İçindekiler
Fars kültürü var olan en eski uygarlıklardan biridir ve bu nedenle zaman içinde birçok değişim yaşamıştır.
Yüzyıllar boyunca İran, Güneybatı İran'da nispeten küçük bir eyaletten birkaç büyük imparatorluğun doğduğu yer haline geldi ve birçok dine ev sahipliği yapmaktan Şii İslam'ın ana kalelerinden biri haline geldi.
Farsça isimler, İran kültürünün çeşitliliğini ve tarihinin zenginliğini en iyi yansıtan yönleri arasındadır. Bu yazıda, Farsça erkek çocuk isimlerine ve nasıl geliştiklerine odaklanacağız.
Farsça İsimlerin Yapısı
Yirminci yüzyılın başlarında Rıza Şah tarafından gerçekleştirilen İran devletinin modernleşmesinden bu yana, Farsça'daki adlandırma gelenekleri soyadlarının kullanımını içerecek şekilde değişirken, göbek adları ortadan kalkmıştır. Bu bölümde modern Farsça (Farsça) adların geleneksel yapısı kısaca gözden geçirilecektir.
1919'dan itibaren Farsça özel adlar, verilen ad ve soyadından oluşmaktadır. Hem Farsça verilen adlar hem de soyadları basit veya bileşik biçimde olabilir.
Günümüzde çoğu Farsça isim İslami kökenlidir. Verilen Farsça isimlere bazı örnekler şunlardır:
Mohamad ('övülen, övgüye değer'), Ali ('yüksek, yükseltilmiş'), Reza ('memnuniyet'), Hossein/Hüseyin ('güzel, yakışıklı'), Said ('kutsanmış, mutlu, sabırlı'), Zehra ('parlak, ışıltılı, ışıltılı'), Fatemeh ('çekimser'), Hassan ('hayırsever').
Bileşik formdaki Farsça isimler, İslami veya Farsça kökenli iki ilk ismi birleştirir. Bazı Farsça bileşik isimler şunlardır:
Mohamad Naser ('zafer veren övülmüş'), Mohammad Ali ('övgüye değer'), Amir Mansur ('muzaffer general'), Mohamad Hossein ('övülen ve yakışıklı'), Mohamad Reza ('yetenekli kişi veya çok değerli birey'), Mostafa Mohamad ('övülen ve tercih edilen'), Mohamad Bagher ('övülen ve yetenekli dansçı').
Bazı Farsça bileşik isimler söz konusu olduğunda, iki ismin aralarında boşluk bırakılmadan birlikte yazılabileceğini belirtmek gerekir, örneğin Mohamadreza ve Alireza .
Daha önce de belirtildiği gibi, basit bir yapıya sahip Farsça soyadları bulmak mümkündür (örn, Azad yani özgür veya Mofid yararlı anlamına gelir]) veya bileşik bir yapı (örn. Karimi-Hakkak).
Farsça soyadları ayrıca belirleyici olarak çalışan ön ekler ve son ekler de içerebilir (yani, isme ekstra bilgi getirirler). Örneğin, ´-i', '-y' veya '-ee' gibi ekler, kişisel niteliklerle ilişkili anlamlara sahip soyadları oluşturmak için yaygın olarak kullanılır ( Karim+i ['cömert'], Shoja+ee ['brave']) ve belirli konumlar ( Tahran+i ['Tahran'la ilgili veya Tahran kökenli']).
Farsça İsimler Hakkında Merak Edilenler
- İranlılar (günümüz Farsları), adlandırma gelenekleri arasında göbek adı kullanmamalarına rağmen iki ilk ad alabilirler.
- Birçok yaygın Farsça isim, ünlü Ahameniş hükümdarı Darioush veya Peygamber Muhammed gibi büyük siyasi veya dini liderlerden esinlenmiştir.
- Farsça isimlerin bir anlamı olması alışılmadık bir durum değildir.
