Bobil minorasi - yahudiy va nasroniylarning kelib chiqishi afsonasi bo'lib, u erdagi tillarning ko'pligini tushuntirishga harakat qiladi. Hikoya Ibtido 11:1-9 da keltirilgan. Bu voqeani xronologik tartibda Buyuk to'fondan keyin va Ibrohim Xudo bilan uchrashishdan oldin joylashtiradi.

Ba'zi olimlar uni o'zidan oldingi oyatlar bilan asinxron degan dalilga asoslanib, uni haqiqiy emas deb hisoblashadi. Biroq, bu kerak emas, chunki hikoyani butun yer yuzidagi xalqlarning to'fondan keyingi tarqalishining qisqacha mazmuni uchun tushuntirish sifatida ham o'qish mumkin.

Bobil minorasining kelib chiqishi afsonasi

Rassomlarning Bobil minorasi haqidagi taassurotlari

Injil hikoyasida “Bobil minorasi” iborasi uchramaydi. To'g'rirog'i, minora qurilayotgan yangi shaharning o'rtasida ham qurilmoqda. Rabbiy tillarni chalkashtirib yuborganidan keyingina shahar Bobil deb nomlanadi, ya'ni chalkash yoki aralash degan ma'noni anglatadi.

Ushbu hikoyadagi Bobil shahri bitta bo'lganligi haqida matnli, arxeologik va ilohiy dalillar mavjud. Ibroniylar tarixida muhim rol o'ynaydigan Bobil shahri bilan ham xuddi shunday.

Bobilning Bobil bilan sinonim ekanligi haqidagi matnli dalillar 10-bob 9-11 oyatlarida keltirilgan. Muallif Nuh payg‘ambar o‘g‘illarining nasl-nasabini va ularning avlodlari qanday xalqlar paydo bo‘lganini keltirar ekan, u Nimro‘d ismli odamning oldiga keladi. Namrud"kuchli odam bo'lish" ning birinchisi sifatida tasvirlangan. Bu uning buyuk yo'lboshchi va hukmdor ekanligini bildiradi.

Uning saltanatining ko'lami juda keng va u bir qancha mashhur qadimiy shaharlar, jumladan, Nineviya va Bobilni qurish uchun mas'uldir. Bobil Shinar degan erning ichida joylashgan bo'lib, u shaharni Bobil bilan bir xil joyga qo'yadi.

Bobil minorasi uchun arxeologik dalillar

Ziggurat - ilhom manbai Bobil minorasi

San'at tarixida minora ko'p shakl va shakllarga ega bo'lsa-da, arxeologlar uni qadimgi dunyoning bu qismida keng tarqalgan zigguratlar bilan aniqlaydilar.

Zigguratlar pog'onali piramida edi. Qadimgi Mesopotamiya madaniyatlarida xudolarga sig'inish uchun zarur bo'lgan shaklli tuzilmalar . Bobilda bunday inshootning mavjudligini koʻplab tarixiy maʼlumotlar tasdiqlaydi.

Etemenanki nomi bilan tanilgan bu ziggurat Bobil imperiyasining bosh xudosi xudo Marduk ga bagʻishlangan. Etemananki shoh Navuxodonosor II tomonidan qayta tiklangani uchun yoshi katta edi va Iskandar zabt etganda, yaroqsiz holga kelgan bo'lsa ham, hali ham turgan edi. Etemenanki arxeologik yodgorligi Iroqning Bag'dod shahridan 80 mil uzoqlikda joylashgan.

To'fon haqidagi hikoya kabi, Bobil minorasi tarixi boshqa qadimgi madaniyatlarda uchraydigan afsonalar bilan o'xshashdir.

0>

Islom dini boshqa boshqa Ibrohim dinlari bilan ko'p umumiyliklarga ega bo'lsa-da yahudiylik va nasroniylik, Qur'on Bobil hikoyasini o'z ichiga olmaydi. Biroq, u bir oz bog'liq voqeani aytib beradi.

Sura 28:38 ga ko'ra, Muso payg'ambar davrida Fir'avn o'zining bosh maslahatchisi Homondan osmonga minora qurishni so'radi. Bu u Musoning Xudosiga ko'tarila olishi uchun edi, chunki "Menimcha, Muso yolg'onchi deb o'ylayman".

Bobil minorasining diniy ahamiyati

Bir nechta muhimlari borBobil minorasining yahudiy va nasroniy ilohiyotiga ta'siri.

