Mga Tradisyunal na Pangalan ng Persian para sa Mga Lalaki at Ang Kahulugan Nila

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

Ang kultura ng Persia ay isa sa mga pinakalumang umiiral na sibilisasyon, at dahil dito, nakaranas ito ng maraming pagbabago sa paglipas ng panahon.

Sa paglipas ng mga siglo, ang Persia ay lumipas mula sa pagiging isang medyo maliit na probinsya sa Southwestern Iran hanggang sa naging lugar ng kapanganakan ng ilang malalaking imperyo, at mula sa pagiging tahanan ng maraming relihiyon tungo sa isa sa mga pangunahing muog ng Shia Islam.

Ang mga pangalan ng Persia ay kabilang sa mga aspeto ng kultura ng Iran na pinakamahusay na nagpapakita ng pagkakaiba-iba at kayamanan ng kasaysayan nito. Sa artikulong ito, pagtutuunan natin ng pansin ang mga pangalan ng mga lalaking Persian at kung paano sila umunlad.

Ang Istruktura ng mga Pangalan ng Persia

Mula noong modernisasyon ng estado ng Iran na isinagawa ni Reza Shah noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, ang mga kombensiyon sa pagbibigay ng pangalan sa Persian ay nagbago upang isama ang paggamit ng mga apelyido, habang ang mga gitnang pangalan ay nawala. Ang seksyong ito ay maikling rebisahin ang tradisyonal na istruktura ng modernong Persian (Farsi) na mga pangalan.

Mula 1919, ang mga wastong pangalan ng Persian ay binubuo ng isang ibinigay na pangalan at apelyido. Parehong Persian na ibinigay na mga pangalan at apelyido ay maaaring dumating sa isang simple o tambalang anyo.

Sa ngayon, karamihan sa mga pangalang Persian ay nagmula sa Islam. Ang ilang halimbawa ng mga ibinigay na pangalang Persian ay:

Mohamad ('pinupuri, kapuri-puri'), Ali ('mataas, mataas'), Reza ('contentment'), Hossein/Hussein ('maganda, gwapo'), Said ('mapalad, masaya, matiyaga'),isang serye ng mga panloob na pag-aalsa na lubhang nagpapahina sa kanilang awtoridad sa rehiyon, kaya iniwan ang daan para sa paglitaw ng isang bagong pangunahing aktor sa pulitika.

Ang Parthian at ang Sassanian Empires

Ito ay ang Parthians na kinuha ang pinaka-pakinabang sa labas ng kritikal na sitwasyon ng Seleucid, sa pamamagitan ng pag-angkin ng kalayaan ng kanilang lupain noong 247 BC. Ang Parthia, na matatagpuan sa hilagang-silangan ng Iran, ay isang lalawigan ng Seleucid Kingdom. Ang teritoryong ito ay nagtataglay ng malaking estratehikong halaga, dahil ito ay nakatayo sa pagitan ng ilang mapanganib na Iranian nomadic na mga tribo na gumagala sa silangang hangganan ng Caspian Sea at sa hilagang mga lungsod ng imperyo, at samakatuwid ay nagsilbing isang hadlang sa pagpigil.

Hindi tulad ng mga Seleucid, Parthians Ang mga pinuno ay hindi nakabatay sa kanilang pag-angkin ng kapangyarihan lamang sa kanilang lakas kundi sa karaniwang kultural na background na ibinahagi nila sa ibang mga tribo ng Iran (lalo na ang mga mula sa hilagang Iran). Ito ay pinaniniwalaan na ang pagiging malapit na ito sa mga lokal ay nagbigay-daan sa mga Parthian na madagdagan at mapanatili ang kanilang saklaw ng impluwensya sa paglipas ng panahon nang tuluy-tuloy.

Gayunpaman, ang mga kontribusyon ni Arsaces I, ang nagtatag ng Imperyong Parthian, ay hindi rin dapat palampasin, dahil binigyan niya ang kanyang imperyo ng hukbo ng mga sinanay na sundalo, at pinatibay din ang maraming lungsod ng Parthian upang labanan ang anumang posibleng Seleucian. subukang i-reabsorb muli ang Parthia.

Sa loob ng apat na siglo ng pagkakaroon nito,ang Imperyong Parthian ay naging pangunahing sentro ng komersyo, habang ang Ruta ng Silk (na ginamit sa pangangalakal ng mga seda at iba pang mahahalagang kalakal mula sa Han China hanggang sa kanlurang daigdig) ay tumawid sa teritoryo nito mula sa isang dulo patungo sa isa pa. Sa buong panahong ito, ang mga pwersang imperyal ng Parthian ay gumanap din ng isang mahalagang papel sa pagpapahinto sa pagpapalawak sa silangan ng Imperyo ng Roma. Gayunpaman, sa huling bahagi ng 210s AD, ang imperyo ay nagsimulang sumuko dahil sa panloob na alitan at isang pare-parehong string ng pagsalakay ng mga Romano.

