Perzská kultúra je jednou z najstarších existujúcich civilizácií, a preto v priebehu času prešla mnohými zmenami.

V priebehu storočí sa Perzia zmenila z relatívne malej provincie v juhozápadnom Iráne na miesto, kde sa zrodilo niekoľko obrovských ríš, a z domova mnohých náboženstiev na jednu z hlavných bášt šiitského islamu.

Perzské mená patria k aspektom iránskej kultúry, ktoré najlepšie odrážajú rozmanitosť a bohatstvo jej histórie. V tomto článku sa zameriame na perzské chlapčenské mená a ich vývoj.

Štruktúra perzských názvov

Od modernizácie iránskeho štátu, ktorú začiatkom dvadsiateho storočia uskutočnil Rezá Šáh, sa v perzštine zmenili pomenovacie zvyklosti a začali sa používať priezviská, zatiaľ čo stredné mená zanikli. V tejto časti stručne zrevidujeme tradičnú štruktúru moderných perzských (perzských) mien.

Od roku 1919 sa vlastné perzské mená skladajú z krstného mena a priezviska. Perzské krstné mená aj priezviská môžu mať jednoduchú alebo zloženú podobu.

V súčasnosti je väčšina perzských mien islamského pôvodu. Niektoré príklady perzských mien sú:

Mohamad ("chválený, chvályhodný"), Ali ("vysoký, zvýšený"), Reza ("spokojnosť"), Hossein/Hussein ("krásny, pekný"), Povedal ("požehnaný, šťastný, trpezlivý"), Zahra ("jasný, žiarivý, žiarivý"), Fatemeh ("abstinent"), Hassan ("dobrodinec").

Perzské mená v zloženom tvare spájajú dve krstné mená, buď islamského, alebo perzského pôvodu. Niektoré perzské zložené mená sú:

Mohamad Naser ("chválený darca víťazstva"), Mohammad Ali ("chvályhodný"), Amir Mansur ("víťazný generál"), Mohamad Hossein ("chválený a pekný"), Mohamad Reza ("talentovaná osoba alebo jednotlivec veľkej hodnoty"), Mostafa Mohamad ("chválený a preferovaný"), Mohamad Bagher ("chválený a talentovaný tanečník").

Stojí za zmienku, že v prípade niektorých perzských zložených mien sa obe mená môžu písať spolu, bez medzery medzi nimi, ako napr. Mohamadreza a Alireza .

Ako už bolo spomenuté, je možné nájsť perzské priezviská s jednoduchou štruktúrou (t. j, Azad čo znamená voľný alebo Mofid znamená užitočný]) alebo zložená štruktúra (t. j. Karimi-Hakkak).

Perzské priezviská môžu obsahovať aj predpony a prípony, ktoré fungujú ako determinátory (t. j. prinášajú k podstatnému menu ďalšie informácie). Napríklad prípony ako ´-i','-y' alebo '-ee' sa bežne používajú na tvorbu priezvisk s významom spojeným s osobnými vlastnosťami ( Karim+i ["veľkorysý"], Shoja+ee ['brave']) a konkrétne miesta ( Teherán+i ["súvisiace s Teheránom alebo pochádzajúce z Teheránu"]).

Zvedavé fakty o perzských menách

1. Iránci (dnešní Peržania) môžu mať dve krstné mená, napriek tomu, že medzi ich pomenovaniami nie sú stredné mená.
2. Mnoho bežných perzských mien je inšpirovaných veľkými politickými alebo náboženskými vodcami, ako napríklad Darioush, známy achaemenidský panovník, alebo prorok Mohamed.
3. Nie je nezvyčajné, že perzské mená majú svoj význam.
4. Pomenovanie je patrilineárne, takže deti preberajú priezvisko svojho otca. Za zmienku stojí aj to, že perzské ženy nemusia po svadbe nahradiť svoje priezvisko priezviskom svojho manžela. Tie, ktoré si to však želajú, môžu použiť pomlčku, aby spojili obe priezviská do nového.
5. Prípona -zadden/-zaddeh (syn) sa pridáva k niektorým perzským menám, aby vyjadrila synovské spojenie medzi otcom a synom. Napríklad meno Hassanzadeh znamená, že jeho nositeľ je "synom Hassana".
6. Niektoré mená odzrkadľujú pôvod rodiny. Napríklad osoby pomenované po prorokovi Mohamedovi alebo wally (islamskom svätcovi) môžu pochádzať z rodiny so silným náboženským presvedčením. Na druhej strane osoby s klasickým perzským menom môžu pochádzať z rodiny s liberálnejšími alebo neortodoxnými hodnotami.
7. Ak má niekto v mene titul "hadž", znamená to, že absolvoval púť do Mekky, rodiska proroka Mohameda.
8. Väčšina perzských mien zakončených príponami -ian alebo -yan vznikla v časoch Arménskej ríše, preto sa považujú aj za tradičné arménske mená.

