La Torre de Babel és un mite d'origen jueu i cristià que pretén explicar la multiplicitat de llengües a la terra. La narració es troba a Gènesi 11:1-9. Això situa la història cronològicament després de la Gran Diluvi i abans que Abraham es trobi amb Déu.

Alguns estudiosos la descarten com a no autèntica, basant-se en l'argument que és asíncrona amb els versos immediatament anteriors. No obstant això, això és innecessari, ja que la història també es pot llegir com una explicació del resum de la propagació dels pobles després de la inundació per tota la terra.

Orígens del mite de la Torre de Babel

Impressions d'artistes de la Torre de Babel

La frase "Torre de Babel" no apareix a la història bíblica. Més aviat, la torre està en procés de construcció enmig d'una nova ciutat també en construcció. No és fins després que el Senyor confon les llengües que la ciutat es coneix com a Babel, que vol dir confusa o barrejada.

Hi ha proves textuals, arqueològiques i teològiques que la ciutat de Babel en aquesta història és una i una. el mateix passa amb la ciutat de Babilònia, que juga un paper important en la història dels hebreus.

L'evidència textual que Babel és sinònim de Babilònia es troba al capítol 10 vers 9-11. Quan l'autor dóna la genealogia dels fills de Noè i com els seus descendents van engendrar nacions, arriba a un home anomenat Nimrod. Nimrod ésdescrit com el primer de "ser un home poderós". Això sembla significar que va ser un gran líder i governant.

L'extensió del seu regne és bastant vasta, i és responsable de la construcció de diverses ciutats antigues destacades, incloses Nínive i Babel. Babel es troba dins d'una terra anomenada Shinar, que situa la ciutat al mateix lloc que Babilònia.

Evidència arqueològica de la Torre de Babel

Ziggurat: inspiració per al Torre de Babel

Si bé la torre adopta moltes formes i formes en la història de l'art, els arqueòlegs l'identifiquen amb els zigurats comuns en aquesta part del món antic.

Els zigurats eren piràmides escalonades. estructures formades essencials per al culte dels déus a les antigues cultures mesopotàmiques . L'existència d'aquesta estructura a Babilònia està testimoniada per nombrosos relats històrics.

Conegut com Etemenanki, aquest zigurat estava dedicat al déu Marduk , el déu principal de l'imperi babilònic. Etemananki tenia prou edat per haver estat reconstruït pel rei Nabucodonosor II, i encara estava en peu, tot i que havia caigut en mal estat, en el moment de la conquesta d'Alexandre. El jaciment arqueològic d'Etemenanki es troba a unes 80 milles fora de Bagdad, Iraq.

Com la història de la inundació, la història de la torre de Babel té similituds amb els mites trobats entre altres cultures antigues.

• A la mitologia grega i després romana ,els déus van lluitar amb gegants per la supremacia. Els gegants van intentar arribar als déus amuntegant muntanyes. El seu intent va ser anul·lat pels llamps de Júpiter.
• Hi ha una història sumeria del rei Enmerkar construint un enorme zigurat i al mateix temps resant per la reunió de la gent sota una sola llengua.
• Diverses històries. similars a Babel existeixen entre les cultures d'Amèrica. Un d'ells es centra al voltant de la construcció de la Gran Piràmide de Cholula, la piràmide més gran del nou món. S'explica la història que també va ser construïda per gegants però destruïda pels déus.
• Els tolteques, predecessors dels asteques també tenen un mite semblant al que van fer els cheroquis.
• Històries semblants també han tingut lloc. s'ha localitzat fins al Nepal.
• David Livingston va donar fe d'alguna cosa semblant entre les tribus que va trobar a Botswana.

Tot i que l'Islam té molt en comú amb les altres religions abrahames del judaisme i del cristianisme, l'Alcorà no inclou la història de Babel. No obstant això, explica una història una mica relacionada.

Segons Sura 28:38, durant l'època de Moisès, el faraó va demanar al seu conseller principal Haman una torre per ser construïda al cel. Això va ser perquè pogués pujar fins al Déu de Moisès, perquè “per a mi, crec que Moisès és un mentider”.

Importància teològica de la Torre de Babel

N'hi ha diversos importantsimplicacions de la Torre de Babel per a la teologia jueva i cristiana.

En primer lloc, reforça el mite de la creació i l'origen del món. Igual que amb la creació de l'univers, la terra i totes les seves formes de vida, juntament amb l'existència del pecat i la mort, les nombroses cultures, persones i llengües de la terra es deuen a l'acció intencionada de Déu. No hi ha accidents. Les coses no succeeixen simplement de manera natural, i no va ser la conseqüència no desitjada d'una batalla còsmica entre déus. L'únic Déu té el control de tot el que passa a la terra.

No és sorprenent que hi hagi diversos ecos del Jardí de l'Edèn en aquesta narració. Un cop més Déu baixa malgrat l'intent dels humans d'arribar-hi. Camina per la terra i mira el que s'està fent.

Aquesta història també encaixa en un arc narratiu recurrent del llibre de Gènesi que passa d'un home a diverses persones i després torna a centrar-se en un altre home. Una visió superficial d'aquest concepte és la següent:

Adam és fructífer i es multiplica per poblar la terra. Aleshores, el diluvi causat pel pecat trasllada la humanitat a un home de Déu, Noè. Els seus tres fills repoblen la terra, fins que la gent es va tornar a escampar a Babel a causa del seu pecat. A partir d'aquí, la narració se centra en un home de Déu, Abraham, del qual sortiran descendents “tan nombrosos com les estrelles”.

Les lliçons teològiques i morals de la Torre de Babel es poden tornar a explicar en diversesde maneres, però en general es veu com la conseqüència de l'orgull humà.

Simbolisme de la Torre de Babel

Després del diluvi, els humans van tenir l'oportunitat de reconstruir-se, tot i que des del principi va ser evident que el pecat no es va endur l'aigua (Noè es va emborratxar i el seu fill Cam va ser maleït per veure el seu pare nu).

Tot i així, la gent es va multiplicar i va construir una nova societat amb la invenció dels maons de fang cuit. No obstant això, ràpidament es van allunyar de l'adoració i l'honor de Déu, intercanviant-ho per l'autoexaltació, fent-se un nom.

Buscar arribar al cel amb la torre és emblemàtic del seu desig de prendre el lloc de Déu. i servir els seus propis desitjos en lloc de servir el seu Creador. Per evitar que això succeís Déu va confondre les seves llengües perquè ja no poguessin treballar junts i s'havien de separar.

També existeixen altres implicacions morals i teològiques menors. Una d'aquestes pot ser que la raó per la qual Déu va causar la confusió en les llengües és perquè no tenia la intenció que es mantinguessin junts. En construir aquesta societat unida, estaven incomplint el manament de ser fecunds, multiplicar-se i omplir la terra. Aquesta va ser la manera de Déu d'obligar-los a fer la tasca que se'ls va encomanar.

En breu

La història de la Torre de Babel encara ressona a les cultures d'avui. Apareix de tant en tant a la televisió, el cinema i fins i tot els videojocs. Normalment, eltorre representa les forces del mal.

Tot i que la majoria dels estudiosos la considera un mite pur, té diversos ensenyaments importants per entendre la visió judeocristiana del món i del caràcter de Déu. No és distant ni desinteressat per les activitats dels homes. Actua al món segons el seu disseny i per aconseguir els seus fins actuant en la vida de les persones.