Noong 224 A.D., ang vacuum ng kapangyarihan na iniwan ng mga Parthians ay pinunan ng Dinastiyang Sasanian. Ang mga Sasanian ay nagmula sa Persis, at samakatuwid ay itinuring nila ang kanilang sarili bilang mga tunay na tagapagmana ng Achaemenid Empire.

Upang patunayan ang koneksyong ito, ang mga pinunong Sassanian ay nakatuon sa Iranisasyon ng kultura ng imperyo (isang kalakaran na nagsimula na sa ilalim ng mga Parthians), na ginagawang opisyal na wika ng estado ang Gitnang Persian at nililimitahan ang impluwensya ng mga Greek sa mataas na pamahalaan. mga globo. Ang pagbabagong ito ng kulturang Persian ay sumikat din sa sining, dahil ang mga Helenistikong motif ay unti-unting inabandona sa panahong ito.

Tulad ng kanilang mga hinalinhan, ang mga pinunong Sassanian ay patuloy na nagtataboy ng mga mananakop mula sa rehiyon (una ang mga Romano, noon, mula sa unang bahagi ng ika-4 na siglo pasulong, ang mga Byzantine), hanggang sa maganap ang mga pananakop ng Muslim noong ika-7 siglo. Ang mga pananakop na ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng sinaunang panahon sa Persia.

Bakit Napakaraming Pangalan ng Persian ngPinagmulan ng Arabe?

Ang pagkakaroon ng mga pangalang Persian na may pinagmulang Arabe ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng transculturation na naganap pagkatapos ng pananakop ng mga Muslim sa mga teritoryo ng Persia (634 AD at 641 AD). Kasunod ng pananakop na ito, ang kulturang Persian ay lubhang naapektuhan ng mga relihiyosong mithiin ng Islam, kung kaya't ang mga epekto ng Islamisasyon ng Persia ay makikita pa rin sa modernong-panahong Iran.

Konklusyon

Kabilang ang mga pangalan ng Persian ang mga aspeto ng kultura ng Persia na pinakamahusay na nagpapakita ng makasaysayang kayamanan nito. Sa sinaunang panahon lamang, ang sibilisasyong Persian ay tahanan ng ilang malalaking imperyo (tulad ng Achaemenid, Parthian, at Sassanian). Nang maglaon, sa pre-modernong panahon, ang Persia ay naging isa sa mga pangunahing muog ng Shia Islam sa Gitnang Silangan. Ang bawat isa sa mga panahong ito ay nag-iwan ng isang partikular na marka sa lipunan ng Persia, kaya naman posibleng makahanap ng mga tradisyonal na pangalan na may alinman sa Persian o Arabic na pinagmulan (o pareho) sa modernong-panahong Iran.

Zahra('maliwanag, makinang, maningning'), Fatemeh('abstainer'), Hassan('benefactor').

Persian Pinagsasama ng mga pangalan sa isang tambalang anyo ang dalawang unang pangalan, alinman sa pinagmulang Islam o Persian. Ang ilang pangalan ng tambalang Persian ay:

Mohamad Naser ('pinupuri ang nagbigay ng tagumpay'), Mohammad Ali ('kapuri-puri'), Amir Mansur ('nagtagumpay na heneral'), Mohamad Hossein ('pinupuri at guwapo'), Mohamad Reza ('talentadong tao o indibidwal na may malaking halaga'), Mostafa Mohamad ('pinupuri at ginusto'), Mohamad Bagher ('pinuri at mahuhusay na mananayaw').

Kapansin-pansin na sa kaso ng ilang pangalan ng tambalang Persian, ang dalawang pangalan ay maaaring isulat nang magkasama, nang walang puwang sa pagitan ng mga ito, tulad ng sa Mohamadreza at Alireza .

Tulad ng nabanggit kanina, posibleng makahanap ng mga Persian na apelyido na may simpleng istraktura (ibig sabihin, Azad na nangangahulugang libre o Mofid na nangangahulugang kapaki-pakinabang]) o isang tambalang istraktura (i.e., Karimi-Hakkak).

