Obake va Bakemono - yapon arvohlari, shakl o'zgartiruvchilarmi yoki butunlay boshqa narsami?

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Yapon mifologiyasidagi turli xil ruhlar, arvohlar va g'ayritabiiy mavjudotlarni saralab olishga urinish birinchi qarashda qo'rqinchli tuyulishi mumkin, ayniqsa siz sintoizm dunyosiga yangi bo'lsangiz. Buni murakkablashtiradigan narsa nafaqat noyob mavjudotlar yoki yaponcha nomlar, balki yokai, yūrei , iblis yoki obake/bakemono degan ma'no o'rtasidagi ko'pincha loyqa chiziqlardir. Ushbu maqolada keling, obake va bakemono, ular nima ekanligini va yapon mifologiyasida nima qilishlari mumkinligini batafsil ko'rib chiqamiz

    Obake va bakemono kim yoki nima?

    Obake va bakemono ko'pincha kamroq tarqalgan obakemono bilan bir-birining o'rnida ishlatiladigan ikkita atama. Ularning uchtasi ham bir xil ma'noni anglatadi - o'zgaruvchan narsa.

    Bu atama ko'pincha arvoh yoki ruhning bir turi sifatida ham tarjima qilinadi. Biroq, bu aniq tarjima bo'lmaydi, chunki obake tirik mavjudotlardir. Buning o'rniga, ingliz tilida obake va bakemononi ko'rishning eng oson yo'li - bu shaklni o'zgartiruvchi ruhlar.

    Arvoh, Ruh yoki tirik narsa?

    Obake va bakemono nima uchun arvoh emasligini tushuntirishning eng oson yo'li. na ruhlar, bu ikkisi odatda arvohlar uchun yūrei va ruhlar uchun yokai deb tarjima qilinadi. Bu ikkala tarjima ham mutlaqo to'g'ri emas, lekin bu erda olib boriladigan narsa shundaki, obake va bakemono aslida tirik, jismoniy mavjudotlar va hech narsa emas.g'ayrioddiy.

    Shuning uchun obake va bakemono ko'pincha ularning nomidan to'liq ma'noda tarjima qilinadi - shakl o'zgartiruvchilar yoki ularning shaklini o'zgartiradigan narsalar. Biroq, bu unchalik to'g'ri emas, chunki obake yoki bakemono bo'lmasdan shaklini o'zgartira oladigan ko'plab yokaylar mavjud.

    Obake vs. Shapeshifting Yokai

    Mashhur yokay ruhlarining ko'pchiligi shaklni o'zgartirish qobiliyatiga ega. . Aksariyat yokaylar hayvonlar ruhidir, lekin odamga aylanish uchun sehrli qobiliyatga ega.

    Ehtimol, eng mashhur misol to'qqiz dumli kitsune tulkidir. yuradigan, gapiradigan odamlarga aylantiring. Ba'zi odamlar kitsune yokayni obake turi yoki hech bo'lmaganda ham yokai, ham obake deb bilishadi. Biroq, an'anaga ko'ra, kitsune obake yoki bakemono emas, balki qat'iy yokay ruhlari sifatida qaraladi.

    Yana bir misol bakeneko - uy mushuklari yoshi o'tgan sayin shu qadar aqlli va sehrli mahoratga ega bo'lishi mumkin. odamlarga shakl o'zgartirishni boshlashi mumkin. Bakeneko ko'pincha xo'jayinlarini o'ldiradi va yeyadi, suyaklarini ko'madi va keyin o'z xo'jayiniga aylanadi va ular kabi yashashni davom ettiradi.

    Kitsunedan farqli o'laroq, bakeneko mushuklari odatda obake yoki bakemono sifatida ko'riladi.

    Ammo farq nima?

    Kitsune ham, bakeneko ham sehrli hayvonlar bo'lib, ular odamlarga o'zgarishi mumkin - nima uchun ulardan biri yokai, ikkinchisi esa yokai sifatida qaraladiobake?

    Buni tushuntirishning eng oddiy usuli shundaki, kitsune yokai g'ayritabiiy, bakeneko obake esa g'ayritabiiy hisoblanadi. Ha, gapirayotgan odamga aylangan mushuk g'ayritabiiy bo'lib tuyulishi mumkin, ammo yapon mifologiyasi sehrli yoki g'ayritabiiy bilan fizik va tabiiy, ammo sirli narsalar o'rtasida chegara chizadi .

    Boshqacha qilib aytganda, yapon xalqi oʻzlari tushunmagan hamma narsani gʻayritabiiy deb hisoblamagan – ular tushunmagan narsalarni farqlashga harakat qilganlar, baʼzilarini “gʻayritabiiy”, boshqalari esa “gʻayritabiiy” deb atashgan. "tabiiy, ammo hali tushunilmagan" deb

    Va bu obake, yokai va hatto yūrei arvohlari o'rtasidagi asosiy farq - oxirgi ikkitasi g'ayritabiiy, obake esa "tabiiy". Qizig'i shundaki, obake yoki bakemono nafaqat shaklni o'zgartiruvchi, balki o'ralgan va buzilgan yarim inson shaklini o'zgartiruvchilar sifatida tasvirlangan, ular ko'pchilik kitoblarida "oddiy" narsalardan ancha dahshatliroqdir.

    Obake yaxshimi yoki yomonmi?

    An'anaga ko'ra, obake va bakeneko mavjudotlari yovuz yirtqich hayvonlar sifatida tasvirlangan. Bu eng qadimgi yapon afsonalari va afsonalarida ham, zamonaviy adabiyotda, manga va animeda ham mavjud.

    Ammo ular yomon emas.

    Ular yovuzlik qilishlari mumkin va ular kamdan-kam hollarda yaxshi, lekin ko'pincha ular faqat o'zlariga xizmat qiladigan va axloqiy jihatdan noaniq mavjudotlar sifatida qaraladilar.o'z biznesi va ularga eng yaxshi xizmat qiladigan narsani qiling.

    Obake va Bakemononing ramziy ma'nosi

    Obake/bakemono shakli o'zgartiruvchilarning aniq ramziyligini aniqlash qiyin bo'lishi mumkin. Aksariyat yokay ruhlaridan farqli o'laroq, obake mavjudotlari biron bir tungi ob'ektni, tabiiy hodisani yoki mavhum axloqiy qadriyatni anglatmaydi.

    Buning o'rniga, obake ular qanday bo'lsa - (emas) g'ayritabiiy shakl o'zgartiruvchilardir. dunyo biz bilan birga. Obake haqidagi ko'plab hikoyalarda ular qahramon uchun o'ralgan va g'ayriinsoniy to'siqni ramziy qiladi yoki insoniyat va umuman hayotning qiyshiqligini ifodalaydi.

    Obake va Bakemononing zamonaviy madaniyatdagi ahamiyati

    Nimasiga bog'liq. biz obake yoki bakemono deb ta'riflashni tanlaymiz, biz ularning deyarli cheksiz sonini zamonaviy yapon manga, anime va video o'yinlarida topishimiz mumkin.

    Bakeneko mushuklarini anime seriyasida ko'rish mumkin Ayakashi: Samurai Horror Tales va avangard anime seriyasi Mononoke . Amerikaning AMC televizion dahshatli serialining ikkinchi faslida hatto bakemono ham bor The Terror.

    O'rash

    Obake eng noyob, ammo noaniq turdagilardan biridir. Yapon mifologik maxluqi, o'liklarning ruhlaridan farqli, chunki ular vaqtinchalik o'zgarishlarga uchragan tirik mavjudotlardir.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.