Khonsu, dar žinomas kaip Chons, Khonshu ir Khensu, yra senovės egiptiečių mėnulio gėris, simbolizuojantis Mėnulį, laiką ir vaisingumą.

Buvo tikima, kad jis, kaip Mėnulio dievybė ir pagrindinė šviesa tamsoje, rūpinasi naktiniais keliautojais, todėl dažnai buvo šaukiamasi jo pagalbos gydant, didinant vyriškumą ir apsaugant nuo laukinių gyvūnų.

Daugybė Khonsu vardų

Pavadinimas Khonsu yra kilęs iš žodžio khenes , o tai reiškia, kad keliauti arba kirsti , ir tai reiškia Mėnulio dievo kelionę per naktinį dangų.

Tėbuose jis buvo žinomas kaip Khonsu-nefer-hotep , t. y. valdovas Ma'at - tiesą, teisingumą, harmoniją ir pusiausvyrą. Naujojo mėnulio fazės metu jis buvo vadinamas galingasis bulius , o kai Mėnulis buvo pilnatis, jis buvo susijęs su kastruotas bulius .

Viena iš Khonsu formų buvo Khensu-pa-khart arba Khonsu-pa-khered, o tai reiškia Khonsu vaikas , ir buvo tikima, kad jis yra pusmėnulio apraiška, kiekvieną mėnesį atnešanti šviesą ir simbolizuojanti dauginimąsi bei atsinaujinimą.

Kai kurie kiti Khonsu vardai: Klajoklis, Keliautojas, Gynėjas, Apgynėjas ir Chronografas.

Ką valdė Khonsu?

Buvo tikima, kad Khonsu ne tik valdė Mėnulį, bet ir valdė piktąsias dvasias, saugojo žmoniją nuo mirties, puvimo ir ligų. Jis taip pat buvo laikomas vaisingumo dievu, galinčiu auginti pasėlius, augalus ir vaisius, padedančiu moterims pastoti, taip pat padedančiu vyrams tapti vyriškiems.

Chonsu taip pat buvo garbinamas kaip gydymo dievas. Viename mite netgi teigiama, kad jis asmeniškai išgydė graikų kilmės Egipto faraoną Ptolemėją IV.

Khonsu ir Tėbų triada

Senovės egipto religijoje šventikai dažnai suskirstydavo daugybę savo dievų į trijų šeimos narių grupes, vadinamas triadomis. Naujosios karalystės laikais Khonsu tapo Tėbų triados dalimi kartu su dangaus deive Mut, kuri buvo jo motina, ir oro dievu Amun , jo tėvas. Visame Egipte buvo daug šventyklų ir šventyklų, kuriose buvo švenčiama Tėbų triada. Tačiau jų kulto centras buvo Karnako mieste, senovinio Luksoro arba Tėbų miesto dalyje, kur buvo jų kolosalus šventyklų kompleksas. Jis vadinosi Didžioji Chonsu šventykla.

Khonsu ir kanibalų himnas

Tačiau Khonsu neprasidėjo kaip geranoriškas, globojantis dievas. Senosios karalystės laikais Khonsu buvo laikomas smurtingesne ir pavojingesne dievybe. Piramidžių tekstuose jis pasirodo "Kanibalų himno" dalyje, kur aprašomas kaip kraujo ištroškęs dievas, padedantis mirusiam karaliui sugauti ir praryti kitus dievus.

Khonsu ryšiai su kitomis dievybėmis

Kai kuriuose mituose teigiama, kad Khonsu buvo Totas draugas, kita egiptiečių dievybė, susijusi su laiko matavimu ir Mėnuliu. Khonsu kartais buvo vadinamas Chronografas arba Mėnesių dalintojas nes egiptiečiai savo kalendorių grindė reguliariais Mėnulio ciklais ir Mėnulio metus padalijo į dvylika mėnesių.

Vėlesniais laikotarpiais buvo manoma, kad Khonsu yra Ozyris sūnus, o šios dvi dievybės buvo vadinamos dviem buliais, simbolizuojančiais ir Mėnulį, ir Saulę. Nors Tėbuose jis buvo laikomas Amono ir Muto vaiku, Kom Ombo mieste jis buvo laikomas Hathor ir Sobeko sūnus.

Sobeko ir Horo Vyresniojo šventykloje buvo garbinamos dvi triados - Hathor, Sobek , ir Khonsu, ir Horas Vyresnysis, Tasenetnofret Geroji sesuo ir jų sūnus Panebtawy. Todėl šventykla buvo žinoma dviem vardais - tie, kurie garbino Sobeką, vadino ją Krokodilo namais, o Horus garbintojai ją vadino Sokolo pilimi.

Khonsu ir Bekhteno princesė

Ši istorija nutiko valdant Ramziui III. Faraonui lankantis Neherno šalyje, šiandien vadinamoje Vakarų Sirija, vadai iš visos šalies atvyko jam atiduoti kasmetinės duoklės. Visi jam įteikė vertingų dovanų - aukso, brangių medžių ir lazurito, o Bechteno kunigaikštis pristatė savo gražią vyriausiąją dukterį. Faraonas paėmė ją į žmonas ir pavadinojos Ra-neferu, pagrindinė karališkoji žmona ir Egipto karalienė.