Ang mga apelyido ng Persia ay maaari ding maglaman ng mga prefix at suffix na gumagana bilang mga pantukoy (ibig sabihin, nagdadala sila ng karagdagang impormasyon sa pangngalan). Halimbawa, ang mga panlapi gaya ng ´-i','-y', o '-ee' ay karaniwang ginagamit upang bumuo ng mga apelyido na may mga kahulugang nauugnay sa mga personal na katangian ( Karim+i ['mapagbigay'], Shoja+ee ['matapang']), at mga partikular na lokasyon ( Tehran+i ['na nauugnay sa o nagmula saTehran']).

Mga Kagiliw-giliw na Katotohanan tungkol sa Mga Pangalan ng Persia

  1. Ang mga Iranian (modernong Persian) ay maaaring makatanggap ng dalawang unang pangalan, sa kabila ng hindi paggamit ng mga panggitnang pangalan sa kanilang mga kombensiyon sa pagbibigay ng pangalan .
  2. Maraming karaniwang pangalan ng Persian ang inspirasyon ng mga dakilang pinuno ng pulitika o relihiyon, gaya ni Darioush, ang kilalang Achaemenid monarka, o ang Propeta Muhammed.
  3. Hindi karaniwan para sa mga pangalang Persian na magkaroon ng kahulugan .
  4. Patrilineal ang pagbibigay ng pangalan, kaya kinukuha ng mga bata ang apelyido ng kanilang ama. Nararapat ding magkomento na hindi kailangang palitan ng mga babaeng Persian ang kanilang apelyido ng pangalan ng kanilang asawa pagkatapos magpakasal. Gayunpaman, ang mga nagnanais nito ay maaaring gumamit ng gitling upang pagsamahin ang dalawang apelyido upang makabuo ng bago.
  5. Ang suffix na -zadden/-zaddeh (´anak ni') ay idinaragdag sa ilang pangalan ng Persian upang ipakita ang ugnayan sa pagitan ng isang ama at isang anak na lalaki. Halimbawa, ang pangalang Hassanzadeh ay nangangahulugan na ang carrier nito ay ang ‘anak ni Hassan’.
  6. Ang ilang mga pangalan ay sumasalamin sa background ng pamilya ng isang tao. Halimbawa, ang mga ipinangalan kay Propeta Muhammad o isang wally (Islamic saint) ay maaaring nagmula sa isang pamilyang may matibay na paniniwala sa relihiyon. Sa kabilang banda, ang mga may klasikong Persian na pangalan ay maaaring nagmula sa isang pamilyang may mas liberal o hindi karaniwan na mga pagpapahalaga.
  7. Kung kasama sa pangalan ng isang tao ang pamagat na 'Haj', ito ay isang indikasyon na natapos ng taong iyon ang kanilang paglalakbay sa Mecca, ang lugar ng kapanganakan ngPropeta Muhammad.
  8. Karamihan sa mga Persian na pangalan na nagtatapos sa mga suffix na -ian o -yan ay nagmula sa panahon ng Armenian Empire, samakatuwid, ang mga ito ay itinuturing din na tradisyonal na mga pangalan ng Armenian.

104 Persian Names for Boys and their Meanings

Ngayong natutunan mo kung paano nabuo ang Persian names, sa section na ito, tingnan natin ang isang listahan ng mga tradisyunal na Persian na pangalan para sa mga lalaki at ang mga kahulugan nito.

