Perzijska kultura jedna je od najstarijih postojećih civilizacija i kao takva doživjela je mnoge promjene tijekom vremena.

Kroz stoljeća, Perzija je od relativno male pokrajine u jugozapadnom Iranu postala rodno mjesto nekoliko ogromnih carstava i od domovine mnogih religija do jednog od glavnih uporišta šiitskog islama.

Perzijska imena su među aspektima iranske kulture koji najbolje odražavaju raznolikost i bogatstvo njezine povijesti. U ovom ćemo se članku usredotočiti na perzijska imena dječaka i kako su se razvila.

Struktura perzijskih imena

Od modernizacije iranske države koju je proveo Reza Shah tijekom ranog dvadesetog stoljeća, konvencije imenovanja na perzijskom promijenile su se tako da uključuju upotrebu prezimena, dok su srednja imena nestala. Ovaj odjeljak će ukratko revidirati tradicionalnu strukturu modernih perzijskih (farsi) imena.

Od 1919. nadalje, vlastita perzijska imena sastoje se od imena i prezimena. I perzijska imena i prezimena mogu biti u jednostavnom ili složenom obliku.

Danas je većina perzijskih imena islamskog porijekla. Neki primjeri perzijskih imena su:

Mohamad ('hvaljen, pohvalan'), Ali ('visok, uzvišen'), Reza ('zadovoljstvo'), Hossein/Hussein ('lijep, zgodan'), Said ('blagoslovljen, sretan, strpljiv'),niz unutarnjih pobuna koje su znatno oslabile njihov autoritet u regiji, ostavljajući otvoren put za pojavu novog velikog političkog aktera.

Partsko i Sasanidsko Carstvo

Parti su bili ti koji su najviše iskoristili kritičnu situaciju Seleukida, tražeći neovisnost svoje zemlje godine 247. pr. Partija, smještena u sjeveroistočnom Iranu, bila je provincija Seleukidskog kraljevstva. Ovo je područje imalo veliku stratešku vrijednost, budući da je stajalo između nekoliko opasnih iranskih nomadskih plemena koja su lutala preko istočnih granica Kaspijskog jezera i sjevernih gradova Carstva, te je stoga služilo kao barijera zadržavanja.

Za razliku od Seleukida, Parti vladari svoju tvrdnju o moći nisu temeljili samo na svojoj snazi, već i na zajedničkoj kulturnoj pozadini koju su dijelili s drugim iranskim plemenima (osobito onima iz sjevernog Irana). Vjeruje se da je ta bliskost s lokalnim stanovništvom omogućila Partima da tijekom vremena dosljedno povećavaju i održavaju svoju sferu utjecaja.

Međutim, ne smije se zanemariti ni doprinos Arsaka I., utemeljitelja Partskog Carstva, jer je on opskrbio svoje Carstvo vojskom obučenih vojnika, a također je utvrdio mnoge Partske gradove kako bi se oduprli svakom mogućem Seleuciju pokušati ponovno apsorbirati Partiju.

Tijekom četiri stoljeća svog postojanja,Partsko Carstvo postalo je glavno središte trgovine, jer je Put svile (koji se koristio za trgovinu svilom i drugom vrijednom robom iz Han Kine u zapadni svijet) prelazio njegovim teritorijem s jednog kraja na drugi. Kroz to vrijeme, partske imperijalne snage također su igrale ključnu ulogu u zaustavljanju širenja Rimskog Carstva prema istoku. Međutim, u kasnim 210-im godinama naše ere, carstvo je počelo popuštati zbog unutarnjih sukoba i stalnog niza rimskih invazija.

U 224. godini nove ere, vakuum moći koji su ostavili Parti popunila je Sasanidska dinastija. Sasanijci su došli iz Perzije, pa su se stoga smatrali pravim nasljednicima Ahemenidskog carstva.

Kako bi dokazali ovu vezu, sasanidski vladari usredotočili su se na iranizaciju kulture carstva (trend koji je već započeo pod Partima), čineći srednjoperzijski službenim jezikom države i ograničavajući utjecaj Grka u visokoj vladi sfere. Ovo oživljavanje perzijske kulture pogodilo je i umjetnost, budući da su helenistički motivi postupno napuštani tijekom tog razdoblja.

Kao i njihovi prethodnici, sasanidski vladari nastavili su odbijati osvajače iz regije (prvo Rimljane, zatim od ranog 4. stoljeća nadalje, Bizantinci), sve do muslimanskih osvajanja u 7. stoljeću. Ova osvajanja označavaju kraj stare ere u Perziji.

