Der Turmbau zu Babel - was genau war er?

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Stephen Reese

    Der Turmbau zu Babel ist ein jüdischer und christlicher Ursprungsmythos, der die Vielfalt der Sprachen auf der Erde erklären soll. Die Erzählung findet sich in Genesis 11:1-9, also chronologisch nach der großen Flut und vor der Begegnung Abrahams mit Gott.

    Einige Gelehrte halten ihn für nicht authentisch, weil er nicht mit den unmittelbar vorangehenden Versen übereinstimmt, was jedoch unnötig ist, da die Geschichte auch als Erklärung für die Zusammenfassung der Ausbreitung der Völker nach der Sintflut auf der Erde gelesen werden kann.

    Die Ursprünge des Mythos vom Turmbau zu Babel

    Künstlerische Eindrücke vom Turmbau zu Babel

    Der Ausdruck "Turm zu Babel" kommt in der biblischen Geschichte nicht vor. Vielmehr wird der Turm inmitten einer neuen, ebenfalls im Bau befindlichen Stadt errichtet. Erst nachdem der Herr die Sprachen verwirrt hat, wird die Stadt als Babel bezeichnet, was so viel wie verwirrt oder vermischt bedeutet.

    Es gibt textliche, archäologische und theologische Hinweise darauf, dass die Stadt Babel in dieser Geschichte ein und dieselbe ist wie die Stadt Babylon, die in der Geschichte der Hebräer eine wichtige Rolle spielt.

    Der textliche Beweis dafür, dass Babel gleichbedeutend mit Babylon ist, findet sich in Kapitel 10, Verse 9-11. Während der Autor die Genealogie der Söhne Noahs aufzählt und beschreibt, wie ihre Nachkommen Nationen gründeten, kommt er zu einem Mann namens Nimrod. Nimrod wird als der erste "mächtige Mann" beschrieben. Das scheint zu bedeuten, dass er ein großer Führer und Herrscher war.

    Die Ausdehnung seines Reiches ist recht groß, und er ist für den Bau mehrerer bedeutender antiker Städte verantwortlich, darunter Ninive und Babel. Babel liegt in einem Land namens Schinar, was die Stadt in die gleiche Lage wie Babylon bringt.

    Archäologische Beweise für den Turmbau zu Babel

    Zikkurat - Inspiration für den Turmbau zu Babel

    Während der Turm in der Kunstgeschichte viele Formen annimmt, identifizieren Archäologen ihn mit den in diesem Teil der antiken Welt üblichen Zikkuraten.

    Zikkurate waren pyramidenförmige Stufenbauten, die für die Anbetung der Götter in den alten mesopotamischen Kulturen Die Existenz eines solchen Bauwerks in Babylon ist in zahlreichen historischen Berichten bezeugt.

    Diese Zikkurat, bekannt als Etemenanki, war dem Gott Marduk Etemananki war alt genug, um von König Nebukadnezzer II. wieder aufgebaut worden zu sein, und stand zur Zeit der Eroberung durch Alexander immer noch, obwohl es verfallen war. Die archäologische Stätte von Etemenanki befindet sich etwa 80 Meilen außerhalb von Bagdad, Irak.

    Wie die Geschichte von der Sintflut weist auch die Geschichte vom Turmbau zu Babel Ähnlichkeiten mit Mythen anderer alter Kulturen auf.

    • Auf Griechisch und dann Römische Mythologie Die Götter kämpften mit den Riesen um die Vorherrschaft. Die Riesen versuchten, die Götter zu erreichen, indem sie Berge auftürmten. Ihr Versuch wurde von Jupiters Blitzen zunichte gemacht.
    • Es gibt eine sumerische Geschichte von König Enmerkar, der eine riesige Zikkurat baute und gleichzeitig für die Wiedervereinigung der Menschen unter einer einzigen Sprache betete.
    • In den Kulturen Amerikas gibt es mehrere Geschichten, die denen von Babel ähneln. Eine davon dreht sich um den Bau der großen Pyramide von Cholula, der größten Pyramide der Neuen Welt. Es wird erzählt, dass sie ebenfalls von Riesen erbaut, aber von den Göttern zerstört wurde.
    • Auch die Tolteken, die Vorgänger der Azteken, haben einen ähnlichen Mythos wie die Cherokee.
    • Ähnliche Geschichten sind auch aus Nepal überliefert.
    • David Livingston bescheinigte den Stämmen, denen er in Botswana begegnete, etwas Ähnliches.

    Obwohl der Islam viele Gemeinsamkeiten mit anderen Abrahamitische Religionen Der Koran enthält zwar nicht die Geschichte von Babel, wie sie im Judentum und im Christentum vorkommt, aber er erzählt eine ähnliche Geschichte.