- İsimlendirme babadan oğula geçtiği için çocuklar babalarının soyadını alırlar. Ayrıca İranlı kadınların evlendikten sonra soyadlarını kocalarınınkiyle değiştirmek zorunda olmadıklarını da belirtmek gerekir. Ancak arzu edenler iki soyadını birleştirerek yeni bir soyadı oluşturmak için kısa çizgi kullanabilirler.
- Bazı Farsça isimlere -zadden/-zaddeh (´son of') eki baba ile oğul arasındaki evlatlık bağını yansıtmak için eklenir. Örneğin, Hassanzadeh ismi, taşıyıcısının "Hassan'ın oğlu" olduğu anlamına gelir.
- Bazı isimler kişinin ailesinin geçmişini yansıtır. Örneğin, Muhammed Peygamber'in veya bir velinin (İslam azizi) adını taşıyanlar güçlü dini inançlara sahip bir aileden geliyor olabilir. Öte yandan, klasik bir Farsça isme sahip olanlar daha liberal veya alışılmışın dışında değerlere sahip bir aileden geliyor olabilir.
- Bir kişinin adında 'Hac' unvanı varsa, bu o kişinin Muhammed Peygamber'in doğum yeri olan Mekke'ye hac ziyaretini tamamladığının bir göstergesidir.
- Sonunda -ian veya -yan eki bulunan Farsça isimlerin çoğu Ermeni İmparatorluğu döneminde ortaya çıkmıştır, bu nedenle geleneksel Ermeni isimleri olarak da kabul edilirler.
104 Farsça Erkek İsmi ve Anlamları
Farsça isimlerin nasıl oluştuğunu öğrendiğinize göre, bu bölümde erkek çocuklar için geleneksel Farsça isimlerin bir listesine ve anlamlarına bir göz atalım.
- Abbas: Aslan
- Abdalbari: Allah'ın gerçek takipçisi
- Abdalhalim: Hasta olanın hizmetkarı
- Abdallafif: Nazik olanın hizmetkarı
- Abdallah: Allah'ın Hizmetkarı
- Amin: Gerçekçi
- Amir: Prens veya yüksek rütbeli memur
- Anosh: Ebedi, sonsuz veya ölümsüz
- Anousha: Tatlı, neşe, talih
- Anzor: Noble
- Arash: Persli bir okçu
- Aref: Bilgili, bilge veya bilge
- Arman: Dilek, umut
- Arsha: Taht
- Arsham: Çok güçlü olan biri
- Artin: Doğru, saf veya kutsal
- Aryo: Büyük İskender'e karşı savaşan İranlı kahramanın adı. Cesur Ariobarzanes olarak da bilinir.
- Arzhang: İranlı şair Firdevsi tarafından MS 977-110 yılları arasında yazılmış uzun bir epik şiir olan Şehname'deki bir karakterin adı
- Ashkan : Eski bir Pers Kralı
- Asman: Cennetlerin en yükseği
- Ata: Hediye
- Atal: Kahraman, lider, rehber
- Aurang: Depo, malların depolandığı bir yer
- Ayaz: Gece esintisi
- Azad: Ücretsiz
- Azar: Yangın
- Aziz: Güçlü, saygı duyulan, sevilen
- Baaz: Kartal
- Baddar: Her zaman zamanında olan biri
- Badinjan: Mükemmel muhakeme yeteneğine sahip olan kişi
- Baghish: Hafif yağmur
- Bahiri: Zeki, berrak veya ünlü
- Bahman: Mutlu bir kalbe ve iyi bir ruha sahip bir kişi
- Bahnam: Saygın ve onurlu bir kişi
- Bahram: MS 271'den MS 274'e kadar hüküm süren İran Krallarının dördüncü Sasani Kralı'nın adı
- Bakeet: İnsanlığı yücelten kişi
- Bakhshish: İlahi kutsama
- Bijan: Kahraman
- Borzou: Yüksek statü
- Caspar: Hazinenin koruyucusu
- Changeez: Korkunç Moğol hükümdarı Çengiz Han'dan uyarlanmıştır.
