Obake ja Bakemono - Jaapani kummitused, kujumuutjad või hoopis midagi muud?

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Jaapani mütoloogias leiduvate erinevate vaimude, kummituste ja üleloomulike olendite sõelumine võib esialgu tunduda hirmutav, eriti kui oled šintoismi maailmas uus. Keeruliseks ei tee seda aga mitte ainult unikaalsed olendid või jaapani nimed, vaid ka sageli hägused piirid selle vahel, mida tähendab midagi yokai, yūrei , deemon ehk obake/bakemono. Selles artiklis vaatleme lähemalt obake ja bakemono, mida nad endast kujutavad ja mida nad Jaapani mütoloogias teha võivad.

    Kes või mis on Obake ja Bakemono?

    Obake ja bakemono on kaks terminit, mida sageli kasutatakse vahetatavalt koos vähem levinud obakemono . Kõik kolm neist tähendavad tavaliselt sama asja - asi, mis muutub.

    Seda terminit tõlgitakse sageli ka kui kummituse või vaimu tüüpi. Kuid ka see ei oleks täpne tõlge, sest obake on tavaliselt elusolendid. Selle asemel on kõige lihtsam obake ja bakemono inglise keeles vaadelda kui kuju muutvaid vaime.

    Kummitus, vaim või elav asi?

    Kõige lihtsam viis selgitada, miks obake ja bakemono ei ole ei kummitused ega vaimud, on see, et neid kahte tõlgitakse tavaliselt kui yūrei kummituste ja yokai vaimude kohta. Ka need mõlemad tõlked ei ole päris õiged, kuid siit peaks saama aru, et obake ja bakemono on tegelikult elusad, füüsilised olendid, mitte midagi kehatut.

    Seetõttu tõlgitakse obake ja bakemono sageli nende nimest üsna sõna-sõnalt - kuju muutjad või asjad, mis muudavad oma kuju. Kuid ka see ei ole päris õige, sest on palju yokai'sid, kes suudavad kuju muuta ilma obake või bakemono'de olemata.

    Obake vs. kuju muutev Yokai

    Paljudel kuulsatel yokai vaimudel on võime muutuda. Enamik yokaile on algselt loomavaimud, kuid neil on maagiline võime muutuda inimeseks.

    Tõenäoliselt on kõige kuulsam näide üheksa sabaga kitune Kitsune'id, kes suudavad muunduda kõndivateks ja rääkivateks inimesteks. Mõned inimesed peavad kitune'i yokai'd üheks obake'i liigiks või vähemalt nii yokai'deks kui ka obake'deks. Traditsiooniliselt peetakse aga kitune'i rangelt yokai'deks, mitte aga obake'deks või bakemono'deks.

    Teine näide on bakeneko - kodukassid, mis võivad vanusega muutuda nii intelligentseks ja maagiliselt osavaks, et võivad hakata inimeseks kehastuma. Bakeneko tapavad ja söövad sageli isegi oma peremehed, matavad nende luud ja seejärel kehastuvad oma peremeesteks ning jätkavad nende kujul elamist.

    Erinevalt kitune'idest peetakse bakeneko kasse palju sagedamini obake'ideks või bakemonodeks.

    Mis on aga erinevus?

    Nii kitune kui ka bakeneko on maagilised loomad, kes võivad muunduda inimesteks - miks peetakse üht neist yokai'ks ja teist obake'ks?

    Kõige lihtsam viis seda seletada on see, et kitune yokai'd peetakse üleloomulikeks, samas kui bakeneko obake ei ole. Jah, rääkivaks inimeseks muutuv kass võib olla heli üleloomulik, kuid Jaapani mütoloogia tõmbab piiri selle vahele, mis on maagiline või üleloomulik ja mis on füüsiline ja loomulik, kuid lihtsalt salapärane .

    Teisisõnu, jaapanlased ei pidanud kõike, mida nad ei mõistnud, üleloomulikuks - nad püüdsid eristada erinevaid asju, mida nad ei mõistnud, nimetades ühtesid "üleloomulikuks" ja teisi "loomulikuks, kuid veel arusaamatuks".

    Ja see ongi peamine erinevus obake, yokai ja isegi yūrei kummituste vahel - viimased kaks on üleloomulikud, samas kui obake on "loomulikud". Huvitav on see, et obake ehk bakemono on kirjeldatud mitte lihtsalt kui kujumuutjad, vaid kui väänatud ja moonutatud poolinimlikud kujumuutjad, kes on palju koletislikumad kui miski "normaalne", mida enamik inimesi raamatutes näeb.

    Kas Obake on hea või kuri?

    Traditsiooniliselt kujutatakse obake ja bakeneko olendeid kurjade koletistena. Nii on see nii vanimates Jaapani müütides ja legendides kui ka tänapäeva kirjanduses, mangas ja animes.

    Nad ei ole siiski rangelt võttes kurjad.

    Nad võivad tegutseda kurjasti ja nad on harva head, kuid sageli peetakse neid ka lihtsalt isekateks ja moraalselt mitmetähenduslikeks olenditeks, kes lihtsalt hoolitsevad oma asja eest ja teevad seda, mis neile kõige paremini sobib.

    Obake ja Bakemono sümboolika

    Obake/bakemono kujumuutjate täpset sümboolikat võib olla raske määratleda. Erinevalt enamikust yokai vaimudest ei sümboliseeri obake olendid mingit konkreetset öist objekti, loodussündmust või abstraktset moraalset väärtust.

    Selle asemel on obake just see, mis nad on - (mitte)üleloomulikud kujumuutjad, kes elavad maailmas koos meiega. Paljudes lugudes obakestest sümboliseerivad nad kangelase jaoks keerulist ja ebainimlikku takistust või kehastavad inimkonna ja elu keerulisust üldiselt.

    Obake ja Bakemono tähtsus tänapäeva kultuuris

    Sõltuvalt sellest, mida me defineerime kui obake või bakemono, leiame neid tänapäeva Jaapani mangas, animes ja videomängudes peaaegu lõputu hulga.

    Bakeneko kasse võib näha anime-sarjas Ayakashi: Samurai Horror Tales ja avangardistlik anime-sari Mononoke . Ameerika AMC telesarja AMC teises hooajas on isegi bakemono Terror.

    Kokkuvõtteks

    Obake on ühed kõige ainulaadsemad, kuid samas ebamäärased Jaapani mütoloogilised olendid, mis erinevad surnute vaimudest, sest nad on elusolendid, kes on võtnud endale ajutise muutuse.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.