Obake i Bakemono - japońskie duchy, zmiennokształtni, czy zupełnie coś innego?

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Próba przebrnięcia przez różne duchy, zjawy i nadprzyrodzone stworzenia w japońskiej mitologii może na początku wydawać się zniechęcająca, zwłaszcza jeśli jesteś nowy w świecie szintoizmu. To, co sprawia, że jest to skomplikowane, to nie tylko unikalne stworzenia czy japońskie nazwy, ale także często niewyraźne granice między tym, co oznacza, że coś jest yokai, yūrei , demon, czyli obake/bakemono.W tym artykule przyjrzyjmy się bliżej obake i bakemono, czym są i co mogą zrobić w mitologii japońskiej

    Kim lub czym są Obake i Bakemono?

    Obake i bakemono to dwa terminy, które często są używane zamiennie wraz z mniej popularnym obakemono Wszystkie trzy oznaczają to samo - rzecz, która się zmienia.

    Termin ten jest również często tłumaczony jako rodzaj ducha, jednak nie byłoby to dokładne tłumaczenie, ponieważ obake mają tendencję do bycia żywymi istotami. Zamiast tego, najłatwiejszym sposobem postrzegania obake i bakemono w języku angielskim jest postrzeganie ich jako zmiennokształtnych duchów.

    Duch, Duch, czy żywa istota?

    Najłatwiejszym sposobem na wyjaśnienie, dlaczego obake i bakemono nie są ani duchami, ani duchami, jest to, że te dwa słowa są zwykle tłumaczone jako yūrei dla duchów i yokai dla duchów. Oba te tłumaczenia nie są też do końca poprawne, ale należy pamiętać, że obake i bakemono są w rzeczywistości żywymi, fizycznymi istotami, a nie czymś bezcielesnym.

    Dlatego też obake i bakemono są często tłumaczone dosłownie z ich nazwy - zmiennokształtni lub rzeczy, które zmieniają swój kształt. Jednak to też nie jest do końca prawda, ponieważ istnieje wiele yokai, które mogą zmieniać kształt, nie będąc obake lub bakemono.

    Obake vs. Zmiennokształtny Yokai

    Wiele słynnych duchów yokai ma zdolność do zmiany kształtu. Większość yokai to na początku duchy zwierząt, ale mają magiczną zdolność do przemiany w ludzi.

    Prawdopodobnie najbardziej znanym przykładem jest dziewięciornik kitsune lisy, które potrafią przemienić się w chodzących, mówiących ludzi. Niektórzy uważają kitsune yokai za rodzaj obake lub przynajmniej za zarówno yokai jak i obake. Tradycyjnie jednak kitsune są postrzegane jako duchy ściśle yokai, a nie obake czy bakemono.

    Innym przykładem jest. bakeneko - domowe koty, które z wiekiem mogą stać się tak inteligentne i magicznie zręczne, że mogą zacząć zmieniać się w ludzi. bakeneko często nawet zabijają i zjadają swoich panów, zakopują ich kości, a następnie zmieniają się w swoich panów i żyją dalej jako oni.

    W przeciwieństwie do kitsune, koty bakeneko są znacznie częściej postrzegane jako obake lub bakemono.

    Na czym jednak polega różnica?

    Zarówno kitsune, jak i bakeneko to magiczne zwierzęta, które potrafią zmieniać się w ludzi - dlaczego jedne są postrzegane jako yokai, a drugie jako obake?

    Najprostszym sposobem, aby to wyjaśnić jest to, że kitsune yokai są postrzegane jako nadprzyrodzone, podczas gdy bakeneko obake nie są. Tak, kot zmieniający się w mówiącego człowieka może dźwięk nadprzyrodzone, ale japońska mitologia wyznacza granicę między tym, co jest magiczny lub nadprzyrodzony i co jest fizyczne i naturalne, ale po prostu tajemnicze .

    Innymi słowy, Japończycy nie postrzegali wszystkiego, czego nie rozumieli, jako nadprzyrodzone - starali się rozróżniać różne rzeczy, których nie rozumieli, dubbingując jedne jako "nadprzyrodzone", a inne jako "naturalne, ale jeszcze niezrozumiałe".

    I to jest kluczowa różnica między obake, yokai, a nawet duchami yūrei - te dwa ostatnie są nadprzyrodzone, podczas gdy obake są "naturalne". Co ciekawe, obake czy bakemono są opisywane nie tylko jako zmiennokształtni, ale jako pokręcone i zniekształcone półludzkie zmiennokształtne, które są znacznie bardziej potworne niż cokolwiek "normalnego" w książkach większości ludzi.

    Czy Obake są dobrzy czy źli?

    Tradycyjnie stworzenia obake i bakeneko przedstawiane są jako złe potwory, tak jest zarówno w najstarszych japońskich mitach i legendach, jak i we współczesnej literaturze, mangach i anime.

    Nie są one jednak stricte złe.

    Mogą działać źle i rzadko są dobre, ale często są też postrzegane jako po prostu samowystarczalne i moralnie dwuznaczne stworzenia, które po prostu pilnują swoich spraw i robią to, co służy im najlepiej.

    Symbolizm Obake i Bakemono

    Dokładne określenie symboliki zmiennokształtnych obake/bakemono może być trudne. W przeciwieństwie do większości duchów yokai, stworzenia obake nie symbolizują żadnego konkretnego obiektu nocnego, wydarzenia naturalnego czy abstrakcyjnej wartości moralnej.

    Zamiast tego obake są po prostu tym, czym są - (nie)nadprzyrodzonymi zmiennokształtnymi, które żyją na świecie razem z nami. W wielu opowieściach o obake symbolizują pokrętną i nieludzką przeszkodę dla bohatera lub uosabiają pokrętność ludzkości i życia w ogóle.

    Znaczenie Obake i Bakemono we współczesnej kulturze

    W zależności od tego, co zdecydujemy się zdefiniować jako obake lub bakemono, możemy znaleźć ich niemal nieskończoną ilość we współczesnej japońskiej mandze, anime i grach wideo.

    Koty Bakeneko można zobaczyć w serialu anime Ayakashi: Opowieści z horroru samuraja i awangardowy serial anime Mononoke Jest nawet bakemono w drugim sezonie amerykańskiego serialu grozy AMC. The Terror.

    Zakończenie

    Obake to jedne z najbardziej wyjątkowych, a zarazem niejasnych typów japońskich stworzeń mitologicznych, różniących się od duchów zmarłych, gdyż są to istoty żywe, które przybrały tymczasową zmianę.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.