Perzijska kultura je ena najstarejših obstoječih civilizacij, zato je skozi čas doživljala številne spremembe.

Perzija se je skozi stoletja iz razmeroma majhne province v jugozahodnem Iranu spremenila v rojstni kraj več velikih imperijev, iz domovine številnih religij pa v eno glavnih oporišč šiitskega islama.

Perzijska imena so eden od vidikov iranske kulture, ki najbolje odražajo raznolikost in bogastvo njene zgodovine. V tem članku se bomo osredotočili na imena perzijskih dečkov in njihov razvoj.

Struktura perzijskih imen

Od modernizacije iranske države, ki jo je v začetku dvajsetega stoletja izvedel Reza Šah, so se poimenovanja v perzijščini spremenila tako, da se uporabljajo priimki, medtem ko so srednja imena izginila. V tem poglavju bo na kratko pregledana tradicionalna struktura sodobnih perzijskih (perzijskih) imen.

Od leta 1919 dalje so perzijska imena sestavljena iz imena in priimka. perzijska imena in priimki so lahko v preprosti ali sestavljeni obliki.

Danes je večina perzijskih imen islamskega izvora. Nekateri primeri perzijskih imen so:

Mohamad ('pohvalen, hvalevreden'), Ali ('visok, povišan'), Reza ('zadovoljstvo'), Hossein/Hussein ('čudovit, lep'), Rečeno na spletni strani . ('blagoslovljen, srečen, potrpežljiv'), Zahra ('svetel, briljanten, sijoč'), Fatemeh ('abstinent'), Hassan ("dobrotnik").

Perzijska imena v sestavljeni obliki združujejo dve imeni islamskega ali perzijskega izvora. Nekatera perzijska sestavljena imena so:

Mohamad Naser ("hvaljen dajalec zmage"), Mohammad Ali ('hvalevreden'), Amir Mansur ("zmagoviti general"), Mohamad Hossein ("hvaljen in lep"), Mohamad Reza ("nadarjena oseba ali posameznik velike vrednosti"), Mostafa Mohamad ("hvaljen in zaželen"), Mohamad Bagher ("pohvaljena in nadarjena plesalka").

Omeniti velja, da se pri nekaterih perzijskih sestavljenih imenih obe imeni lahko zapišeta skupaj, brez presledka med njima, kot npr. Mohamadreza in . Alireza .

Kot smo že omenili, je mogoče najti perzijske priimke z enostavno strukturo (npr, Azad kar pomeni brezplačno ali Mofid kar pomeni uporaben]) ali sestavljena struktura (npr. Karimi-Hakkak).

Perzijski priimki lahko vsebujejo tudi predpone in pripone, ki delujejo kot določevalci (tj. samostalniku dodajo dodatne informacije). Na primer, pripone, kot so ´-i','-y' ali '-ee', se pogosto uporabljajo za oblikovanje priimkov s pomeni, povezanimi z osebnimi lastnostmi ( Karim+i ['velikodušno'], Shoja+ee ['brave']) in določene lokacije ( Teheran+i ["povezan s Teheranom ali izvira iz Teherana"]).

Zanimiva dejstva o perzijskih imenih

1. Iranci (sodobni Perzijci) lahko dobijo dve krstni imeni, čeprav med svojimi poimenovanji ne uporabljajo srednjih imen.
2. Mnoga pogosta perzijska imena so nastala po zgledu velikih političnih ali verskih voditeljev, kot sta Darioush, zloglasni ahemenidski monarh, ali prerok Mohamed.
3. Perzijska imena imajo neredko pomen.
4. Poimenovanje je patrilinearno, zato otroci prevzamejo očetov priimek. Prav tako velja omeniti, da perzijskim ženskam po poroki ni treba zamenjati svojega priimka z moževim. Vendar lahko tiste, ki to želijo, s pomišljajem združijo oba priimka v nov priimek.
5. Nekaterim perzijskim imenom je dodana pripona -zadden/-zaddeh (´sin'), ki odraža sinovsko povezavo med očetom in sinom. Ime Hassanzadeh na primer pomeni, da je njegov nosilec "sin Hassana".
6. Nekatera imena odražajo ozadje družine, na primer tisti, ki so poimenovani po preroku Mohamedu ali wallyju (islamskem svetniku), morda izhajajo iz družine z močnimi verskimi prepričanji. Po drugi strani pa tisti s klasičnim perzijskim imenom morda izhajajo iz družine z bolj liberalnimi ali neortodoksnimi vrednotami.
7. Če ime nekoga vsebuje naziv "hadž", to pomeni, da je ta oseba opravila romanje v Meko, rojstni kraj preroka Mohameda.
8. Večina perzijskih imen, ki se končajo s končnicama -ian ali -yan, je nastala v času armenskega cesarstva, zato veljajo tudi za tradicionalna armenska imena.

