Lootose sööjad - Kreeka mütoloogia

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Lootusesööjad on üks huvitavamaid rahvusrühmi, mida kirjeldatakse Odüsseias. Pärast Trooja langemist, Odysseus on teel koju Ithakasse ja selle katastroofilise tagasipöördumise ajal seisab kangelane silmitsi paljude väljakutsete ja raskustega. Tema esimene peatus oli Lootose-sööjate ehk lotofaagide saarel, mis teeb selle kummalise hõimu osaks märkimisväärsest müüdist. Siin on nende lugu lähemalt tutvustatud.

    Kes olid lootosööjad?

    Lootose-sööjad olid rahvas, kes elasid ühel saarel Vahemeres. Hilisemates allikates on nimetatud seda saart Liibüa lähedal asuvaks. Neid inimesi nimetati lootos-sööjateks, sest nad tegid just seda - nad sõid ja jõid toitu ja jooke, mis olid valmistatud nende saarel kasvavast lootospuust. Saarel kasvas rohkesti lootospuid, mille seemnetest need inimesed oma toitu valmistasid.ja jook olid sõltuvust tekitavad narkootikumid.

    Lootus pani inimesi unustama oma lähedasi, ei pööranud tähelepanu ajale ja enamasti ei pöördunud nad kunagi koju tagasi. Need, kes sattusid selle mõju alla, tundsid end apaatsena, lõdvestununa ja ei olnud aja möödumisest üldse teadlikud.

    Lootose sööjad ja Odysseus

    Pärast seda, kui üks tugev tiir viskas Odysseuse laevastiku kursilt kõrvale, sattusid Odysseus ja tema mehed lootosööjate maale. Hõim kutsus mehi endaga koos sööma ja toitu nautima. Teadmata sellega kaasnevatest riskidest, võtsid Odysseus ja tema meeskond kutse vastu. Pärast söömist ja joomist unustasid nad aga oma eesmärgi naasta koju Ithakasse ja jäid sellest ainest sõltuvusse.

    Kui Odysseus kuulis, mis tema meestega juhtus, läks ta neile appi. Koos mõnede oma meremeestega, kes ei olnud lootosetoitude mõju all, vedas ta narkojoobes mehed tagasi laevadele. Nende sõltuvus oli selline, et Odysseus pidi nad laeva alumistele tekkidele ahelatesse panema, kuni nad olid saarelt ära sõitnud.

    Mis on see salapärane lootosetaim?

    Vana-kreeka keeles on sõna Lotos tähistab mitut liiki taimi. Selle tõttu on teadmata, millist taime kasutasid lootosööjad oma toidu valmistamiseks. Traditsiooniliselt arvatakse, et müütides kirjeldatud taim on Ziziphus lootos. Mõne jutu järgi võis see taim olla moon, kuna selle seemnetest saab toota narkootikume. Teiste kandidaatide hulka kuuluvad ka karkass, Niiluse sinine vesiroos jaNokkuspuu. Ei ole üksmeelt selles osas, mis on täpselt see taim, mida Homeros kirjeldab Odüsseias.

    Lootose sööjate sümboolika

    Lootose sööjad esindavad üht väljakutset, millega Odysseus pidi koduteel silmitsi seisma - laiskust. Need olid rühm inimesi, kes olid unustanud oma elu eesmärgi ja andsid end rahulikule apaatiale, mis kaasnes lootosöömisega.

    Lugu võib vaadelda ka kui hoiatust sõltuvusele allumise eest. Kui Odysseus oleks samuti lootose taime söönud, poleks tal tõenäoliselt olnud tahtejõudu saarelt lahkuda ja koos oma meestega teekonda jätkata.

    Lootose sööjad tuletavad meile meelde ka ohtu unustada, kes me oleme ja mida me oleme võtnud endale eesmärgiks. Lootose sööjatel endil puudub suund, mistõttu tekib küsimus, kes nad tegelikult olid ja millist elu nad elasid, enne kui sattusid lootose mõju alla.

    Lootose sööjad tänapäeva kultuuris

    Rick Riordani raamatus Percy Jackson ja olümplased , ei ela lootosööjad mitte Vahemerel, vaid Las Vegases. Nad juhivad kasiinot, kus nad annavad inimestele oma uimastid, sundides neid igavesti sinna sisse jääma ja hasartmängu rõõmu nautima. Seda kujutist kasutatakse kasiinode tehnikate parodeerimiseks, et hoida inimesi kauem mängimas.

    Lühidalt

    Kuigi lootosööjad ei ole Kreeka mütoloogias silmapaistev tegelane, olid nad esimene probleem, millega Odysseus pidi kodumaale naasmiseks silmitsi seisma. Nad esitlesid narkootikumidest sõltuvusse jäämise komplikatsioone ja seda, kui oluline on püsida keskendunud eesmärgile. Odysseuse müüdi tähtsuse tõttu Kreeka mütoloogias on lootosööjate lugu saanud kuulsaks.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.