Vavilonska kula je mit o jevrejskom i kršćanskom porijeklu koji nastoji objasniti mnoštvo jezika na zemlji. Narativ se nalazi u Postanku 11:1-9. Ovo smješta priču hronološki nakon Velikog potopa i prije nego što se Abraham susreće s Bogom.

Neki je učenjaci odbacuju kao neautentičnu, na osnovu argumenta da je asinhrona sa stihovima koji joj neposredno prethode. Međutim, ovo je nepotrebno jer se priča može čitati i kao objašnjenje za sažetak širenja naroda po cijeloj zemlji nakon potopa.

Mit o porijeklu vavilonske kule

Utisci umjetnika o Vavilonskoj kuli

Izraz “Vavilonska kula” se ne pojavljuje u biblijskoj priči. Tačnije, toranj je u procesu izgradnje usred novog grada koji je takođe u izgradnji. Tek nakon što je Gospod pomešao jezike, grad se naziva Vavilon, što znači zbunjen ili pomešan.

Postoje tekstualni, arheološki i teološki dokazi da je grad Vavilon u ovoj priči jedan i isto je i sa gradom Vavilonom, koji igra važnu ulogu u istoriji Jevreja.

Tekstualni dokaz da je Vavilon sinonim za Vavilon nalazi se u 10. stihu 9-11. Dok autor iznosi genealogiju Nojevih sinova i kako su njihovi potomci stvarali nacije, dolazi do čovjeka po imenu Nimrod. Nimrod jeopisan kao prvi od "biti moćan čovjek". Čini se da to znači da je bio veliki vođa i vladar.

Obim njegovog kraljevstva je prilično velik, a on je odgovoran za izgradnju nekoliko istaknutih drevnih gradova, uključujući Ninivu i Babel. Babel se nalazi unutar zemlje zvane Šinar, što grad stavlja na istu lokaciju kao i Babilon.

Arheološki dokazi za Vavilonsku kulu

Zigurat – inspiracija za Vavilonska kula

Dok kula poprima mnoge oblike i forme u istoriji umjetnosti, arheolozi je poistovjećuju sa ziguratima uobičajenim u ovom dijelu antičkog svijeta.

Zigurati su bili stepenaste piramide oblikovane strukture bitne za obožavanje bogova u drevnim mesopotamskim kulturama . Postojanje takve strukture u Babilonu potvrđuju brojni istorijski izveštaji.

Poznat kao Etemenanki, ovaj zigurat je bio posvećen bogu Marduku , glavnom bogu Babilonskog carstva. Etemananki je bio dovoljno star da ga je obnovio kralj Nabukodonozor II, i još je stajao, iako je propao, u vrijeme Aleksandrovog osvajanja. Arheološko nalazište Etemenanki nalazi se oko 80 milja izvan Bagdada u Iraku.

Poput priče o potopu, priča o vavilonskoj kuli ima sličnosti sa mitovima pronađenim među drugim drevnim kulturama.

• U grčkoj, a zatim rimskoj mitologiji ,bogovi su vodili bitku sa divovima za prevlast. Divovi su pokušavali da dođu do bogova gomilajući planine. Njihov pokušaj je poništen Jupiterovim gromovima.
• Postoji sumerska priča o kralju Enmerkaru koji gradi ogroman zigurat i istovremeno se moli za ponovno ujedinjenje ljudi pod jednim jezikom.
• Nekoliko priča slični Vavilonu postoje među kulturama Amerike. Jedna od njih je usredsređena oko zgrade Velike piramide u Čoluli, najveće piramide u novom svetu. Priča se o tome da su ga također gradili divovi, ali su ga bogovi uništili.
• Tolteci, prethodnici Asteka također imaju sličan mit kao i Cherokee.
• Slične priče također imaju pronađeno je u Nepalu.
• David Livingston svjedoči o nečem sličnom među plemenima koje je sreo u Bocvani.