104 perzských mien pre chlapcov a ich významy

Teraz, keď ste sa dozvedeli, ako sa tvoria perzské mená, sa v tejto časti pozrieme na zoznam tradičných perzských mien pre chlapcov a ich významy.

1. Abbás: Lion
2. Abdalbari: Pravý nasledovník Alaha
3. Abdalhalim: Služobník pacienta
4. Abdallafif: Sluha láskavého
5. Abdallah: Boží služobník
6. Amin: Pravdivé
7. Amir: Knieža alebo vysokopostavený úradník
8. Anosh: Večný, večný alebo nesmrteľný
9. Anousha: Sladké, radostné, šťastné
10. Anzor: Noble
11. Arash: Perzský lukostrelec
12. Aref: Znalý, múdry alebo mudrc
13. Arman: Prianie, nádej
14. Arsha: Trón
15. Arsham: Ten, kto je veľmi silný
16. Artin: Spravodlivý, čistý alebo svätý
17. Aryo: Meno iránskeho hrdinu, ktorý bojoval proti Alexandrovi Veľkému. Je známy aj ako Ariobarzanes Statočný
18. Arzhang: Meno postavy v Šahname, dlhej epickej básni, ktorú napísal perzský básnik Ferdowsi niekedy medzi rokmi 977 a 110 n. l.
19. Ashkan : Staroveký perzský kráľ
20. Asman: Najvyššie z nebies
21. Ata: Darček
22. Atal: Hrdina, vodca, sprievodca
23. Aurang: Sklad, miesto, kde sa skladuje tovar
24. Ayaz: Nočný vánok
25. Azad: Bezplatne
26. Azar: Požiar
27. Aziz: Mocný, rešpektovaný, milovaný
28. Baaz: Eagle
29. Baddar: Ten, kto je vždy načas
30. Badinjan: Ten, kto má vynikajúci úsudok
31. Baghish: Ľahký dážď
32. Bahiri: Brilantný, jasný alebo slávny
33. Bahman: Človek, ktorý má spokojné srdce a dobrého ducha
34. Bahnam: Seriózny a čestný človek
35. Bahram: Meno štvrtého iránskeho kráľa Sasánovcov, ktorý vládol v rokoch 271 až 274 n. l.
36. Bakeet: Ten, kto pozdvihuje ľudstvo
37. Bakhshish: Božské požehnanie
38. Bijan: Hrdina
39. Borzou: Vysoký status
40. Caspar: Strážca pokladu
41. Changeez: Prevzaté od Čengiz Chána, obávaného mongolského vládcu
42. Charlesh: Náčelník kmeňa
43. Chavdar: Dôstojné
44. Chawish: Vodca kmeňa
45. Cyrus: Od Kýra Veľkého
46. Darakhshan: Jasné svetlo
47. Dárius: Bohatý a kráľovský
48. Davud: Perzská forma Dávida
49. Emad: Nositeľ podpory
50. Esfandiar: Čisté stvorenie, tiež z eposu
51. Eskandar: Od Alexandra Veľkého.
52. Faireh: Prináša šťastie
53. Farbod: Ten, kto chráni slávu
54. Farhad: Pomocník
55. Fariborz: Ten, kto má veľkú česť a moc
56. Farid: Ten
57. Farjaad: Ten, kto je vynikajúci v učení
58. Farzad: Splendid
59. Fereydoon: Perzský mýtický kráľ a jej
60. Firouz: Muž triumfu
61. Giv: Postava zo Šahnamehu
62. Hassan: Pohľadný alebo dobrý
63. Hormoz: Pán múdrosti
64. Hossein: Krásne
65. Jahan: Svet
66. Džamšíd: Mytologický kráľ Perzie.
67. Javad: Righteous z arabského mena Jawad
68. Kai-Khosrow: Legendárny kráľ dynastie Kajanovcov
69. Kambiz: Staroveký kráľ
70. Kamran: Prosperujúci a šťastný
71. Karim: Šľachetný, ušľachtilý, čestný
72. Kasra: Múdry kráľ
73. Kaveh: Mýtický hrdina v epose Šahnáme
74. Kazem: Ten, kto niečo zdieľa medzi ľuďmi
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: Kráľ
77. Kian: Kráľ
78. Mahdí: Správne vedený
79. Mahmúd: Chvála
80. Mansour: Ten, kto zvíťazil
81. Manuchehr: Nebeská tvár - meno mýtického perzského kráľa
82. Masoud: Šťastný, prosperujúci, šťastný
83. Mehrdad: Dar slnka
84. Milad: Syn slnka
85. Mirza: Princ v perzštine
86. Morteza: Ten, kto sa páči Bohu
87. Nader: Vzácne a výnimočné
88. Nasser: Víťazný
89. Navud: Dobré správy
90. Omid: Hope
91. Parvíz: Šťastný a šťastný
92. Payam: Správa
93. Pirouz: Víťazný
94. Rahman: Milosrdný a milosrdný
95. Ramin: Záchranca pred hladom a bolesťou
96. Reza: Spokojnosť
97. Rostam: Legendárny hrdina v perzskej mytológii
98. Salman: Bezpečné alebo zabezpečené
99. Shahin: Falcon
100. Shapour: Syn kráľa
101. Sharyar: Kráľ kráľov
102. Solayman: Pokojný
103. Soroush: Šťastie
104. Zal: Hrdina a ochranca starovekej Perzie