Po penkiolikos metų princas aplankė faraoną Tėbuose. Jis įteikė jam dovanų ir papasakojo, kad karalienės jaunesnioji sesuo sunkiai serga. Faraonas nedelsdamas iškvietė labiausiai patyrusį gydytoją ir nusiuntė jį į Bekšteną išgydyti mergaitę. Tačiau apžiūrėjęs ją gydytojas suprato, kad nieko negali padaryti, nes vargšės mergaitės būklę sukėlė piktoji dvasia.Taigi faraonas paprašė dievo Khonsu nueiti ir pabandyti ją išgydyti.

Dievas pripildė savo atvaizdo statulą galios ir pasiuntė ją iš savo šventyklos į Bechteną. Susidūręs su piktąja dvasia, demonas suprato, koks galingas yra Chonsu, ir paliko mergaitės kūną. Dvasia paprašė dievo atleidimo ir maldavo jį surengti jiems abiem puotą, žadėdama po to palikti mirtingųjų pasaulį. Po didžiosios puotos jis ištesėjo savo pažadą, ir mergaitė buvoišgydytas.

Kaip padėkos ir pagarbos ženklą Bekhteno princas savo mieste pastatė šventyklą Khonsu garbei. Tačiau po trejų ten praleistų metų Khonsu pavirto į auksinį vanagą ir išskrido atgal į Egiptą. Princas atsiuntė į Egiptą daugybę dovanų ir aukų, kurios visos buvo padėtos prie Khonsu statulos kojų jo Didžiojoje Karnako šventykloje.

Khonsu vaizdavimas ir simbolika

Khonsu dažniausiai vaizduojamas kaip mumifikuotas jaunuolis sukryžiuotomis rankomis. Kad pabrėžtų savo jaunatviškumą, jis paprastai turi ilgą pintinę arba šoninę sruogą, taip pat išlenktą barzdą, simbolizuojančią jo jaunystę ir karališkąją galią.

Jis dažnai rankose laikydavo kriauklę ir plaktuką, nešiojo vėrinį su pusmėnulio pakabuku. Kartais jis taip pat laikydavo lazdą ar skeptrą su kreivas ir plunksninis . būdamas Mėnulio dievas, jis dažnai buvo vaizduojamas su mėnulio disko simboliu, besiilsinčiu ant galvos. Be mumiją primenančių atvaizdų, Khonsu kartais būdavo vaizduojamas kaip žmogus su sakalo galva.

Kiekvienas iš šių elementų turėjo konkrečią simbolinę reikšmę:

"Crook" ir "Flail

Senovės egiptiečių civilizacijoje krivūlė, kuri buvo vadinama heka , ir plaktuką, vadinamą nekhakha , buvo plačiai paplitę ir dažnai naudojami simboliai. Tai buvo faraonų emblemos, simbolizuojančios jų galią ir valdžią.

Kūjis simbolizavo piemens lazdą, saugančią gyvulius. Šiame kontekste kūjis simbolizuoja faraono, kaip savo tautos gynėjo, vaidmenį. Plaktukas - tai į plaktuką panašus strypas su trimis ant viršaus kabančiomis pynėmis. Jis buvo naudojamas bausmėms ir tvarkai įvesti. Žemės ūkyje jis buvo naudojamas grūdams kulti. Todėl plaktukas simbolizuoja faraono autoritetą ir jo valdžią.pareiga pasirūpinti žmonėmis.

Kadangi Khonsu dažnai vaizduojamas su šiuo simboliu, jis simbolizuoja jo galią, valdžią ir pareigą.

Mėnulis

Khonsu visada buvo vaizduojamas kartu su mėnulio simboliais, simbolizuojančiais ir pilnatį, ir pusmėnulį. Pusmėnulis, dar vadinamas augančiu ir nykstančiu Mėnuliu, kaip daugelyje skirtingų kultūrų paplitęs simbolis, yra universalus vaisingumo simbolis. Jis taip pat simbolizuoja nesibaigiantį gimimo, mirties ir atgimimo ciklą.

Senovės egiptiečiai ypač vertino pilnatį kaip visiškai apšviestą ir apvalų Mėnulį. Jie Mėnulį ir Saulę aiškino kaip du žibintai Mėnulis taip pat simbolizavo atjaunėjimą, augimą ir ciklišką atsinaujinimą.

"The Falcon

Dažnai Khonsu buvo vaizduojamas kaip jaunuolis su sakalo galva. Senovės Egipte sakalai buvo laikomi faraonų įsikūnijimu ar apsireiškimu ir simbolizavo karališkumą, karaliavimą ir valdžią.

Apibendrinti

Kaip Mėnulio, vaisingumo, apsaugos ir gydymo dievas, Khonsu buvo žinomas įvairiais vardais. Senovės Egipte jis buvo labai gerbiama dievybė ir ilgą laiką buvo garbinamas.