Baabelin torni on juutalainen ja kristillinen alkuperämyytti, jolla pyritään selittämään kielten moninaisuus maan päällä. Kertomus löytyy 1. Mooseksen kirjan kohdista 11:1-9. Tämä sijoittaa tarinan ajallisesti suuren vedenpaisumuksen jälkeen ja ennen kuin Aabraham tapaa Jumalan.

Jotkut tutkijat pitävät sitä epäaitona sillä perusteella, että se on epäsynkroninen sitä välittömästi edeltävien jakeiden kanssa. Tämä on kuitenkin tarpeetonta, sillä kertomus voidaan lukea myös selitykseksi, joka selittää yhteenvedon kansojen levittäytymisestä vedenpaisumuksen jälkeen koko maapallolle.

Baabelin tornin myytin alkuperä

Taiteilijoiden vaikutelmia Baabelin tornista

Raamatun kertomuksessa ei esiinny sanontaa "Baabelin torni". Pikemminkin tornia ollaan rakentamassa keskelle uutta kaupunkia, joka on myös rakenteilla. Vasta sen jälkeen, kun Herra on sekoittanut kielet, kaupunkia kutsutaan nimellä Baabel, joka tarkoittaa sekaisin tai sekaisin.

On olemassa tekstuaalisia, arkeologisia ja teologisia todisteita siitä, että tässä tarinassa esiintyvä Baabelin kaupunki on yksi ja sama kuin Babylonin kaupunki, jolla on tärkeä rooli heprealaisten historiassa.

Tekstuaalinen todiste siitä, että Baabel on synonyymi Babylonin kanssa, löytyy luvusta 10 jakeista 9-11. Kun kirjoittaja kertoo Nooan poikien sukuluettelon ja sen, miten heidän jälkeläisensä perustivat kansoja, hän päätyy mieheen nimeltä Nimrod. Nimrodia kuvataan ensimmäiseksi "mahtavaksi mieheksi". Tämä näyttää tarkoittavan, että hän oli suuri johtaja ja hallitsija.

Hänen valtakuntansa laajuus on varsin laaja, ja hän on vastuussa useiden merkittävien muinaisten kaupunkien, kuten Niniven ja Baabelin, rakentamisesta. Baabel sijaitsee Sineariksi kutsutulla alueella, mikä asettaa kaupungin samaan paikkaan kuin Babylonin.

Arkeologiset todisteet Baabelin tornista

Ziggurat - Baabelin tornin inspiraatio.

Vaikka tornilla on taidehistoriassa monia eri muotoja ja muotoja, arkeologit yhdistävät sen tässä osassa antiikin maailmaa yleisiin siksakkeihin.

Sikuratit olivat pyramidin muotoisia rakenteita, jotka olivat välttämättömiä palvontaan jumalat muinaisissa Mesopotamian kulttuureissa Tällaisen rakennelman olemassaolosta Babyloniassa on lukuisia historiallisia todisteita.

Tunnetaan Etemenanki, tämä siksakki oli omistettu jumala Marduk Etemananki oli niin vanha, että kuningas Nebukadnesser II oli rakentanut sen uudelleen, ja se oli yhä pystyssä Aleksanterin valloituksen aikaan, vaikka se olikin rappeutunut. Etemenankin arkeologinen alue sijaitsee noin 80 mailia Bagdadin ulkopuolella Irakissa.

Samoin kuin tarinassa vedenpaisumuksesta, myös tarinassa Baabelin tornista on yhtäläisyyksiä muiden muinaisten kulttuurien myytteihin.

• Kreikaksi ja sitten Roomalainen mytologia jumalat kävivät taistelua jättiläisten kanssa ylivallasta. Jättiläiset yrittivät saavuttaa jumalat kasaamalla vuoria. Jupiterin ukkoseniskut tekivät tyhjäksi heidän yrityksensä.
• Sumerilaisessa tarinassa kuningas Enmerkar rakentaa valtavan zigguratin ja rukoilee samalla, että ihmiset yhdistyisivät yhden kielen alle.
• Amerikkalaisissa kulttuureissa on useita Baabelin kaltaisia tarinoita. Yksi niistä keskittyy uuden maailman suurimman pyramidin, Cholulan suuren pyramidin rakentamiseen. Tarinan mukaan myös sen rakensivat jättiläiset, mutta jumalat tuhosivat sen.
• Atsteekkien edeltäjillä, tolteekeilla, on myös samanlainen myytti kuin cherokeilla.
• Samanlaisia tarinoita on löydetty myös Nepalista.
• David Livingston todisti jotain vastaavaa Botswanassa kohtaamiensa heimojen keskuudessa.

Vaikka islamilla on paljon yhteistä muiden Abrahamilaiset uskonnot juutalaisuuden ja kristinuskon tavoin Koraani ei sisällä Baabelin tarinaa, mutta se kertoo kuitenkin erään siihen hieman liittyvän tarinan.