Vývoj starovekej perzskej kultúry

Perzské mená sú výsledkom bohatej kultúry a histórie krajiny, ktorá je dnes známa ako Irán. Vplyv starovekých kráľov a islamskej kultúry možno v týchto menách vidieť dodnes. Pri snahe pochopiť, odkiaľ tieto mená pochádzajú, teda nemôžeme oddeliť históriu od mien.

Vzhľadom na to sa pozrite na starovekú históriu Perzie.

Predpokladá sa, že Peržania prišli zo Strednej Ázie do juhozápadného Iránu začiatkom 1. tisícročia pred n. l. V 10. storočí pred n. l. sa už usadili v Perzii, regióne pomenovanom podľa jeho obyvateľov. Čoskoro sa v rôznych blízkovýchodných civilizáciách rýchlo rozšírili správy o majstrovstve perzských lukostrelcov. Peržania však nemali priamo zohrávať významnú úlohu vpolitiky v regióne až do polovice 6. storočia pred n. l.

Od Achaemenidskej ríše po dobytie Alexandrom Veľkým

Peržania sa prvýkrát stali známymi pre zvyšok starovekého sveta v roku 550 pred n. l., keď perzský kráľ Kýros II. (odvtedy nazývaný "Veľký") porazil sily Médskej ríše - najväčšej vo svojej dobe -, dobyl ich územia a následne založil Achájmenidskú ríšu.

Kýros okamžite ukázal, že je vhodným vládcom, a zabezpečil pre svoju ríšu efektívnu administratívnu štruktúru, spravodlivý súdny systém a profesionálnu armádu. Za Kýrovej vlády sa hranice Achaemenidskej ríše rozšírili až po anatólske pobrežie (dnešné Turecko) na západe a údolie rieky Indus (dnešná India) na východe, čím sa stala najväčším politickým útvarom storočia.

Ďalšou pozoruhodnou črtou Kýrovej vlády bolo, že napriek tomu, že praktizoval Zoroastrizmus , vyhlásil náboženskú toleranciu pre väčšinu etnických skupín, ktoré žili na jeho území (čo bolo na vtedajšie pomery dosť nezvyčajné). Táto multikultúrna politika sa vzťahovala aj na používanie regionálnych jazykov, hoci úradným jazykom ríše bola staroperzština.

Achaemenidská ríša existovala viac ako dve storočia, ale napriek svojej veľkoleposti rýchlo skončila po invázii Alexandra III. Macedónskeho v roku 334 pred n. l. Na prekvapenie svojich súčasníkov Alexander Veľký dobyl celú starovekú Perziu za menej ako desať rokov, ale pomerne skoro nato, v roku 323 pred n. l., zomrel.

Seleukovské kráľovstvo a helenizácia starovekej Perzie

Nedávno vzniknutá Macedónska ríša sa po Alexandrovej smrti rozdelila na niekoľko častí. Na Blízkom východe Seleukos I., jeden z Alexandrových najbližších veliteľov, založil so svojím podielom Seleukovské kráľovstvo. Toto nové Macedónske kráľovstvo nakoniec nahradilo Achaemenidskú ríšu ako najvyššia autorita v regióne.

Seleukovské kráľovstvo existovalo od roku 312 pred n. l. do roku 63 pred n. l., ale ako skutočná hlavná sila na Blízkom a Strednom východe sa udržalo len niečo viac ako jeden a pol storočia, a to v dôsledku náhleho vzostupu moci Partskej ríše.