- Charlesh: Kabile reisi
- Chavdar: Haysiyetli
- Chawish: Kabilenin lideri
- Cyrus: Büyük Kiros'tan
- Darakhshan: Parlak ışık
- Darius: Zengin ve krallara layık
- Davud: David'in Farsça biçimi
- Emad: Destek getiren
- Esfandiar: Saf yaratılış, aynı zamanda destandan
- Eskandar: Büyük İskender'den.
- Faireh: Mutluluk getirici
- Farbod: Zaferi koruyan kişi
- Farhad: Yardımcı
- Fariborz: Büyük bir onur ve kudrete sahip olan kişi
- Farid: Biri
- Farjaad: Öğrenimde seçkin olan kişi
- Farzad: Muhteşem
- Fereydoon: Pers efsanevi kralı ve onun
- Firuz: Zaferin adamı
- Giv: Şehname'den bir karakter
- Hassan: Yakışıklı ya da iyi
- Hormoz: Bilgeliğin efendisi
- Hossein: Güzel
- Jahan: Dünya
- Jamshid: İran'ın mitolojik kralı.
- Javad: Arapça Jawad isminden Righteous
- Kai-Khosrow: Kayanya hanedanının efsanevi kralı
- Kambiz: Antik Kral
- Kamran: Müreffeh ve talihli
- Karim: Cömert, asil, onurlu
- Kasra: Bilge Kral
- Kaveh: Şehname destanındaki efsanevi kahraman
- Kazem: İnsanlar arasında bir şey paylaşan kişi
- Keyvan: Satürn
- Khosrow: Kral
- Kian: Kral
- Mehdi: Doğru yönlendirilmiş
- Mahmoud: Övgü
- Mansour: Kim galip gelirse
- Manuchehr: Cennetin yüzü - efsanevi bir Pers kralının adı
- Masoud: Şanslı, müreffeh, mutlu
- Mehrdad: Güneşin armağanı
- Milad: Güneşin oğlu
- Mirza: Farsça Prens
- Morteza: Tanrı'yı hoşnut eden
- Nader: Nadir ve istisnai
- Nasser: Muzaffer
- Navud: İyi haber
- Omid: Umut
- Parviz: Şanslı ve mutlu
- Payam: Mesaj
- Pirouz: Muzaffer
- Rahman: Lütufkâr ve merhametli
- Ramin: Açlık ve acıdan kurtarıcı
- Reza: Hoşnutluk
- Rostam: Pers mitolojisinde efsanevi bir kahraman
- Salman: Güvenli veya emniyetli
- Shahin: Falcon
- Shapour: Kralın oğlu
- Sharyar: Kralların kralı
- Solayman: Huzurlu
- Soroush: Mutluluk
- Zal: Antik Pers'in kahramanı ve koruyucusu
Antik Pers Kültürünün Evrimi
Farsça isimler, bugün İran olarak bilinen ülkenin zengin kültürü ve tarihinin bir sonucudur. Eski kralların ve İslam kültürünün etkisi bugün bu isim seçimlerinde görülebilir. Bu yüzden bu isimlerin nereden geldiğini anlamaya çalışırken tarihi isimlerden ayıramayız.
Bunu akılda tutarak, işte Pers'in antik tarihine bir bakış.
Perslerin MÖ 1. binyılın başlarında Orta Asya'dan Güneybatı İran'a indiğine inanılıyor. MÖ 10. yüzyıla gelindiğinde, Persis'e yerleşmişlerdi bile, bölge sakinlerinin adıyla anılan bir bölge. Çok geçmeden, Pers okçularının ustalığına dair haber farklı Orta Doğu medeniyetleri arasında hızla yayıldı. Ancak Persler, Pers okçuluğunda doğrudan önemli bir rol oynamayacaklardı.MÖ 6. yüzyılın ortalarına kadar bölgenin siyaseti.