  1. Abbas: Leon
  2. Abdalbari: Tunay na tagasunod ng Allah
  3. Abdalhalim: Lingkod ng matiyaga
  4. Abdallafif: Lingkod ng mabait
  5. Abdallah: Lingkod ng Allah
  6. Amin: Matapat
  7. Amir: Prinsipe o mataas na opisyal
  8. Anosh: Walang hanggan, walang hanggan, o walang kamatayan
  9. Anousha: Matamis, kagalakan, masuwerte
  10. Anzor: Maharlika
  11. Arash: Isang Persian archer
  12. Aref: Maalam, matalino, o matalino
  13. Arman: Wish, hope
  14. Arsha: Trono
  15. Arsham: Isang napakalakas
  16. Artin: Matuwid, dalisay, o banal
  17. Aryo: Pangalan ng bayani ng Iran na nakipaglaban kay Alexander the Great. Kilala rin siya bilang Ariobarzanes the Brave
  18. Arzhang: Pangalan ng isang tauhan sa Shahnameh, isang mahabang epikong tula na isinulat ng Persian na makata na si Ferdowsi sa isang lugar sa pagitan ng 977 at 110 CE
  19. Ashkan : Isang sinaunang PersianHari
  20. Asman: Ang pinakamataas sa langit
  21. Ata: Regalo
  22. Atal: Bayani, pinuno, gabay
  23. Aurang: Warehouse, isang lugar kung saan iniimbak ang mga kalakal
  24. Ayaz: Simoy ng gabi
  25. Azad: Libre
  26. Azar: Apoy
  27. Aziz: Makapangyarihan, iginagalang, minamahal
  28. Baaz : Agila
  29. Baddar: Isang laging nasa oras
  30. Badinjan: Isang may mahusay na paghuhusga
  31. Baghish: Banayad na ulan
  32. Bahiri: Brilliant, maliwanag, o kilala
  33. Bahman: Isang taong may kontentong puso at mabuting espiritu
  34. Bahnam: Isang kagalang-galang at marangal na tao
  35. Bahram: Pangalan ng ikaapat na Sasanian na Hari ng mga Hari ng Iran, na namuno mula sa 271 CE hanggang 274 CE
  36. Bakeet: Isa na nagpapasigla sa sangkatauhan
  37. Bakhshish: Banal na pagpapala
  38. Bijan: Bayani
  39. Borzou: Mataas ang status
  40. Caspar: Tagapangalaga ng kayamanan
  41. Changeez: Hinango mula kay Chengiz Khan, ang nakakatakot na pinuno ng Mongol
  42. Charlesh: Pinuno ng tribo
  43. Chavdar: Dignitary
  44. Chawish: Pinuno ng tribo
  45. Cyrus: Mula kay Cyrus the Great
  46. Darakhshan: Maliwanag na liwanag
  47. Darius: Mayaman at hari
  48. Davud: Persian na anyo ni David
  49. Emad: Tagapagdala ng suporta
  50. Esfandiar: Purong nilikha, mula rin saepiko
  51. Eskandar: Mula kay Alexander the Great.
  52. Faireh: Tagapagdala ng kaligayahan
  53. Farbod: Isa na nagpoprotekta sa kaluwalhatian
  54. Farhad: Katulong
  55. Fariborz: Isa na nagtataglay ng malaking karangalan at kapangyarihan
  56. Farid: Ang isa
  57. Farjaad: Isang tanyag sa pag-aaral
  58. Farzad: Splendid
  59. Fereydoon: Persian mythical king and her
  60. Firouz: Man of triumph
  61. Giv: Character from the Shahnameh
  62. Hassan: Gwapo o mabuti
  63. Hormoz: Panginoon ng karunungan
  64. Hossein: Maganda
  65. Jahan: Mundo
  66. Jamshid: Mitolohikong hari ng Persia.
  67. Javad: Matuwid mula sa pangalang Arabe Jawad
  68. Kai-Khosrow: Maalamat na hari ng dinastiyang Kayanian
  69. Kambiz: Sinaunang hari
  70. Kamran: Maunlad at mapalad
  71. Karim: Mapagbigay, marangal, marangal
  72. Kasra: Matalino na hari
  73. Kaveh: Mythical hero sa Shahnameh ep ic
  74. Kazem: Isang taong nagbabahagi ng isang bagay sa mga tao
  75. Keyvan: Saturn
  76. Khosrow: Hari
  77. Kian: Hari
  78. Mahdi: Tamang ginabayan
  79. Mahmoud: Papuri
  80. Mansour: Siya na nanalo
  81. Manuchehr: Mukha ng langit – ang pangalan ng isang mythical Persian king
  82. Masoud: Mapalad, maunlad, masaya
  83. Mehrdad: Regalong araw
  84. Milad: Anak ng araw
  85. Mirza: Prinsipe sa Farsi
  86. Morteza: Siya na nakalulugod sa Diyos
  87. Nader: Bihira at pambihira
  88. Nasser: Tagumpay
  89. Navud: Magandang balita
  90. Omid: Sana
  91. Parviz: Mapalad at masaya
  92. Payam: Mensahe
  93. Pirouz: Tagumpay
  94. Rahman: Maawain at maawain
  95. Ramin: Tagapagligtas sa gutom at sakit
  96. Reza: Kasiyahan
  97. Rostam: Isang maalamat na bayani sa mitolohiya ng Persia
  98. Salman: Ligtas o ligtas
  99. Shahin: Falcon
  100. Shapour: Anak ng hari
  101. Sharyar: Hari ng mga hari
  102. Solayman: Mapayapa
  103. Soroush: Kaligayahan
  104. Zal: Bayani at tagapagtanggol ng sinaunang Persia

Ang Ebolusyon ng Sinaunang Kultura ng Persia

Ang mga pangalan ng Persia ay bunga ng mayamang kultura at kasaysayan ng bansang kilala ngayon bilang Iran. Ang impluwensya ng mga sinaunang hari at kulturang Islam ay makikita sa mga pagpipiliang ito sa pagbibigay ng pangalan ngayon. Kaya't hindi natin maaaring paghiwalayin ang kasaysayan mula sa mga pangalan kapag sinusubukang maunawaan kung saan nagmula ang mga pangalang ito.

