Вавилон мұнарасы - жер бетіндегі тілдердің көптігін түсіндіруге тырысатын еврей және христиан шыққан миф. Әңгіме Жаратылыс 11:1-9-да кездеседі. Бұл оқиғаны хронологиялық түрде Ұлы топан судан кейін және Ыбырайым Құдаймен кездескенге дейін орналастырады.

Кейбір ғалымдар оның алдындағы аяттармен асинхронды деген дәлелге сүйене отырып, оны шынайы емес деп есептейді. Дегенмен, бұл қажет емес, өйткені бұл оқиғаны бүкіл жер бетіндегі халықтардың су тасқынынан кейінгі таралуы туралы қысқаша түсініктеме ретінде де оқуға болады.

Вавилон мұнарасының пайда болуы туралы миф

Суретшілердің Бабыл мұнарасынан алған әсері

«Вавилон мұнарасы» деген тіркес Киелі кітап әңгімесінде кездеспейді. Керісінше, мұнара салынып жатқан жаңа қаланың ортасында салынуда. Жаратқан Ие тілдерді шатастырып қойғаннан кейін ғана қала Бабыл деп аталады, бұл шатасқан немесе аралас дегенді білдіреді.

Бұл әңгімедегі Бабыл қаласы бір және бір екенін көрсететін мәтіндік, археологиялық және теологиялық дәлелдер бар. Еврейлердің тарихында маңызды рөл атқаратын Вавилон қаласымен де солай.

Бабылдың Вавилонмен синоним екенін көрсететін мәтіндік дәлелдер 10-тараудың 9-11 тармақтарында кездеседі. Автор Нұхтың ұлдарының шежіресін және олардың ұрпақтарының халықтардың қалай пайда болғанын келтіре отырып, ол Нымруд есімді адамға келеді. Нәмруд«құдіретті адам болу» біріншісі ретінде сипатталады. Бұл оның ұлы көсем және билеуші ​​болғанын білдіретін сияқты.

Оның патшалығының ауқымы өте кең және ол бірнеше көрнекті ежелгі қалалардың, соның ішінде Ниневи мен Бабылдың құрылысына жауапты. Вавилон Шинар деп аталатын жердің шегінде орналасқан, бұл қаланы Вавилонмен бір жерде орналастырады.

Вавилон мұнарасының археологиялық дәлелдері

Зиггурат – ғұламалар үшін шабыт. Бабель мұнарасы

Мұнара өнер тарихында көптеген пішіндер мен пішіндерге ие болғанымен, археологтар оны ежелгі әлемнің осы бөлігінде таралған зиггураттармен сәйкестендіреді.

Зиггураттар сатылы пирамида болды. Ежелгі Месопотамия мәдениеттерінде құдайларға табыну үшін қажетті пішінді құрылымдар. Вавилонда мұндай құрылымның болғанын көптеген тарихи деректер дәлелдейді.

Этеменанки деген атпен белгілі бұл зиггурат Вавилон империясының бас құдайы Мардук құдайына арналған. Этемананкиді патша Навуходоносор II қайта тұрғызғанға дейін жасы жеткен және Ескендір жаулап алған кезде апатты жағдайда болғанымен, әлі де тұрды. Этеменанки археологиялық орны Ирактың Бағдад қаласынан 80 мильдей жерде орналасқан.

Су тасқыны оқиғасы сияқты Бабыл мұнарасы туралы әңгіме басқа ежелгі мәдениеттерде кездесетін мифтермен ұқсастықтары бар.

0>

Бірақ исламның басқа Ибраһимдік діндермен ортақ ұқсастықтары бар. Иудаизм мен Христиан дінінде Құранда Бабыл оқиғасы жоқ. Алайда ол бір-бірімен байланысты оқиғаны баяндайды.

Сүре 28:38-ге сәйкес, Мұсаның кезінде перғауын өзінің бас кеңесшісі Хаманнан көкке мұнара салуды сұрайды. Бұл оның Мұсаның Құдайына көтерілуі үшін болды, өйткені «менің ойымша, Мұса өтірікші».

Вавилон мұнарасының теологиялық маңызы

Бірнеше маңыздылары барБабыл мұнарасының еврей және христиан теологиясы үшін салдары.