Zašto postoji toliko mnogo perzijskih imenaArapsko podrijetlo?

Postojanje perzijskih imena arapskog podrijetla može se objasniti transkulturacijom koja se dogodila nakon muslimanskog osvajanja perzijskih teritorija (634. i 641.). Nakon ovog osvajanja, perzijska je kultura bila pod dubokim utjecajem vjerskih ideala islama, toliko da su učinci islamizacije Perzije još uvijek vidljivi u današnjem Iranu.

Zaključak

Perzijska imena su među aspekte perzijske kulture koji najbolje odražavaju njezino povijesno bogatstvo. Samo tijekom antičke ere, perzijska je civilizacija bila dom nekoliko ogromnih carstava (kao što su Ahemenidsko, Partsko i Sasanidsko). Kasnije, u predmodernim vremenima, Perzija je postala jedno od glavnih uporišta šiitskog islama na Bliskom istoku. Svako od ovih razdoblja ostavilo je poseban trag na perzijsko društvo, zbog čega je moguće pronaći tradicionalna imena perzijskog ili arapskog podrijetla (ili oba) u današnjem Iranu.

perzijski imena u složenom obliku kombiniraju dva imena, bilo islamskog ili perzijskog porijekla. Neka perzijska složena imena su:

Mohamad Naser ('hvaljeni davatelj pobjede'), Mohammad Ali ('hvalevrijedan'), Amir Mansur ('pobjednički general'), Mohamad Hossein ('hvaljen i zgodan'), Mohamad Reza ('talentirana osoba ili pojedinac velike vrijednosti'), Mostafa Mohamad ('hvaljen i omiljen'), Mohamad Bagher ('hvaljen i talentiran plesač').

Vrijedi napomenuti da se u slučaju nekih perzijskih složenih imena dva imena mogu pisati zajedno, bez razmaka između njih, kao u Mohamadreza i Alireza .

Kao što je prije spomenuto, moguće je pronaći perzijska prezimena s jednostavnom strukturom (tj. Azad što znači slobodan ili Mofid što znači koristan]) ili složenom strukturom (tj. Kerimi-Hakkak).

Perzijska prezimena također mogu sadržavati prefikse i sufikse koji djeluju kao odrednice (tj. donose dodatne informacije imenici). Na primjer, afiksi kao što su ´-i', '-y' ili '-ee' obično se koriste za oblikovanje prezimena sa značenjima povezanim s osobnim kvalitetama ( Karim+i ['velikodušan'], Shoja+ee ['hrabri']) i određene lokacije ( Teheran+i ['povezano s ili nastalo uTeheran']).

Zanimljive činjenice o perzijskim imenima

1. Iranci (današnji Perzijanci) mogu dobiti dva imena, unatoč tome što ne koriste srednja imena u svojim konvencijama za imenovanje .
2. Mnoga uobičajena perzijska imena nadahnuta su velikim političkim ili vjerskim vođama, poput Dariousha, ozloglašenog ahemenidskog monarha ili proroka Muhameda.
3. Nije neuobičajeno da perzijska imena imaju značenje .
4. Imenovanje je po patriliniji, pa djeca uzimaju očevo prezime. Također je vrijedno komentara da Perzijske žene nakon udaje ne moraju zamijeniti svoje prezime prezimenom svojih muževa. Međutim, oni koji to žele mogu upotrijebiti crticu za spajanje dvaju prezimena u novo.
5. Sufiks -zadden/-zaddeh ('sin') dodaje se nekim perzijskim imenima kako bi odražavao sinovska veza između oca i sina. Na primjer, ime Hassanzadeh znači da je njegov nositelj 'Hassanov sin'.
6. Neka imena odražavaju porijeklo obitelji osobe. Na primjer, oni koji su dobili ime po proroku Muhamedu ili wallyju (islamskom svecu) mogu potjecati iz obitelji s jakim vjerskim uvjerenjima. S druge strane, oni s klasičnim perzijskim imenom mogu potjecati iz obitelji s liberalnijim ili neortodoksnim vrijednostima.
7. Ako nečije ime uključuje naslov 'Haj', to je znak da je ta osoba završila svoje hodočašće u Meka, rodno mjestoPoslanik Muhamed.
8. Većina perzijskih imena koja završavaju sufiksima -ian ili -yan nastala su u vrijeme Armenskog carstva, stoga se također smatraju tradicionalnim armenskim imenima.