Iako islam ima mnogo zajedničkog sa drugim abrahamskim religijama judaizma i kršćanstva, Kur'an ne uključuje priču o Babilonu. Međutim, ona govori donekle srodnu priču.

Prema suri 28:38, za vrijeme Mojsija, faraon je tražio od svog glavnog savjetnika Hamana da se sagradi toranj do neba. To je bilo da bi se mogao popeti do Mojsijevog Boga, jer “što se mene tiče, mislim da je Mojsije lažov”.

Teološki značaj Vavilonske kule

Postoji nekoliko važnihimplikacije Vavilonske kule za jevrejsku i hrišćansku teologiju.

Prvo, ona ponovo pojačava mit o stvaranju i poreklu sveta. Kao i kod stvaranja svemira, zemlje i svih njenih životnih oblika, zajedno sa postojanjem grijeha i smrti, brojne kulture, ljudi i jezici na Zemlji su posljedica namjernog djelovanja Boga. Nema nesreća. Stvari se ne događaju jednostavno prirodno i to nije bila nenamjerna posljedica kosmičke bitke između bogova. Jedini Bog kontroliše sve što se događa na zemlji.

Nije iznenađujuće da u ovoj pripovijesti postoji nekoliko odjeka Edenskog vrta. Još jednom Bog silazi uprkos pokušajima ljudi da ga dosegnu. On hoda zemljom i gleda šta se radi.

Ova priča se takođe uklapa u ponavljajući narativni luk u knjizi Postanka koji se kreće od jednog čoveka do nekoliko ljudi, a zatim se ponovo fokusira na jednog čoveka. Površni pogled na ovaj koncept ide ovako:

Adam je plodan i množi se da bi naselio Zemlju. Tada potop uzrokovan grijehom vraća čovječanstvo jednom pobožnom čovjeku, Noju. Njegova tri sina ponovo naseljavaju zemlju, sve dok ljudi nisu ponovo rasejani u Vavilonu zbog njihovog greha. Odatle se naracija fokusira na jednog pobožnog čovjeka, Abrahama, od kojeg će poticati potomci „brojni poput zvijezda“.

Teološke i moralne pouke Vavilonske kule mogu se prepričati u različitimnačina, ali općenito se na to gleda kao na posljedicu ljudskog ponosa.

Simbolika vavilonske kule

Nakon potopa, ljudi su imali priliku da se obnove, iako je od samog početka bila očito da grijeh nije oprana vodom (Noa se napio, a njegov sin Ham je bio proklet jer je vidio oca golog).

Ipak, ljudi su se umnožili i izgradili novo društvo izumom pečenih cigli od gline. Ipak, brzo su se okrenuli od obožavanja i poštovanja Boga, mijenjajući to za samouzdizanje, stvarajući ime za sebe.

Težnja da se uzdignu do neba s tornjem je simbol njihove želje da zauzmu Božje mjesto i služe svojim vlastitim željama umjesto da služe svom Tvorcu. Kako bi spriječio da se to dogodi, Bog je pobrkao njihove jezike tako da više nisu mogli raditi zajedno i morali su se razdvojiti.

Postoje i druge manje moralne i teološke implikacije. Jedan od njih može biti taj što je razlog zašto je Bog izazvao zbrku u jezicima taj što nije namjeravao da oni ostanu zajedno. Gradeći ovo ujedinjeno društvo, oni nisu ispunili zapovest da se plode, množe i ispune zemlju. Ovo je bio Božji način da ih prisili da izvrše zadatak koji su dobili.

Ukratko

Priča o Vavilonskoj kuli i danas odjekuje u kulturama. Povremeno se pojavljuje na televiziji, filmu, pa čak i video igricama. Obično, thetoranj predstavlja sile zla.

Iako ga većina učenjaka smatra čistim mitom, ima nekoliko važnih učenja za razumijevanje judeo-kršćanskog pogleda na svijet i karakter Boga. Nije distanciran niti nezainteresovan za aktivnosti muškaraca. On djeluje u svijetu prema svom nacrtu i da bi postigao svoje ciljeve djelujući u životima ljudi.