijat torjuivat alueelta hyökkääjiä (ensin roomalaisia, sitten 4. vuosisadan alusta lähtien bysanttilaisia), kunnes muslimien valloitukset tapahtuivat 7. vuosisadalla. Nämä valloitukset merkitsivät Persian muinaisen aikakauden päättymistä.

Miksi niin monet persialaiset nimet ovat arabialaista alkuperää?

Arabialaisperäisten persialaisten nimien olemassaolo voidaan selittää transkulturaatiolla, joka tapahtui Persian alueiden muslimien suorittaman valloituksen jälkeen (634 jKr. ja 641 jKr.). Tämän valloituksen jälkeen islamin uskonnolliset ihanteet vaikuttivat syvällisesti persialaiseen kulttuuriin niin paljon, että Persian islamisoitumisen vaikutukset ovat yhä tuntuvia nyky-Iranissa.

Päätelmä

Persialaiset nimet ovat yksi niistä persialaisen kulttuurin osa-alueista, jotka parhaiten kuvastavat sen historiallista rikkautta. Pelkästään antiikin aikana Persian sivilisaatio oli useiden massiivisten valtakuntien koti (kuten akaalaisten, parthialaisten ja sassanialaisten). Myöhemmin, esimodernina aikana, Persiasta tuli yksi shiialaisen islamin tärkeimmistä linnakkeista Lähi-idässä. Kukin näistä aikakausista jätti jälkeensä erityisenPersian yhteiskunnassa, minkä vuoksi nyky-Iranissa on mahdollista löytää perinteisiä nimiä, joilla on joko persialainen tai arabialainen alkuperä (tai molemmat).