104 perzijska imena za dječake i njihova značenja

Sada kada ste naučili kako nastaju perzijska imena, u ovom odjeljku pogledajmo popis tradicionalnih perzijskih imena za dječake i njihova značenja.

1. Abbas: Lav
2. Abdalbari: Istinski Allahov sljedbenik
3. Abdalhalim: Sluga strpljivi jedan
4. Abdallafif: Sluga ljubazni jedan
5. Abdallah: Allahov sluga
6. Amin: Istinit
7. Amir: Princ ili visoki dužnosnik
8. Anosh: Vječan, vječan ili besmrtan
9. Anousha: Slatka, vesela, sretna
10. Anzor: Plemeniti
11. Arash: Perzijski strijelac
12. Aref: Znalac, mudar ili mudrac
13. Arman: Želja, nada
14. Arša: Prijestolje
15. Arsham: Onaj koji je vrlo moćan
16. Artin: Pravedan, čist ili svet
17. Aryo: Ime iranskog heroja koji borio protiv Aleksandra Velikog. Također je poznat kao Ariobarzanes Hrabri
18. Arzhang: Ime lika u Shahnameh, dugoj epskoj pjesmi koju je napisao perzijski pjesnik Ferdowsi negdje između 977. i 110. godine
19. Ashkan : drevni PerzijanacKralj
20. Asman: Najviši od nebesa
21. Ata: Dar
22. Atal: Heroj, vođa, vodič
23. Aurang: Skladište, mjesto gdje se skladišti roba
24. Ayaz: Noćni povjetarac
25. Azad: Slobodan
26. Azar: Vatra
27. Aziz: Moćan, poštovan, voljen
28. Baaz : Orao
29. Baddar: Onaj koji je uvijek na vrijeme
30. Badinjan: Onaj koji posjeduje izvrsnu prosudbu
31. Baghish: Lagana kiša
32. Bahiri: Briljantan, lucidan ili poznat
33. Bahman: Osoba koja ima zadovoljno srce i dobar duh
34. Bahnam: Ugledna i časna osoba
35. Bahram: Ime četvrtog sasanidskog kralja kraljeva Irana, koji je vladao od 271 CE do 274 CE
36. Bakeet: Onaj koji uzdiže čovječanstvo
37. Bakhshish: Božanski blagoslov
38. Bijan: Heroj
39. Borzou: Visok status
40. Caspar: Čuvar blaga
41. Changeez: Adaptirano od Chengiz Khana, strašni mongolski vladar
42. Charlesh: poglavica plemena
43. Chavdar: dostojanstvenik
44. Chawish: Vođa plemena
45. Kir: Od Kira Velikog
46. Darakšan: Jarko svjetlo
47. Darije: Bogat i kraljevski
48. Davud: Perzijski oblik Davida
49. Emad: Donositelj podrške
50. Esfandiar: Čista kreacija, također izep
51. Eskandar: Od Aleksandra Velikog.
52. Faireh: Donositelj sreće
53. Farbod: Onaj koji štiti slavu
54. Farhad: Pomoćnik
55. Fariborz: Onaj koji posjeduje veliku čast i moć
56. Farid: Onaj
57. Farjaad: Onaj koji je eminentan u učenju
58. Farzad: Sjajan
59. Fereydoon: Perzijski mitski kralj i njezin
60. Firouz: Čovjek trijumfa
61. Giv: Lik iz Shahnameh
62. Hassan: Zgodan ili dobar
63. Hormoz: Gospodar mudrosti
64. Hossein: Lijep
65. Jahan: Svijet
66. Jamshid: Mitološki kralj Perzije.
67. Javad: Pravednik iz arapskog imena Jawad
68. Kai-Khosrow: Legendarni kralj dinastije Kayanian
69. Kambiz: Drevni kralj
70. Kamran: Uspješan i sretan
71. Karim: Velikodušan, plemenit, častan
72. Kasra: Mudar kralj
73. Kaveh: Mitski junak u Shahnameh ep ic
74. Kazem: Onaj koji dijeli nešto među ljudima
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: Kralj
77. Kian: Kralj
78. Mahdi: Ispravno vođen
79. Mahmud: Slava
80. Mansour: Onaj koji je pobjednik
81. Manuchehr: Nebesko lice – ime mitskog perzijskog kralja
82. Masouda: Sretan, uspješan, sretan
83. Mehrdad: Poklonsunca
84. Milad: Sin sunca
85. Mirza: Princ na farsiju
86. Morteza: Onaj tko ugađa Bogu
87. Nader: Rijedak i izuzetan
88. Nasser: Pobjednički
89. Navud: Dobre vijesti
90. Omid: Nada
91. Parviz: Sretan i sretan
92. Payam: Poruka
93. Pirouz: Pobjednički
94. Rahman: Milostiv i milosrdan
95. Ramin: Spasitelj od gladi i bol
96. Reza: Zadovoljstvo
97. Rostam: Legendarni heroj u perzijskoj mitologiji
98. Salman: Sigurno ili sigurno
99. Shahin: Falcon
100. Shapour: Kraljev sin
101. Sharyar: Kralj kraljeva
102. Solayman: Mirno
103. Soroush: Sreća
104. Zal: Heroj i zaštitnik drevne Perzije

