Khonsu, còn được gọi là Chons, Khonshu và Khensu, là một vị thần mặt trăng của người Ai Cập cổ đại, tượng trưng cho Mặt trăng, thời gian và khả năng sinh sản.

Là một vị thần mặt trăng và là vị thần chính ánh sáng trong bóng tối, người ta tin rằng anh ta trông coi những người du hành ban đêm và thường được cầu khẩn để hỗ trợ chữa bệnh, tăng cường sinh lực và bảo vệ khỏi thú dữ.

Nhiều tên của Khonsu

Cái tên Khonsu xuất phát từ từ khenes , có nghĩa là du hành hoặc băng qua , và nó đề cập đến chuyến du hành của thần mặt trăng trên bầu trời đêm.

Ở Thebes, ông được biết đến với cái tên Khonsu-nefer-hotep , nghĩa là chúa tể của Ma'at – sự thật, công lý, sự hài hòa , và cân bằng. Trong giai đoạn trăng non, anh ấy được gọi là con bò mộng dũng mãnh , và khi Mặt trăng tròn, anh ấy được kết nối với con bò mộng bị thiến .

Một dạng của Khonsu là Khensu-pa-khart hay Khonsu-pa-khered, có nghĩa là Đứa trẻ Khonsu , và được cho là biểu hiện của mặt trăng lưỡi liềm, mang lại ánh sáng mỗi tháng và tượng trưng cho sự sinh sản và tái sinh.

Một số tên gọi khác của Khonsu bao gồm Kẻ lang thang, Kẻ lữ hành, Người bảo vệ, Người ôm ấp và Người ghi thời gian.

Khonsu đã cai trị cái gì?

Ngoài việc cai trị Mặt trăng, nó người ta tin rằng Khonsu cai trị các linh hồn ma quỷ và bảo vệ loài người khỏi cái chết, sự thối rữa và bệnh tật. Ông cũng được coi là vị thần của sự màu mỡ với sức mạnhđể trồng trọt, cây cối và trái cây, đồng thời giúp phụ nữ thụ thai cũng như bản lĩnh đàn ông.

Khonsu còn được tôn thờ như một vị thần chữa bệnh. Một truyền thuyết thậm chí còn gợi ý rằng chính ông chịu trách nhiệm chữa bệnh cho Ptolemy IV, pharaoh Ai Cập gốc Hy Lạp.

Khonsu và Bộ ba Thebes

Trong tôn giáo Ai Cập cổ đại, các linh mục thường tách biệt các linh mục của họ. nhiều vị thần thành các nhóm ba thành viên gia đình, được gọi là Triads. Khonsu, trong thời kỳ Tân Vương quốc, trở thành một phần của Bộ ba Thebes, cùng với nữ thần bầu trời Mut, mẹ của anh, và thần không khí Amun , cha anh. Trên khắp Ai Cập, có rất nhiều đền thờ và đền thờ kỷ niệm Bộ ba Thebes. Tuy nhiên, giáo phái của họ có một trung tâm ở thành phố Karnak, một phần của thành phố cổ Luxor hoặc Thebes, nơi có khu phức hợp đền thờ khổng lồ của họ. Nó được gọi là Ngôi đền vĩ đại của Khonsu.

Khonsu và Bài thánh ca ăn thịt người

Nhưng Khonsu không bắt đầu như một vị thần nhân từ, bảo vệ. Trong thời Vương quốc cũ, Khonsu được coi là một vị thần hung bạo và nguy hiểm hơn. Trong Văn bản Kim tự tháp, anh ta xuất hiện như một phần của Bài thánh ca ăn thịt người, nơi anh ta được miêu tả là một vị thần khát máu giúp vị vua đã chết bắt và ăn thịt các vị thần khác.

Mối liên hệ của Khonsu với các vị thần khác

Một số truyền thuyết cho rằng Khonsu là bạn đồng hành của Thoth , một vị thần Ai Cập khác có liên quanvới phép đo thời gian cũng như Mặt trăng. Khonsu đôi khi được gọi là Người viết thời gian hoặc Người chia các tháng vì người Ai Cập dựa trên lịch của họ dựa trên các chu kỳ đều đặn của Mặt trăng và chia năm âm lịch thành mười hai tháng.

Trong các thời kỳ sau, Khonsu được cho là con trai của Osiris , và hai vị thần này được gọi là hai con bò đực, đại diện cho cả Mặt trăng và Mặt trời. Mặc dù ở Thebes, anh ta được coi là con của Amun và Mut, nhưng tại Kom Ombo, anh ta được cho là Hathor và con trai của Sobek.

Trong Đền thờ của Sobek và Horus the Elder, hai bộ ba được tôn thờ – Hathor, Sobek , và Khonsu, và Horus the Elder, Tasenetnofret Good Sister, và con trai của họ Panebtawy. Do đó, ngôi đền được biết đến với hai cái tên – những người tôn thờ Sobek gọi nó là Ngôi nhà của Cá sấu trong khi những người sùng đạo Horus gọi nó là Lâu đài Chim ưng.

Khonsu và Công chúa Bekhten

Câu chuyện này diễn ra dưới thời trị vì của Ramses III. Trong chuyến thăm của pharaoh tới đất nước Nehern, ngày nay được gọi là Tây Syria, các thủ lĩnh từ khắp đất nước đã đến để cống nạp hàng năm cho ông. Trong khi mọi người tặng chàng những món quà có giá trị, chẳng hạn như vàng, gỗ quý và ngọc lưu ly, thì hoàng tử Bekhten lại tặng cô con gái lớn xinh đẹp của mình. Pharaoh lấy cô làm vợ và đặt tên cho cô là Ra-neferu, người vợ chính của hoàng gia và lànữ hoàng Ai Cập.