Birinchidan, u dunyoning yaratilishi va kelib chiqishi haqidagi afsonani qaytadan tasdiqlaydi. Koinot, er va uning barcha hayot shakllarining yaratilishida bo'lgani kabi, gunoh va o'limning mavjudligi bilan birga, yer yuzidagi ko'plab madaniyatlar, odamlar va tillar ham Xudoning qasddan harakati tufaylidir. Baxtsiz hodisalar yo'q. Voqea tabiiy ravishda sodir bo'lmaydi va bu xudolar o'rtasidagi kosmik jangning kutilmagan natijasi emas edi. Yagona Xudo er yuzida sodir bo'layotgan barcha narsalarni nazorat qiladi.

Bu hikoyada Adan bog'ining bir nechta aks-sadolari borligi ajablanarli emas. Odamlarning unga erishishga urinishlariga qaramay, Xudo yana bir bor pastga tushadi. U er yuzida yurib, nima qilinayotganiga qaraydi.

Bu hikoya, shuningdek, Ibtido kitobidagi bir odamdan bir necha kishiga o'tib, keyin yana bir kishiga e'tibor qaratish haqidagi takrorlanuvchi hikoya yoyiga mos keladi. Ushbu kontseptsiyaning yuzaki ko'rinishi quyidagicha bo'ladi:

Odam Ato hosildor bo'lib, yer yuzini ko'paytirish uchun ko'payadi. Keyin gunoh sabab bo'lgan to'fon insoniyatni bitta xudojo'y odamga, Nuhga qaytaradi. Uning uchta o'g'li er yuzini ko'paytirdi, toki odamlar gunohlari tufayli yana Bobilga tarqalib ketishdi. U erdan hikoya bir xudojo'y odam Ibrohimga qaratilgan bo'lib, undan "yulduzlardek ko'p" avlodlar chiqadi.

Bobil minorasi haqidagi ilohiyot va axloqiy saboqlarni turli yo'nalishlarda aytib berish mumkin.yo'llar, lekin umuman olganda, bu inson mag'rurligining oqibati sifatida qaraladi.

Bobil minorasining ramzi

To'fondan so'ng, insoniyat boshidanoq qayta qurish imkoniyatiga ega bo'ldi. gunohni suv yuvmagani aniq (Nuh alayhissalom mast bo'lib, o'g'li Xom otasini yalang'och ko'rgani uchun la'natlangan).

Shunday bo'lsa-da, odamlar ko'payib, pishiq g'isht ixtirosi bilan yangi jamiyat qurishdi. Shunga qaramay, ular tezda Xudoga sajda qilish va ulug'lashdan yuz o'girishdi, bu bilan o'zlarini ulug'lash va o'z nomlarini qo'lga kiritish uchun savdo qilishdi.

Minora bilan osmonga ko'tarilish ularning Xudoning o'rnini egallash istagining ramzidir. va Yaratganga xizmat qilishdan ko'ra, o'z nafslariga xizmat qiladilar. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun Xudo ularning tillarini aralashtirib yubordi, shunda ular endi birga ishlay olmadilar va ajralishlari kerak edi.

Boshqa kamroq axloqiy va diniy ta'sirlar ham mavjud. Ulardan biri, Xudo tillarda chalkashliklarni keltirib chiqarganining sababi, ularning birga qolishlarini niyat qilmagani bo'lishi mumkin. Bu birlashgan jamiyatni barpo etish bilan ular hosildor bo'lish, ko'payish va yer yuzini to'ldirish amrini bajara olmadilar. Bu Xudo ularni o'zlariga topshirilgan vazifani bajarishga majburlash usuli edi.

Qisqacha ma'lumot

Bobil minorasi haqidagi hikoya bugungi kunda ham madaniyatlarda aks-sado bermoqda. Bu vaqti-vaqti bilan televizor, film va hatto video o'yinlarda paydo bo'ladi. Odatda,minora yovuzlik kuchlarini ifodalaydi.

Ko'pchilik olimlar tomonidan sof afsona deb hisoblansa-da, u yahudiy-xristianlarning dunyoga va Xudoning xarakteriga qarashini tushunish uchun bir qancha muhim ta'limotlarga ega. U erkaklar faoliyatidan uzoq emas yoki manfaatdor emas. U dunyoda o'z dizayniga ko'ra harakat qiladi va odamlar hayotida harakat qilish orqali o'z maqsadlariga erishadi.