Біріншіден, ол әлемнің жаратылуы мен пайда болуы туралы мифті қайта қуаттайды. Әлемнің, жердің және оның барлық тіршілік формаларының жаратылуы сияқты, күнә мен өлімнің болуымен бірге жердегі көптеген мәдениеттер, адамдар мен тілдер Құдайдың әдейі әрекетінің арқасында. Апат болған жоқ. Заттар жай ғана табиғи түрде болмайды және бұл құдайлар арасындағы ғарыштық шайқастың күтпеген салдары емес. Бір Құдай жер бетінде болып жатқан барлық нәрселерді басқарады.

Бұл әңгімеде Едем бағының бірнеше жаңғырығы болуы таңқаларлық емес. Адамдардың оған жетуге тырысқанына қарамастан, Құдай тағы да төмен түседі. Ол жер бетінде серуендеп, не жасалып жатқанын көреді.

Бұл оқиға Жаратылыс кітабындағы бір адамнан бірнеше адамға ауысатын, содан кейін қайтадан бір адамға назар аударатын қайталанатын әңгіме доғасына сәйкес келеді. Бұл ұғымның үстірт көрінісі келесідей:

Адам ата жемісті және жер бетінде көбейеді. Сосын күнәнің кесірінен болған топан су адамзатты бір Құдайға жақын адам Нұхқа қайтарады. Оның үш ұлы жер бетінде қайта қоныстанды, адамдар күнәлары үшін қайтадан Бабылға шашырап кетті. Осы жерден әңгіме бір құдайшыл адамға, Ыбырайымға арналады, одан «жұлдыздардай көп» ұрпақтар шығады.

Вавилон мұнарасының теологиялық және моральдық сабақтарын әртүрлі нұсқаларда қайталауға болады.жолдар, бірақ жалпы алғанда бұл адам мақтанышының салдары ретінде қарастырылады.

Вавилон мұнарасының символы

Топан суынан кейін адамдар әуел бастан-ақ қайта құру мүмкіндігіне ие болды. күнәнің сумен шайылмағаны анық (Нұх мас болып, оның ұлы Хам әкесін жалаңаш көргені үшін қарғысқа ұшырады).

Соған қарамастан адамдар көбейіп, күйдірілген қыш кірпіш ойлап табу арқылы жаңа қоғам құрды. Соған қарамастан олар Құдайға құлшылық етуден және оны құрметтеуден тез бас тартты, мұны өздерін дәріптеу және өздеріне атақ шығару үшін сатып алды.

Мұнарамен көкке жетуге ұмтылу олардың Құдайдың орнын басуға деген ұмтылысының символы болып табылады. және Жаратушысына қызмет етуден гөрі өз қалауларына қызмет етеді. Бұған жол бермеу үшін Құдай олардың тілдерін шатастырды, сондықтан олар бұдан былай бірге жұмыс істей алмайды және бөлек тұруға мәжбүр болды.

Басқа аз моральдық және теологиялық салдарлар да бар. Бұлардың бірі Құдайдың тілдерді шатастырып жіберуінің себебі олардың бірге тұруын қаламағаны болуы мүмкін. Осы біртұтас қоғамды құра отырып, олар жемісті болып, көбейіп, жер бетін толтырамыз деген өсиетті орындай алмады. Бұл Құдайдың оларды өздеріне тапсырылған тапсырманы орындауға мәжбүрлеу әдісі болды.

Қысқаша айтқанда

Бабыл мұнарасының тарихы бүгінгі күнге дейін мәдениеттерде резонанс тудырады. Ол мезгіл-мезгіл теледидарда, фильмдерде және тіпті бейне ойындарда пайда болады. Әдетте,мұнара зұлымдық күштерін бейнелейді.

Көптеген ғалымдар оны таза миф деп санағанымен, оның әлемге және Құдайдың сипатына иудао-христиандық көзқарасын түсіну үшін бірнеше маңызды ілімдері бар. Ол ерлердің іс-әрекетіне алшақ немесе қызығушылық танытпайды. Ол әлемде өзінің дизайнына сәйкес әрекет етеді және адамдардың өмірінде әрекет ету арқылы өз мақсаттарын жүзеге асырады.