Khonsu, ook bekend as Chons, Khonshu en Khensu, is 'n antieke Egiptiese maangoed, wat die Maan, tyd en vrugbaarheid verteenwoordig.

As 'n maangod en die belangrikste lig in die duisternis, het hy geglo om na nagreisigers om te sien en is dikwels opgeroep om te help met genesing, viriliteit te verhoog en teen wilde diere te beskerm.

Khonsu's Many Names

The name Khonsu kom van die woord khenes , wat beteken om te reis of om oor te steek , en dit verwys na die maangod se reis oor die naghemel.

In Thebe was hy bekend as Khonsu-nefer-hotep , wat beteken die heer van Ma'at – waarheid, geregtigheid, harmonie , en balanseer. Tydens die nuwemaanfase is hy die magtige bul genoem, en toe die maan vol was, is hy verbind met die gesteriliseerde bul .

Een vorm van Khonsu was Khensu-pa-khart of Khonsu-pa-khered, wat Khonsu die kind beteken, en was geglo die manifestasie van die sekelmaan, wat elke maand die lig bring en voortplanting en wedergeboorte simboliseer.

Sommige ander name vir Khonsu sluit die Swerwer, die Reisiger, die Verdediger, die Omhelser en die Chronograaf in.

Waaroor het Khonsu geheers?

Behalwe dat hy oor die Maan heers, is dit is geglo dat Khonsu oor die bose geeste geheers het en die mensdom teen dood, verval en siekte beskerm het. Hy is ook beskou as die god van vrugbaarheid met die kragom gewasse, plante en vrugte te kweek, en het vroue gehelp om swanger te raak sowel as mans se viriliteit.

Khonsu is ook as 'n genesende god aanbid. Een mite dui selfs daarop dat hy persoonlik verantwoordelik was vir die genesing van Ptolemeus IV, die Egiptiese farao van Griekse oorsprong.

Khonsu en die Triade van Thebe

In die antieke Egiptiese godsdiens sou priesters dikwels hulle skei baie gode in die groepe van drie familielede, bekend as Triads. Khonsu het tydens die Nuwe Koninkryk deel geword van die Triade van Thebe, saam met die godin van die lug Mut, wat sy moeder was, en die god van lug Amun , sy vader. Dwarsdeur Egipte was daar baie heiligdomme en tempels wat die Triade van Thebe gevier het. Hulle kultus het egter 'n sentrum gehad in die stad Karnak, wat die deel was van die antieke stad Luxor of Thebe, waar hul kolossale tempelkompleks geleë was. Dit is The Great Temple of Khonsu genoem.

Khonsu and the Cannibal Hymn

Maar Khonsu het nie as 'n welwillende, beskermende god begin nie. Tydens die Ou Koninkryk is Khonsu as 'n meer gewelddadige en gevaarlike god beskou. In die Piramide-tekste verskyn hy as deel van The Cannibal Hymn, waar hy beskryf word as 'n bloeddorstige god wat die dooie koning help om ander gode te vang en te verslind.

Khonsu's Association with Other Deities

Sommige mites beweer dat Khonsu Thoth se metgesel was, 'n ander Egiptiese god wat geassosieer wordmet die meting van tyd sowel as die Maan. Daar is soms na Khonsu verwys as The Chronographer of The Divider of the Months omdat die Egiptenare hul kalender op die Maan se gereelde siklusse gebaseer het en die maanjaar in twaalf maande verdeel het.

Gedurende latere tydperke is daar geglo dat Khonsu Osiris se seun was, en hierdie twee gode is die twee bulle genoem, wat beide die Maan en die Son verteenwoordig. Alhoewel hy in Thebe gevestig is as Amun en Mut se kind, by Kom Ombo, was hy glo Hathor en Sobek se seun.

In die tempel van Sobek en Horus die Ouere, twee drieklanke is aanbid – Hathor, Sobek , en Khonsu, en Horus die Oue, Tasenetnofret die Goeie Suster, en hul seun Panebtawy. Daarom was die tempel onder twee name bekend – diegene wat Sobek aanbid het, het dit Huis van die Krokodil genoem terwyl Horus se aanhangers dit Kasteel van die Valk genoem het.

Khonsu en Die Prinses van Bekhten

Hierdie verhaal het tydens die bewind van Ramses III afgespeel. Tydens die farao se besoek aan Nehern-land, vandag bekend as Wes-Sirië, het hoofmanne van regoor die land hom jaarliks ​​'n huldeblyk kom bring. Terwyl almal vir hom waardevolle geskenke gegee het, soos goud, edelhout en lapis-lazuli, het die prins van Bekhten sy pragtige oudste dogter oorhandig. Die farao het haar as vrou geneem en haar Ra-neferu genoem, die primêre koninklike vrou en diekoningin van Egipte.