Ahameniş İmparatorluğu'ndan Büyük İskender'in Fethine
Persler antik dünyanın geri kalanı tarafından ilk kez M.Ö. 550 yılında Pers Kralı Cyrus II'nin (o zamandan beri 'Büyük' olarak adlandırılır) zamanının en büyüğü olan Med İmparatorluğu'nun güçlerini yenmesi, topraklarını fethetmesi ve ardından Ahameniş İmparatorluğu'nu kurmasıyla tanınmıştır.
Kiros, imparatorluğuna etkin bir idari yapı, adil bir adalet sistemi ve profesyonel bir ordu sağlayarak yetenekli bir yönetici olduğunu kısa sürede gösterdi. Kiros'un yönetimi altında Ahameniş İmparatorluğu'nun sınırları Batı'da Anadolu kıyılarına (günümüz Türkiye'si) ve Doğu'da İndus Vadisi'ne (günümüz Hindistan'ı) kadar genişledi ve böylece yüzyılın en büyük siyasi varlığı haline geldi.
Kiros'un yönetiminin bir başka dikkat çekici özelliği de, uygulamalarına rağmen Zerdüştlük topraklarında yaşayan etnik grupların çoğunluğu için dini hoşgörü ilan etti (dönemin standartlarına göre oldukça sıra dışı bir şey). Bu çok kültürlü politika, imparatorluğun resmi dili Eski Farsça olmasına rağmen bölgesel dillerin kullanımı için de geçerliydi.
Ahameniş İmparatorluğu iki yüzyıldan fazla bir süre varlığını sürdürdü, ancak ihtişamına rağmen Makedonyalı İskender III'ün MÖ 334'teki işgalinden sonra hızla sona erecekti. Çağdaşlarını şaşırtan Büyük İskender, on yıldan kısa bir süre içinde tüm antik İran'ı fethetti, ancak hemen ardından MÖ 323'te öldü.
Seleukos Krallığı ve Antik Pers'in Helenleştirilmesi
Büyük İskender. Pompeii'deki Faun Evi'ndeki mozaikten detay. PD.Yeni kurulan Makedonya İmparatorluğu İskender'in ölümünün ardından birkaç parçaya bölündü. Orta Doğu'da İskender'in en yakın komutanlarından biri olan I. Selevkos kendi payıyla Selevkos Krallığı'nı kurdu. Bu yeni Makedonya Krallığı zamanla bölgedeki en yüksek otorite olarak Ahameniş İmparatorluğu'nun yerini alacaktı.
Selevkos Krallığı MÖ 312'den MÖ 63'e kadar varlığını sürdürmüş, ancak Part İmparatorluğu'nun aniden güç kazanması nedeniyle Yakın ve Orta Doğu'da sadece bir buçuk yüzyıldan biraz daha uzun bir süre önemli bir güç olarak kalmıştır.
Selevkos Hanedanlığı en yüksek noktasındayken, Pers kültürünün Helenleştirilmesi sürecini başlatmış, Koine Yunancasını krallığın resmi dili haline getirmiş ve Yunan göçmenlerin Selevkos topraklarına akın etmesini teşvik etmiştir.
MÖ 3. yüzyılın ortalarına doğru Seleukos hükümdarları bölgedeki otoritelerini önemli ölçüde zayıflatan bir dizi iç isyanla karşı karşıya kaldı ve böylece yeni bir büyük siyasi aktörün ortaya çıkması için yolu açık bıraktı.
Part ve Sasani İmparatorlukları
MÖ 247'de topraklarının bağımsızlığını ilan ederek Seleukoslar'ın içinde bulunduğu kritik durumdan en avantajlı çıkan Partlar oldu. İran'ın kuzeydoğusunda yer alan Parthia, Seleukos Krallığı'nın bir eyaletiydi. Bu bölge, Hazar Denizi'nin doğu sınırları boyunca dolaşan birkaç tehlikeli İranlı göçebe kabile ile Seleukoslar arasında durduğu için büyük bir stratejik değere sahipti.İmparatorluğun kuzey şehirleri ve bu nedenle bir çevreleme bariyeri olarak hizmet etti.