Mười lăm năm sau, hoàng tử đến thăm pharaoh ở Thebes. Anh ta tặng quà cho anh ta và nói với anh ta rằng em gái của nữ hoàng bị ốm nặng. Ngay lập tức, pharaoh triệu tập thầy thuốc lành nghề nhất và cử ông ta đến Bekhten để chữa bệnh cho cô gái. Tuy nhiên, sau khi khám cho cô, bác sĩ nhận ra rằng ông không thể làm gì được vì tình trạng của cô gái tội nghiệp là kết quả của một linh hồn xấu xa. Vì vậy, pharaoh đã khẩn cầu thần Khonsu đến và cố gắng chữa trị cho cô.

Vị thần đã đổ đầy sức mạnh vào bức tượng có hình ảnh của mình và gửi nó từ ngôi đền của mình đến Bekhten. Sau khi đối đầu với linh hồn ác quỷ, con quỷ nhận ra Khonsu mạnh mẽ như thế nào và rời khỏi cơ thể của cô gái. Linh hồn cầu xin sự tha thứ của thần và cầu xin anh ta làm một bữa tiệc linh đình cho cả hai người, hứa sẽ rời khỏi thế giới của người phàm sau đó. Sau bữa tiệc trọng đại, anh ấy đã giữ lời hứa và cô gái đã được chữa khỏi.

Để tỏ lòng biết ơn và kính trọng, hoàng tử của Bekhten đã lập một ngôi đền để vinh danh Khonsu trong thành phố của mình. Tuy nhiên, sau ba năm ở đó, Khonsu biến thành một con diều hâu vàng và bay trở lại Ai Cập. Hoàng tử đã gửi rất nhiều quà tặng và lễ vật đến Ai Cập, tất cả đều được đặt dưới chân tượng Khonsu trong Ngôi đền vĩ đại của ông ở Karnak.

Hình ảnh và biểu tượng của Khonsu

Khonsu là thường được miêu tả là một thanh niên được ướp xác với hai cánh tay khoanh lại. để nhấn mạnh anh ấytrẻ trung, anh ấy thường thắt bím tóc dài hoặc tết bím cũng như để râu cong, tượng trưng cho tuổi trẻ và quyền lực hoàng gia của anh ấy.

Anh ấy thường cầm kiếm và vung trên tay và đeo một chiếc vòng cổ có mặt trăng lưỡi liềm. Đôi khi, anh ta cũng cầm một cây quyền trượng hoặc quyền trượng có quân và vung . Là thần mặt trăng, ông thường được miêu tả với biểu tượng đĩa mặt trăng nằm trên đầu. Ngoài những miêu tả giống như xác ướp của mình, Khonsu đôi khi được miêu tả là một người đàn ông có đầu chim ưng.

Mỗi yếu tố này đều có một ý nghĩa tượng trưng cụ thể:

Kẻ lừa đảo và Cánh đập

Trong nền văn minh Ai Cập cổ đại, con lừa, được gọi là heka , và cánh đập, được gọi là nekhakha , là những biểu tượng phổ biến và được sử dụng phổ biến. Đây là những biểu tượng của các pharaoh, tượng trưng cho quyền lực và uy quyền của họ.

Kẻ lừa đảo đại diện cho cây gậy của người chăn cừu giữ an toàn cho gia súc. Trong bối cảnh này, kẻ lừa đảo tượng trưng cho vai trò của pharaoh là người bảo vệ người dân của mình. Cái đập là một thanh giống như roi với ba bím tóc treo trên đỉnh của nó. Nó được sử dụng để trừng phạt và thiết lập trật tự. Trong nông nghiệp, nó được sử dụng để tuốt lúa. Do đó, cánh đập đại diện cho quyền lực của pharaoh cũng như nghĩa vụ chu cấp cho người dân.

Vì Khonsu thường được thấy là đang cầm biểu tượng này, nó tượng trưng cho quyền lực, uy quyền và nghĩa vụ của ông.

Mặt Trăng

Khonsuluôn được mô tả cùng với các biểu tượng mặt trăng, đại diện cho cả trăng tròn và trăng lưỡi liềm. Là một biểu tượng phổ biến trong nhiều nền văn hóa khác nhau, trăng lưỡi liềm, còn được gọi là Trăng tròn và khuyết, là một biểu tượng phổ quát của khả năng sinh sản. Nó cũng đại diện cho chu kỳ sinh, tử và tái sinh không bao giờ kết thúc.

Vì được chiếu sáng và tròn hoàn toàn, Trăng tròn được người Ai Cập cổ đại đặc biệt đánh giá cao. Họ giải thích Mặt trăng và mặt trời là hai ánh sáng và là con mắt của Horus, vị thần bầu trời. Mặt trăng cũng tượng trưng cho sự trẻ hóa, tăng trưởng và đổi mới theo chu kỳ.

Chim ưng

Thông thường, Khonsu được miêu tả là một chàng trai trẻ có đầu chim ưng. Ở Ai Cập cổ đại, chim ưng được cho là hiện thân hoặc biểu hiện của pharaoh và đại diện cho hoàng gia, vương quyền và chủ quyền.

Tổng kết

Là thần Mặt trăng, khả năng sinh sản, bảo vệ và chữa bệnh, Khonsu được biết đến với nhiều tên. Ông là một vị thần rất được kính trọng và được thờ phụng lâu đời ở Ai Cập cổ đại.