Sura 28:38 mukaan Mooseksen aikana farao pyysi pääneuvonantajaltaan Hamanilta tornin rakentamista taivaaseen, jotta hän voisi kiivetä Mooseksen Jumalan luo, sillä "mitä minuun tulee, niin mielestäni Mooses on valehtelija".

Baabelin tornin teologinen merkitys

Baabelin tornilla on useita tärkeitä vaikutuksia juutalaiseen ja kristilliseen teologiaan.

Ensinnäkin se vahvistaa uudelleen myyttiä maailman luomisesta ja alkuperästä. Kuten maailmankaikkeuden, maapallon ja kaikkien sen elämänmuotojen luominen sekä synnin ja kuoleman olemassaolo, myös maapallon lukuisat kulttuurit, ihmiset ja kielet ovat Jumalan tarkoituksellisen toiminnan tulosta. Asiat eivät tapahdu sattumalta. Asiat eivät tapahdu yksinkertaisesti luonnollisesti, eivätkä ne ole olleet kosmisen taistelun tahaton seuraus.Yksi Jumala hallitsee kaikkea, mitä maan päällä tapahtuu.

Ei siis ole yllättävää, että tässä kertomuksessa on useita kaikuja Eedenin puutarhasta. Jälleen kerran Jumala laskeutuu alas, vaikka ihmiset yrittävät tavoittaa hänet. Hän kävelee maan päällä ja katsoo, mitä tehdään.

Tämä tarina sopii myös Genesiksen kirjan toistuvaan kerronnan kaareen, jossa siirrytään yhdestä miehestä useisiin ihmisiin ja keskitytään sitten taas yhteen mieheen. Kursiivinen näkemys tästä käsitteestä menee seuraavasti:

Aatami on hedelmällinen ja lisääntyy ja kansoittaa maan. Sitten synnin aiheuttama tulva siirtää ihmiskunnan takaisin yhteen jumalalliseen mieheen, Nooaan. Hänen kolme poikaansa kansoittavat maan uudelleen, kunnes ihmiset jälleen hajosivat Baabelissa heidän syntinsä vuoksi. Siitä eteenpäin kertomus keskittyy yhteen jumalalliseen mieheen, Aabrahamiin, josta tulee jälkeläisiä, "jotka ovat yhtä lukuisat kuin tähdet".

Baabelin tornin teologiset ja moraaliset opetukset voidaan kertoa monin eri tavoin, mutta yleisesti ottaen se nähdään ihmisen ylpeyden seurauksena.

Baabelin tornin symboliikka

Tulvan jälkeen ihmisillä oli tilaisuus rakentaa uudelleen, vaikka alusta alkaen oli selvää, että vesi ei huuhtonut syntiä pois (Nooa juopui ja hänen poikansa Ham kirottiin, koska hän näki isänsä alasti).

Silti ihmiset lisääntyivät ja rakensivat uuden yhteiskunnan savitiilien keksimisen myötä. He kuitenkin kääntyivät nopeasti pois Jumalan palvonnasta ja kunnioittamisesta ja vaihtoivat sen itsensä korottamiseen ja itsensä tunnetuksi tekemiseen.

Pyrkimys nousta tornilla taivaaseen kuvastaa heidän haluaan ottaa Jumalan paikka ja palvella omia halujaan Luojansa palvelemisen sijasta. Estääkseen tämän Jumala sekoitti heidän kielensä niin, etteivät he enää voineet työskennellä yhdessä, vaan heidän oli erottava toisistaan.

Myös muita vähäisempiä moraalisia ja teologisia seurauksia on olemassa. Yksi niistä voi olla se, että Jumala aiheutti kielten sekaannuksen siksi, että hän ei halunnut heidän pysyvän yhdessä. Rakentamalla tätä yhtenäistä yhteiskuntaa he eivät täyttäneet käskyä olla hedelmällisiä, lisääntyä ja täyttää maa. Tämä oli Jumalan tapa pakottaa heidät toteuttamaan heille annettua tehtävää.

Lyhyesti

Tarina Baabelin tornista on yhä edelleen esillä kulttuurissa. Se esiintyy aika ajoin televisiossa, elokuvissa ja jopa videopeleissä. Yleensä torni edustaa pahan voimia.

Vaikka useimmat tutkijat pitävät sitä puhtaana myyttinä, se sisältää useita tärkeitä opetuksia juutalais-kristillisen maailmankuvan ja Jumalan luonteen ymmärtämiseksi. Hän ei ole etäinen tai välinpitämätön ihmisten toiminnassa. Hän toimii maailmassa suunnitelmansa mukaisesti ja saavuttaakseen päämääränsä toimimalla ihmisten elämässä.