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巴别塔是一个犹太教和基督教的起源神话,它试图解释地球上语言的多样性。 这段叙述见于《创世纪》11:1-9。 这在时间上将这个故事放在大洪水之后,亚伯拉罕遇到上帝之前。
一些学者认为它是不真实的,理由是它与前面的经文不同步。 然而,这是没有必要的,因为这个故事也可以被解读为对洪水后人们在整个地球上传播的总结。
巴别塔神话的起源
巴别塔的艺术家印象
在《圣经》故事中没有出现 "巴别塔 "这个短语。 相反,该塔是在一个也在建设中的新城市中间建造的。 直到主混淆了各种语言之后,该城市才被称为巴别,意思是混乱或混合。
有文字、考古和神学证据表明,这个故事中的巴别城与巴比伦城是同一个城市,而巴比伦城在希伯来人的历史中扮演着重要的角色。
巴别与巴比伦同义的文字证据见于第10章第9-11节。 当作者介绍诺亚的儿子们的家谱以及他们的后代如何建立国家时,他谈到了一个叫宁录的人。 宁录被描述为第一个 "有能力的人"。 这似乎意味着他是一个伟大的领袖和统治者。
他的王国范围相当广阔,他负责建造了几个著名的古城,包括尼尼微和巴别。 巴别被放在一个叫示拿的地方,这使这个城市与巴比伦处于同一位置。
巴别塔的考古学证据
Ziggurat--巴别塔的灵感来源
虽然该塔在艺术史上有许多形状和形式,但考古学家认为它与古代世界这一地区常见的金字塔一样。
金字塔是阶梯式的金字塔形建筑,对于崇拜神灵至关重要。 神明在古美索不达米亚文化中的作用 在巴比伦存在这样一个结构,有许多历史记载为证。
这座被称为Etemenanki的金字塔供奉的是 马杜克神 埃特曼南基的历史足够悠久,由尼布甲尼泽二世国王重建,在亚历山大征服的时候,虽然已经年久失修,但仍然屹立不倒。 埃特曼南基的考古遗址位于伊拉克巴格达市外约80英里处。
与洪水的故事一样,巴别塔的故事与其他古代文化中的神话有相似之处。
- 在希腊语中,然后 罗马神话 诸神与巨人进行了一场争夺战。 巨人试图通过堆积山脉来接近诸神。 他们的企图被朱庇特的雷电所挫败。
- 有一个苏美尔人的故事,国王恩梅卡尔建造了一座巨大的金字塔,同时祈求人们在一种语言下重新团结起来。
- 在美洲的文化中存在几个与巴别相似的故事。 其中一个是围绕着乔鲁拉大金字塔的建造,这是新世界中最大的金字塔。 故事说的是它也是由巨人建造的,但被众神摧毁。
- 阿兹特克人的前身托尔特克人也有一个类似的神话,切罗基人也是如此。
- 类似的故事也被追溯到尼泊尔。
- 大卫-利文斯顿证明了他在博茨瓦纳遇到的部落中的类似情况。
虽然伊斯兰教与同胞有很多共同点 亚伯拉罕宗教 然而,《古兰经》确实讲述了一个与之相关的故事。
根据苏拉28:38,在摩西时代,法老要求他的首席顾问哈曼建造一座通向天堂的塔。 这是为了让他能够爬上摩西的上帝,因为 "就我而言,我认为摩西是一个骗子"。
巴别塔的神学意义
巴别塔对犹太教和基督教神学有几个重要的影响。
首先,它再次强化了世界的创造和起源的神话。 正如宇宙、地球和所有生命形式的创造,以及罪和死亡的存在一样,地球上众多的文化、民族和语言都是由于上帝的有意行为。 没有意外,事情不会简单地自然发生,也不是宇宙之战的意外结果唯一的神控制着地球上发生的一切。
毫不奇怪,在这段叙述中,有几个伊甸园的回声。 尽管人类试图接近上帝,但上帝再次降临。 他在地上行走,看着人们所做的一切。
这个故事也符合《创世纪》中反复出现的叙事弧线,从一个人到几个人,然后再集中到一个人。 对这个概念的粗略看法如下。
亚当生儿育女,繁衍后代,使地球上人口众多。 然后,由罪引起的洪水使人类回到了一个虔诚的人,诺亚。 他的三个儿子重新使地球上人口众多,直到人们因罪而在巴别再次分散。 从那里开始,叙述的重点是一个虔诚的人,亚伯拉罕,从他那里将产生 "像星星一样多 "的后代。
巴别塔的神学和道德教训可以用各种方式复述,但一般来说,它被视为人类骄傲的后果。
巴别塔的象征意义
洪水过后,人类有了重建的机会,尽管从一开始就很明显,罪恶并没有被水冲走(诺亚喝醉了,他的儿子含因为看到父亲的裸体而被诅咒)。
然而,随着烧制粘土砖的发明,人们仍在不断繁殖,建立了一个新的社会。 然而,他们很快就背离了对上帝的敬拜和尊重,将其换成了自我陶醉,为自己扬名。
试图用塔来达到天堂,象征着他们想取代上帝的位置,为自己的欲望服务,而不是为造物主服务。 为了防止这种情况发生,上帝混淆了他们的语言,使他们不能再一起工作,不得不分开。
其他较小的道德和神学含义也存在。 其中之一可能是,上帝之所以造成语言混乱,是因为他不打算让他们呆在一起。 通过建立这个统一的社会,他们没有履行 "多产、繁殖、充满大地 "的命令。 这是神迫使他们去完成所赋予他们的任务的方式。
简要介绍
巴别塔的故事在今天的文化中仍有共鸣。 它不时出现在电视、电影,甚至电子游戏中。 通常,塔代表邪恶的力量。
虽然它被大多数学者认为是纯粹的神话,但它有几个重要的教义,可以理解犹太-基督教的世界观和上帝的性格。 他对人的活动并不遥远或不感兴趣。 他按照自己的设计在世界中行动,通过在人们的生活中行动实现他的目的。