104 perzijskih imen za dečke in njihovih pomenov

Zdaj, ko ste se naučili, kako se oblikujejo perzijska imena, si v tem poglavju oglejmo seznam tradicionalnih perzijskih imen za dečke in njihove pomene.

1. Abas: Lion
2. Abdalbari: Pravi privrženec Alaha
3. Abdalhalim: Služabnik bolnika
4. Abdallafif: Služabnik prijaznega
5. Abdallah: Služabnik Alaha
6. Amin: Resnicoljuben
7. Amir: Princ ali visoki uradnik
8. Anosh: večni, večni ali nesmrtni
9. Anousha: Sladko, radostno, srečno
10. Anzor: Plemeniti
11. Arash: Perzijski lokostrelec
12. Aref: Poznavalec, modrec ali modrec
13. Arman: Želja, upanje
14. Arsha: Prestol
15. Arsham: Tisti, ki je zelo močan.
16. Artin: pravičen, čist ali svet
17. Aryo: Ime iranskega junaka, ki se je boril proti Aleksandru Velikemu. Znan je tudi kot Ariobarzanes Pogumni
18. Arzhang: Ime lika v dolgi epski pesnitvi Šahnameh, ki jo je perzijski pesnik Ferdovsi napisal nekje med letoma 977 in 110 n. št.
19. Ashkan : Starodavni perzijski kralj
20. Asman: Najvišje od nebes
21. Ata: Darilo
22. Atal: Junak, vodja, vodnik
23. Aurang: Skladišče, prostor za shranjevanje blaga
24. Ayaz: Nočni vetrič
25. Azad: Brezplačno
26. Azar: Ogenj
27. Aziz: Močan, spoštovan, ljubljen
28. Baaz: Eagle
29. Baddar: Tisti, ki je vedno točen.
30. Badinjan: tisti, ki ima odlično presojo.
31. Baghish: Rahlo deževje
32. Bahiri: Briljanten, jasen ali slaven
33. Bahman: Oseba z zadovoljnim srcem in dobrim duhom
34. Bahnam: ugledna in častna oseba
35. Bahram: Ime četrtega sasanidskega kralja iranskih kraljev, ki je vladal od 271 do 274 n. št.
36. Bakeet: Tisti, ki dviguje človeštvo
37. Bakhshish: Božanski blagoslov
38. Bijan: Heroj
39. Borzou: Visok status
40. Caspar: Varuh zaklada
41. Changeez: Prilagojeno po Čengiz Hanu, strašnem mongolskem vladarju.
42. Charlesh: Vodja plemena
43. Čavdar: Dostojanstveno
44. Chawish: Vodja plemena
45. Cyrus: Od Kira Velikega
46. Darakšan: Svetla svetloba
47. Darius: Bogato in kraljevsko
48. Davud: Perzijska oblika imena David
49. Emad: prinašalec podpore
50. Esfandiar: Čista stvaritev, tudi iz epa
51. Eskandar: Od Aleksandra Velikega.
52. Faireh: prinašalec sreče
53. Farbod: Tisti, ki varuje slavo
54. Farhad: Pomočnik
55. Fariborz: Tisti, ki ima veliko čast in moč
56. Farid: Tisti, ki
57. Farjaad: tisti, ki je ugleden v učenju
58. Farzad: Splendid
59. Fereydoon: Perzijski mitski kralj in njen
60. Firouz: Človek zmagoslavja
61. Giv: Lik iz Šahnameja
62. Hassan: Lep ali dober
63. Hormoz: Gospod modrosti
64. Hossein: Lepo
65. Jahan: Svet
66. Jamšid: Mitološki kralj Perzije.
67. Javad: Pravičen iz arabskega imena Jawad
68. Kai-Khosrow: Legendarni kralj dinastije Kajanian
69. Kambiz: Starodavni kralj
70. Kamran: Uspešen in srečen
71. Karim: Velikodušen, plemenit, časten
72. Kasra: Modri kralj
73. Kaveh: Mitski junak v epu Šahnameh
74. Kazem: tisti, ki nekaj deli med ljudi.
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: Kralj
77. Kian: Kralj
78. Mahdi: Pravilno vodeni
79. Mahmud: Pohvale
80. Mansour: Kdor je zmagovalec
81. Manuchehr: Nebeški obraz - ime mitskega perzijskega kralja
82. Masoud: srečen, uspešen, srečen
83. Mehrdad: Darilo sonca
84. Milad: Sin sonca
85. Mirza: Princ v perzijščini
86. Morteza: Kdor je všeč Bogu
87. Nader: Redki in izjemni
88. Nasser: Zmagovalni
89. Navud: Dobre novice
90. Omid: Hope
91. Parviz: Srečen in srečen
92. Payam: Sporočilo
93. Pirouz: Zmagovalni
94. Rahman: Milosten in usmiljen
95. Ramin: Rešitelj pred lakoto in bolečino
96. Reza: Zadovoljstvo
97. Rostam: Legendarni junak v perzijski mitologiji
98. Salman: Varno ali zanesljivo
99. Shahin: Falcon
100. Shapour: Kraljev sin
101. Sharyar: Kralj kraljev
102. Solayman: Miren
103. Soroush: Sreča
104. Zal: junak in zaščitnik stare Perzije