Selevkosların aksine, Part hükümdarları güç iddialarını sadece güçlerine değil, aynı zamanda diğer İranlı kabilelerle (özellikle kuzey İranlılarla) paylaştıkları ortak kültürel geçmişe dayandırdılar. Yerel halkla olan bu yakınlığın, Partların zaman içinde etki alanlarını istikrarlı bir şekilde artırmalarına ve sürdürmelerine olanak tanıdığına inanılmaktadır.
Ancak Part İmparatorluğu'nun kurucusu I. Arsaces'in katkıları da göz ardı edilmemelidir, zira imparatorluğuna eğitimli askerlerden oluşan bir ordu sağlamış ve Selevkosların Parthia'yı yeniden ele geçirme girişimlerine karşı koymak için birçok Part şehrini tahkim etmiştir.
Varlığını sürdürdüğü dört yüzyıl boyunca Part İmparatorluğu, İpek Yolu'nun (Han Çin'inden batı dünyasına ipek ve diğer değerli malların ticareti için kullanılan yol) bir uçtan diğerine topraklarından geçmesi nedeniyle önemli bir ticaret merkezi haline geldi. Bu süre boyunca Part imparatorluk güçleri Roma İmparatorluğu'nun doğuya doğru genişlemesini durdurmada da önemli bir rol oynadı,MS 210'ların sonlarında imparatorluk, iç çekişmeler ve sürekli Roma istilaları nedeniyle çökmeye başladı.
M.S. 224 yılında Partların bıraktığı iktidar boşluğu Sasani Hanedanı tarafından dolduruldu. Sasaniler Perslerden geliyorlardı ve bu nedenle kendilerini Ahameniş İmparatorluğu'nun gerçek mirasçıları olarak görüyorlardı.
Bu bağlantıyı kanıtlamak için Sasani yöneticileri imparatorluğun kültürünü İranlaştırmaya odaklandılar (bu eğilim Partlar döneminde zaten başlamıştı), Orta Farsçayı devletin resmi dili haline getirdiler ve Yunanlıların hükümetin üst kademelerindeki etkisini sınırladılar. Pers kültüründeki bu canlanma sanatı da etkiledi, çünkü bu dönemde Helenistik motifler aşamalı olarak terk edildi.
Selefleri gibi Sasani hükümdarları da 7. yüzyıldaki Müslüman fetihleri gerçekleşene kadar bölgedeki işgalcileri (önce Romalılar, ardından 4. yüzyılın başlarından itibaren Bizanslılar) püskürtmeye devam etti. Bu fetihler İran'da antik çağın sonunu işaret ediyordu.
Neden Bu Kadar Çok Farsça İsim Arapça Kökenli?
Arapça kökenli Farsça isimlerin varlığı, Müslümanların Pers topraklarını fethinden (MS 634 ve MS 641) sonra meydana gelen kültürler arası geçişle açıklanabilir. Bu fethin ardından Pers kültürü İslam'ın dini ideallerinden derinden etkilenmiştir, öyle ki Pers'in İslamlaşmasının etkileri günümüz İran'ında hala hissedilmektedir.
Sonuç
Farsça isimler, Pers kültürünün tarihsel zenginliğini en iyi yansıtan yönleri arasındadır. Pers uygarlığı, yalnızca antik çağda birkaç büyük imparatorluğa (Ahameniş, Part ve Sasani gibi) ev sahipliği yapmıştır. Daha sonra, modern öncesi zamanlarda Pers, Şii İslam'ın Orta Doğu'daki ana kalelerinden biri haline gelmiştir. Bu dönemlerin her biri belirli bir iz bırakmıştırBu nedenle günümüz İran'ında Farsça ya da Arapça kökenli (ya da her ikisi birden) geleneksel isimlere rastlamak mümkündür.