    Nach Sure 28:38 verlangte der Pharao zur Zeit Moses von seinem obersten Berater Haman einen Turm, der bis zum Himmel gebaut werden sollte, damit er zu Moses' Gott hinaufsteigen konnte, denn "was mich betrifft, so halte ich Moses für einen Lügner".

    Theologische Bedeutung des Turmbaus zu Babel

    Der Turmbau zu Babel hat mehrere wichtige Auswirkungen auf die jüdische und christliche Theologie.

    Erstens bekräftigt sie den Mythos von der Schöpfung und dem Ursprung der Welt. Wie die Erschaffung des Universums, der Erde und all ihrer Lebensformen sowie die Existenz von Sünde und Tod sind auch die zahlreichen Kulturen, Menschen und Sprachen der Erde auf das absichtliche Handeln Gottes zurückzuführen. Es gibt keine Zufälle. Dinge entstehen nicht einfach auf natürliche Weise, und es war nicht die unbeabsichtigte Folge eines kosmischen KampfesDer eine Gott hat die Kontrolle über alles, was auf der Erde geschieht.

    So ist es nicht verwunderlich, dass in dieser Erzählung mehrere Anklänge an den Garten Eden zu finden sind. Wieder einmal kommt Gott herab, obwohl die Menschen versuchen, ihn zu erreichen. Er wandelt auf der Erde und sieht sich an, was getan wird.

    Diese Geschichte fügt sich auch in einen wiederkehrenden Erzählbogen im Buch Genesis ein, der sich von einem Mann zu mehreren Menschen und dann wieder zu einem Mann zurückbewegt. Eine kursorische Betrachtung dieses Konzepts sieht folgendermaßen aus:

    Adam ist fruchtbar und vermehrt sich, um die Erde zu bevölkern. Dann führt die durch die Sünde verursachte Flut die Menschheit zurück zu einem gottesfürchtigen Mann, Noah. Seine drei Söhne bevölkern die Erde wieder, bis die Menschen aufgrund ihrer Sünde in Babel erneut zerstreut werden. Von da an konzentriert sich die Erzählung auf einen gottesfürchtigen Mann, Abraham, von dem Nachkommen "so zahlreich wie die Sterne" abstammen werden.

    Die theologischen und moralischen Lehren aus dem Turmbau zu Babel können auf verschiedene Weise erzählt werden, aber im Allgemeinen wird er als Folge des menschlichen Stolzes betrachtet.

    Die Symbolik des Turms von Babel

    Nach der Sintflut hatten die Menschen die Möglichkeit, sich wieder aufzubauen, obwohl von Anfang an klar war, dass die Sünde nicht durch das Wasser weggespült wurde (Noah betrank sich und sein Sohn Ham wurde verflucht, weil er seinen Vater nackt gesehen hatte).

    Dennoch vermehrten sich die Menschen und bauten mit der Erfindung des gebrannten Lehmziegels eine neue Gesellschaft auf, aber sie wandten sich schnell von der Anbetung und Ehrung Gottes ab und tauschten dies gegen Selbsterhöhung ein, um sich einen Namen zu machen.

    Der Versuch, mit dem Turm in den Himmel zu gelangen, ist Sinnbild für ihren Wunsch, sich an die Stelle Gottes zu setzen und ihren eigenen Wünschen zu dienen, anstatt ihrem Schöpfer zu dienen. Um dies zu verhindern, verwirrte Gott ihre Sprachen, so dass sie nicht mehr zusammenarbeiten konnten und sich trennen mussten.

    Es gibt auch andere, weniger wichtige moralische und theologische Implikationen. Eine davon könnte sein, dass Gott die Sprachverwirrung verursacht hat, weil er nicht wollte, dass sie zusammenbleiben. Indem sie diese vereinte Gesellschaft aufbauten, erfüllten sie nicht das Gebot, fruchtbar zu sein, sich zu vermehren und die Erde zu füllen. Das war Gottes Art, sie zu zwingen, die ihnen gestellte Aufgabe zu erfüllen.

    In Kürze

    Die Geschichte vom Turmbau zu Babel wirkt bis heute in den Kulturen nach. Sie taucht immer wieder im Fernsehen, in Filmen und sogar in Videospielen auf. Normalerweise steht der Turm für die Mächte des Bösen.

    Obwohl sie von den meisten Gelehrten als reiner Mythos betrachtet wird, enthält sie mehrere wichtige Lehren für das Verständnis der jüdisch-christlichen Sicht der Welt und des Charakters Gottes. Er ist nicht fern oder desinteressiert an den Aktivitäten der Menschen. Er handelt in der Welt nach seinem Plan und um seine Ziele zu erreichen, indem er im Leben der Menschen handelt.

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.