Razvoj starodavne perzijske kulture

Perzijska imena so rezultat bogate kulture in zgodovine države, ki je danes znana kot Iran. vpliv starodavnih kraljev in islamske kulture je v teh imenih viden še danes. Ko poskušamo razumeti, od kod izvirajo ta imena, ne moremo ločiti zgodovine od imen.

Zato si oglejte starodavno zgodovino Perzije.

Perzijci naj bi se iz Srednje Azije v jugozahodni Iran spustili v začetku 1. tisočletja pr. n. št. V 10. stoletju pr. n. št. so se že naselili v Perziji, regiji, ki je dobila ime po svojih prebivalcih. Kmalu se je po različnih civilizacijah Bližnjega vzhoda hitro razširila vest o mojstrstvu perzijskih lokostrelcev. Vendar Perzijci ne bi neposredno igrali pomembne vloge vpolitiko regije do sredine 6. stoletja pred našim štetjem.

Od Ahemenidskega cesarstva do osvajanja Aleksandra Velikega

Perzijci so postali znani ostalemu starodavnemu svetu leta 550 pred našim štetjem, ko je perzijski kralj Kir II (od takrat imenovan Veliki) premagal sile Medijskega cesarstva - največjega v tistem času -, osvojil njihova ozemlja in nato ustanovil Ahemenidsko cesarstvo.

Kir je takoj dokazal, da je sposoben vladar, saj je svojemu cesarstvu zagotovil učinkovito upravno strukturo, pravičen pravosodni sistem in profesionalno vojsko. Pod Kirjevo vladavino so se meje Ahemenidskega cesarstva razširile do anatolske obale (današnja Turčija) na zahodu in doline reke Ind (današnja Indija) na vzhodu ter tako postale največja politična enota stoletja.

Druga izjemna značilnost Cyrusove vladavine je bila, da je kljub temu, da je prakticiral Zoroastrizem , je razglasil versko strpnost do večine etničnih skupin, ki so živele na njegovem ozemlju (kar je bilo za takratne standarde precej nenavadno). Ta večkulturna politika je veljala tudi za uporabo regionalnih jezikov, čeprav je bil uradni jezik cesarstva stara perzijščina.

Ahemenidsko cesarstvo je obstajalo več kot dve stoletji, vendar se je kljub svoji veličini hitro končalo po vdoru Aleksandra III. Makedonskega leta 334 pred našim štetjem. Na presenečenje sodobnikov je Aleksander Veliki v manj kot desetletju osvojil celotno staro Perzijo, vendar je kmalu zatem, leta 323 pred našim štetjem, umrl.

Kraljestvo Selevkidov in helenizacija starodavne Perzije

Nedavno nastalo Makedonsko cesarstvo se je po Aleksandrovi smrti razdelilo na več delov. Na Bližnjem vzhodu je Selevk I., eden od Aleksandrovih najtesnejših poveljnikov, s svojim deležem ustanovil Selevkidsko kraljestvo. To novo makedonsko kraljestvo je sčasoma nadomestilo Ahemenidsko cesarstvo kot najvišjo oblast v regiji.

Selevkidsko kraljestvo je obstajalo od leta 312 pred našim štetjem do leta 63 pred našim štetjem, vendar je zaradi nenadnega vzpona Partskega cesarstva na oblast ostalo kot dejanska glavna sila na Bližnjem in Srednjem vzhodu le nekaj več kot stoletje in pol.