Evolucija drevne perzijske kulture

Perzijska imena rezultat su bogate kulture i povijesti zemlje koja je danas poznata kao Iran. Utjecaj drevnih kraljeva i islamske kulture može se vidjeti u ovim današnjim izborima imena. Dakle, ne možemo odvojiti povijest od imena kada pokušavamo razumjeti odakle ta imena dolaze.

Imajući to na umu, evo pogleda na drevnu povijest Perzije.

Vjeruje se da su se Perzijanci spustili iz središnje Azije u jugozapadni Iran početkom 1. tisućljeća pr. Do 10. stoljeća prije Krista već su bili naseljeni u Perzidi, aregija nazvana po svojim stanovnicima. Ubrzo se vijest o majstorstvu perzijskih strijelaca brzo proširila različitim civilizacijama Bliskog istoka. Međutim, Perzijanci neće izravno igrati glavnu ulogu u politici regije sve do sredine 6. stoljeća prije Krista.

Od Ahemenidskog carstva do osvajanja Aleksandra Velikog

Perzijanci su prvi put postali ozloglašeni u ostatku starog svijeta 550. godine prije Krista, kada je perzijski kralj Kir II (od tada nazvan 'Veliki') porazio snage Medijskog carstva–najvećeg svog vremena–, pokorenog njihove teritorije, a potom su osnovali Ahemenidsko carstvo.

Cyrus je odmah pokazao da je sposoban vladar tako što je svom carstvu dao učinkovitu administrativnu strukturu, pošten pravosudni sustav i profesionalnu vojsku. Pod Kirovom vladavinom, granice Ahemenidskog carstva proširile su se do obale Anatolije (današnja Turska) na zapad i doline Inda (današnja Indija) na istok, postavši tako najveći politički entitet stoljeća.

Još jedna značajna značajka Kirove vladavine bila je ta da je, unatoč prakticiranju zoroastrizma , promicao vjersku toleranciju za većinu etničkih skupina koje su živjele na njegovim teritorijima (nešto prilično neobično prema standardima tog vremena ). Ta se multikulturalna politika odnosila i na korištenje regionalnih jezika, iakoslužbeni jezik carstva bio je staroperzijski.

Ahemenidsko carstvo postojalo je više od dva stoljeća, no unatoč svojoj veličini, brzo će završiti nakon invazije Aleksandra III Makedonskog 334. godine prije Krista. Na iznenađenje svojih suvremenika, Aleksandar Veliki osvojio je cijelu drevnu Perziju u manje od desetljeća, ali je ubrzo nakon toga umro, 323. pr. Kr.

Kraljevstvo Seleukida i helenizacija drevne Perzije

Nedavno formirano Makedonsko Carstvo raspalo se na nekoliko dijelova nakon Aleksandrove smrti. Na Bliskom istoku, Seleuk I., jedan od Aleksandrovih najbližih zapovjednika, svojim je udjelom osnovao Seleukidsko kraljevstvo. Ovo novo makedonsko kraljevstvo na kraju će zamijeniti Ahemenidsko carstvo kao najviša vlast u regiji.

Kraljevstvo Seleukida postojalo je od 312. pr. Kr. do 63. pr. Kr., međutim, ostalo je samo kao stvarna glavna sila u Bližnjem i Bliskog istoka nešto više od stoljeća i pol, zbog naglog uspona na vlast Partskog Carstva.

Dok je bila na svom vrhuncu, dinastija Seleukida pokrenula je proces helenizacije perzijske kulture, uvodeći grčki koine kao službeni jezik kraljevstva i potičući priljev grčkih imigranata na teritorij Seleukida.

Blizu sredine 3. stoljeća prije Krista, seleukidski vladari suočili su se