Vyftien jaar later het die prins die farao in Thebe besoek. Hy het vir hom geskenke gegee en vir hom gesê dat die koningin se jonger suster ernstig siek was. Onmiddellik het die farao die mees bekwame geneesheer ontbied en hom na Bekhten gestuur om die meisie te genees. Nadat hy haar egter ondersoek het, het die dokter besef hy kan niks doen nie, want die arme meisie se toestand was die gevolg van 'n bose gees. So, die farao het die god Khonsu gesmeek om haar te gaan probeer genees.

Die god het 'n standbeeld van sy beeld met krag gevul en dit van sy tempel na Bekhten gestuur. Nadat hy die bose gees gekonfronteer het, het die demoon besef hoe kragtig Khonsu was en die meisie se liggaam verlaat. Die gees het die god se vergifnis gevra en hom gesmeek om 'n feesmaal vir hulle albei te maak, en belowe om daarna die wêreld van die sterflinge te verlaat. Na die groot fees het hy sy belofte nagekom, en die meisie is genees.

As teken van dankbaarheid en respek het die prins van Bekhten 'n tempel tot Khonsu se eer in sy stad gemaak. Na drie jaar daar deurgebring het, het Khonsu egter in 'n goue valk verander en teruggevlieg na Egipte. Die prins het baie geskenke en offergawes na Egipte gestuur, wat almal aan die voete van die Khonsu se standbeeld in sy Groot Tempel by Karnak geplaas is.

Khonsu se uitbeelding en simboliek

Khonsu is mees algemeen uitgebeeld as 'n gemummifiseerde jong man met gekruiste arms. Syne te beklemtoonjeugdigheid, het hy gewoonlik 'n lang vlegsel of syslot sowel as 'n geboë baard, wat sy jeug en koninklike krag simboliseer.

Hy het dikwels krom en klap in sy hande gedra en 'n halssnoer met 'n sekelmaanhangertjie gedra. Soms het hy ook 'n staf of septer vasgehou met die skelm en klep . Omdat hy die maangod was, is hy dikwels uitgebeeld met die maanskyfsimbool wat op sy kop rus. Afgesien van sy mummie-agtige uitbeeldings, sou Khonsu soms uitgebeeld word as 'n man met die kop van 'n valk.

Elkeen van hierdie elemente het 'n spesifieke simboliese betekenis gehad:

Skroef en Flail

In die antieke Egiptiese beskawing was die skelm, wat heka genoem is, en die flail, genoem nekhakha , wydverspreid en algemeen gebruikte simbole. Dit was die embleme van farao's, wat hul mag en gesag simboliseer.

Die skelm het 'n herderstaf verteenwoordig wat die beeste veilig hou. In hierdie konteks simboliseer die skelm die farao se rol as die beskermer van sy volk. Die flail is 'n sweepagtige staaf met drie vlegsels wat van sy bokant af hang. Dit is gebruik vir straf en om orde te vestig. In die landbou is dit gebruik om die graan te dors. Daarom verteenwoordig die flail die farao se gesag sowel as sy plig om vir die mense te voorsien.

Aangesien Khonsu dikwels gewys word met hierdie simbool, simboliseer dit sy mag, gesag en plig.

Die Maan

Khonsuis altyd saam met maansimbole uitgebeeld, wat beide die volmaan en die sekelmaan voorstel. As 'n algemene simbool in baie verskillende kulture, is die sekelmaan, ook bekend as die groeiende en kwynende maan, 'n universele simbool van vrugbaarheid. Dit verteenwoordig ook die nimmereindigende siklus van geboorte, dood en wedergeboorte.

Soos heeltemal verlig en afgerond, is die volmaan veral deur antieke Egiptenare waardeer. Hulle het die Maan en die son geïnterpreteer as die twee ligte , en die oë van Horus, die hemelgod. Die Maan het ook verjonging, groei en sikliese vernuwing gesimboliseer.

Die Valk

Dikwels is Khonsu as 'n jong man met 'n valkkop uitgebeeld. In antieke Egipte is daar gedink dat valke beliggaming of manifestasies van farao's was en het koninklikes, koningskap en soewereiniteit verteenwoordig.

To Wrap Up

As die god van die maan, vrugbaarheid, beskerming en genesing, was Khonsu onder baie name bekend. Hy was 'n hoogs gerespekteerde godheid en het jarelange aanbidding in Antieke Egipte geniet.