Seleukovská dynastia na svojom vrchole iniciovala proces helenizácie perzskej kultúry, zaviedla koiné gréčtinu ako úradný jazyk kráľovstva a podnietila prílev gréckych prisťahovalcov na seleukovské územie.

V polovici 3. storočia pred n. l. čelili seleukovskí vládcovia sérii vnútorných povstaní, ktoré výrazne oslabili ich autoritu v regióne, a tak sa otvorila cesta pre nástup nového významného politického aktéra.

Partská a Sasánovská ríša

Z kritickej situácie Seleukovcov najviac vyťažili Parthovia, ktorí v roku 247 pred n. l. vyhlásili nezávislosť svojej krajiny. Partia, ktorá sa nachádzala v severovýchodnom Iráne, bola provinciou Seleukovského kráľovstva. Toto územie malo veľkú strategickú hodnotu, pretože stálo medzi niekoľkými nebezpečnými iránskymi kočovnými kmeňmi, ktoré sa potulovali po východných hraniciach Kaspického mora, aseverných miest ríše, a preto slúžili ako ochranná bariéra.

Na rozdiel od Seleukovcov nezakladali partskí vládcovia svoj nárok na moc len na svojej sile, ale aj na spoločnom kultúrnom zázemí, ktoré zdieľali s ostatnými iránskymi kmeňmi (najmä s kmeňmi zo severného Iránu). Predpokladá sa, že táto blízkosť s miestnymi obyvateľmi umožnila Partom dôsledne zväčšovať a udržiavať svoju sféru vplyvu v priebehu času.

Nesmieme však zabúdať ani na prínos Arsása I., zakladateľa Partskej ríše, ktorý svojej ríši poskytol armádu vycvičených vojakov a opevnil mnohé partské mestá, aby odolali prípadnému Seleukovmu pokusu o opätovné pohltenie Partie.

Počas štyroch storočí svojej existencie sa Partská ríša stala hlavným obchodným centrom, keďže cez jej územie prechádzala z jedného konca na druhý Hodvábna cesta (po ktorej sa obchodovalo s hodvábom a iným cenným tovarom z chanskej Číny do západného sveta). Počas tohto obdobia zohrávali partské cisárske sily rozhodujúcu úlohu aj pri zastavení expanzie Rímskej ríše na východ,koncom roku 210 n. l. sa ríša začala rúcať v dôsledku vnútorných sporov a sústavných rímskych invázií.

V roku 224 n. l. mocenské vákuum po Partovcoch zaplnila dynastia Sasánovcov. Sasánovci pochádzali z Perzie, a preto sa považovali za pravých dedičov Achaimenovskej ríše.

Na potvrdenie tohto spojenia sa sasánovskí vládcovia zamerali na iranizáciu kultúry ríše (trend, ktorý sa začal už za Partov), pričom stredoperzštinu urobili úradným jazykom štátu a obmedzili vplyv Grékov vo vysokých sférach vlády. Toto oživenie perzskej kultúry zasiahlo aj umenie, keďže v tomto období sa postupne upúšťalo od helenistických motívov.

Podobne ako ich predchodcovia, aj sasánovskí panovníci neustále odrážali útočníkov z regiónu (najprv Rimanov, potom od začiatku 4. storočia Byzantíncov), až kým nedošlo k moslimským výbojom v 7. storočí. Tieto výboj znamenajú koniec starovekej éry v Perzii.

Prečo je toľko perzských mien arabského pôvodu?

Existenciu perzských mien s arabským pôvodom možno vysvetliť transkulturáciou, ku ktorej došlo po moslimskom dobytí perzských území (634 n. l. a 641 n. l.). Po tomto dobytí bola perzská kultúra hlboko ovplyvnená náboženskými ideálmi islamu, a to až do takej miery, že dôsledky islamizácie Perzie sú v súčasnom Iráne stále citeľné.

Záver

Perzské mená patria k aspektom perzskej kultúry, ktoré najlepšie odrážajú jej historické bohatstvo. Len počas staroveku bola perzská civilizácia domovom niekoľkých obrovských ríš (napríklad Achaemenidskej, Partskej a Sasánovskej). Neskôr, v predmodernej dobe, sa Perzia stala jednou z hlavných bášt šiítskeho islamu na Blízkom východe. Každé z týchto období zanechalo osobitnýPreto je možné v súčasnom Iráne nájsť tradičné mená perzského alebo arabského pôvodu (alebo obidve).