Sa pag-iisip, narito ang isang pagtingin sa sinaunang kasaysayan ng Persia.

Pinaniniwalaan na ang mga Persian ay nagmula sa Central Asia patungong Southwestern Iran noong unang bahagi ng 1st millennium BC. Noong ika-10 siglo BC, sila ay nanirahan na sa Persis, arehiyon na ipinangalan sa mga naninirahan dito. Sa lalong madaling panahon, ang salita ay mabilis na kumalat sa iba't ibang mga sibilisasyon sa Gitnang Silangan, tungkol sa kahusayan ng mga mamamana ng Persia. Gayunpaman, ang mga Persian ay hindi direktang gaganap ng malaking papel sa pulitika ng rehiyon hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC.

Mula sa Imperyong Achaemenid hanggang sa Pananakop ni Alexander the Great

Unang naging kilalang-kilala ang mga Persian sa iba pang sinaunang daigdig noong 550 BC, nang talunin ng Persian King Cyrus II (tinawag noon pa man bilang 'the Great') ang pwersa ng Median Empire–ang pinakamalaki sa panahon nito–, nasakop. kanilang mga teritoryo, at pagkatapos ay itinatag ang Achaemenid Empire.

Agad na ipinakita ni Cyrus na siya ay isang mahusay na pinuno sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanyang imperyo ng isang mahusay na istrukturang administratibo, isang patas na sistema ng hustisya, at isang propesyonal na hukbo. Sa ilalim ng pamumuno ni Cyrus, ang mga hangganan ng Imperyong Achaemenid ay lumawak hanggang sa baybayin ng Anatolian (modernong Turkey) sa Kanluran, at ang Indus Valley (kasalukuyang India) sa Silangan, kaya naging pinakamalaking entidad sa pulitika ng siglo.

Ang isa pang kapansin-pansing katangian ng pamamahala ni Cyrus ay na, sa kabila ng pagsasagawa ng Zoroastrianism , ipinahayag niya ang pagpaparaya sa relihiyon para sa karamihan ng mga grupong etniko na naninirahan sa loob ng kanyang mga teritoryo (isang bagay na hindi karaniwan sa mga pamantayan ng panahon. ). Ang patakarang multikultural na ito ay inilapat din sa paggamit ng mga rehiyonal na wika, kahit naang opisyal na wika ng imperyo ay Old Persian.

Ang Imperyong Achaemenid ay umiral nang mahigit dalawang siglo, ngunit sa kabila ng kadakilaan nito, ito ay mabilis na magwawakas pagkatapos ng 334BC pagsalakay ni Alexander III ng Macedon. Sa sorpresa ng kanyang mga kontemporaryo, sinakop ni Alexander the Great ang lahat ng sinaunang Persia sa loob ng wala pang isang dekada, ngunit namatay kaagad pagkatapos nito, noong 323 BC.

Ang Seleucid Kingdom at ang Helenisasyon ng Sinaunang Persia

Alexander the Great. Detalye mula sa mosaic sa House of the Faun, Pompeii. PD.

Ang kamakailang nabuong Macedonian Empire ay nahati sa ilang bahagi pagkatapos ng kamatayan ni Alexander. Sa Gitnang Silangan, si Seleucus I, isa sa pinakamalapit na kumander ni Alexander, ay nagtatag ng Seleucid Kingdom kasama ang kanyang bahagi. Ang bagong kahariang Macedonian na ito ay hahantong sa huli na papalitan ang Achaemenid Empire bilang pinakamataas na awtoridad sa rehiyon.

Ang Seleucid Kingdom ay umiral mula 312 BC hanggang 63 BC, gayunpaman, ito ay nanatili lamang bilang isang aktwal na pangunahing puwersa sa Near at Gitnang Silangan sa loob ng mahigit isang siglo at kalahati, dahil sa biglaang pag-akyat sa kapangyarihan ng Imperyong Parthian.

Habang nasa pinakamataas na punto nito, pinasimulan ng Seleucid Dynasty ang proseso ng Hellenization ng kulturang Persian, na ipinakilala ang Koine Greek bilang opisyal na wika ng kaharian at pinasisigla ang pagdagsa ng mga Griyegong imigrante sa Seleucid na teritoryo.

Malapit sa kalagitnaan ng ika-3 siglo BC, hinarap ng mga pinunong Seleucid

Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.