Dinastija Selevkidov je na svoji najvišji točki sprožila proces helenizacije perzijske kulture, ko je uvedla koinejsko grščino kot uradni jezik kraljestva in spodbudila pritok grških priseljencev na ozemlje Selevkidov.

Sredi 3. stoletja pred našim štetjem so se selevkidski vladarji soočili z vrsto notranjih uporov, ki so znatno oslabili njihovo avtoriteto v regiji in tako odprli pot novemu pomembnemu političnemu akterju.

Partsko in Sasanidsko cesarstvo

Prav Parti so bili tisti, ki so najbolj izkoristili kritično situacijo Selevkidov, saj so leta 247 pr. n. št. zahtevali neodvisnost svoje dežele. Partija, ki se nahaja v severovzhodnem Iranu, je bila provinca Selevkidovskega kraljestva. To ozemlje je imelo veliko strateško vrednost, saj je stalo med več nevarnimi iranskimi nomadskimi plemeni, ki so se sprehajala po vzhodnih mejah Kaspijskega morja, insevernih mest cesarstva in je zato služil kot ovira za zadrževanje.

V nasprotju s Selevkidi partski vladarji niso utemeljevali svoje moči le na svoji moči, temveč tudi na skupnem kulturnem ozadju, ki so si ga delili z drugimi iranskimi plemeni (zlasti tistimi iz severnega Irana). Domneva se, da je ta bližina z domačini Partom omogočila, da so povečali in ohranili svoje področje vpliva skozi čas.

Vendar pa ne smemo spregledati tudi prispevka Arsacesa I., ustanovitelja Partskega cesarstva, ki je svojemu cesarstvu zagotovil vojsko izurjenih vojakov in utrdil številna partska mesta, da bi se lahko uprla morebitnim poskusom Seleucija, da bi ponovno absorbiral Partijo.

V štirih stoletjih obstoja je Partsko cesarstvo postalo glavno trgovsko središče, saj je svilena pot (po kateri se je trgovalo s svilo in drugim dragocenim blagom iz Kitajske Han v zahodni svet) prečkala njegovo ozemlje od enega konca do drugega. V tem času so imele partske cesarske sile tudi ključno vlogo pri ustavljanju širjenja rimskega cesarstva na vzhod,konec leta 210 n. št. je cesarstvo začelo propadati zaradi notranjih sporov in nenehnih rimskih vpadov.

Leta 224 n. št. je oblastno praznino, ki so jo zapustili Parti, zapolnila dinastija Sasanijev. Sasanijevci so izvirali iz Perze, zato so se imeli za prave dediče Ahemenidskega cesarstva.

Da bi dokazali to povezavo, so se sasanidski vladarji osredotočili na iranizacijo kulture cesarstva (trend, ki se je začel že pod Parti), pri čemer je srednja perzijščina postala uradni jezik države in omejila vpliv Grkov v visokih vladnih sferah. Ta oživitev perzijske kulture je prizadela tudi umetnost, saj so v tem obdobju postopoma opuščali helenistične motive.

Tako kot njihovi predhodniki so tudi sasanidski vladarji odbijali napadalce iz regije (najprej Rimljane, nato od začetka 4. stoletja Bizantince), dokler niso v 7. stoletju sledila muslimanska osvajanja. Ta osvajanja pomenijo konec antične dobe v Perziji.

Zakaj je toliko perzijskih imen arabskega izvora?

Obstoj perzijskih imen arabskega izvora je mogoče razložiti s transkulturacijo, ki se je zgodila po muslimanski osvojitvi perzijskih ozemelj (634 in 641 n. št.). Po tej osvojitvi so na perzijsko kulturo močno vplivali verski ideali islama, tako da so posledice islamizacije Perzije še vedno vidne v sodobnem Iranu.

Zaključek

Perzijska imena so eden od vidikov perzijske kulture, ki najbolje odražajo njeno zgodovinsko bogastvo. Samo v antičnem obdobju je bila perzijska civilizacija dom več velikih imperijev (kot so Ahemenidski, Partski in Sasanidski). Pozneje, v predmodernih časih, je Perzija postala ena glavnih utrdb šiitskega islama na Bližnjem vzhodu. vsako od teh obdobij je pustilo posebnoZato je v sodobnem Iranu mogoče najti tradicionalna imena perzijskega ali arabskega izvora (ali oboje).