Xonsu, shuningdek, Chons, Xonshu va Khensu nomi bilan ham tanilgan, qadimiy Misr oy yaxshiligi boʻlib, Oy, vaqt va unumdorlikni ifodalaydi.

Oy xudosi va asosiy xudo sifatida. zulmatda yorug'lik, u tungi sayohatchilarga g'amxo'rlik qilishiga ishonishgan va ko'pincha shifo berish, erkaklikni oshirish va yovvoyi hayvonlardan himoya qilish uchun chaqirilgan.

Xonsuning ko'p ismlari

Ismi Xonsu khenes so'zidan kelib chiqqan bo'lib, sayohat qilish yoki kesib o'tish degan ma'noni bildiradi va oy xudosining tungi osmon bo'ylab sayohatini bildiradi.

Fivda u Khonsu-nefer-hotep nomi bilan tanilgan, ya'ni Ma'at xo'jayini - haqiqat, adolat, uyg'unlik , va muvozanat. Oyning yangi fazasida uni kuchli ho'kiz deb atashgan, Oy to'lganida esa u kastratsiyalangan buqa bilan bog'langan.

Xonsuning bir shakli. Khensu-pa-khart yoki Xonsu-pa-xered bo'lgan, bu Xonsu bola degan ma'noni anglatadi va har oy yorug'lik keltiradigan va ko'payish va yangilanishni anglatuvchi yarim oyning namoyon bo'lishiga ishonishgan.

Xonsuning boshqa nomlari orasida Sayohatchi, Sayohatchi, Himoyachi, Quchoqchi va Xronograf.

Xonsu nima hukmronlik qilgan?

Oyni boshqarishdan tashqari, u Xonsu yovuz ruhlar ustidan hukmronlik qilgan va insoniyatni o'limdan, parchalanishdan va kasalliklardan himoya qilgan deb ishonilgan. U qudratli unumdorlik xudosi ham hisoblanardiekinlar, oʻsimliklar va mevalar yetishtirish, ayollarning homilador boʻlishlari bilan bir qatorda erkaklarning jasurligini oshirishga yordam bergan.

Xonsuga shifo beruvchi xudo sifatida ham sigʻinishgan. Hatto bir afsonaga ko'ra, u asli yunon bo'lgan Misr fir'avni Ptolemey IV ni davolash uchun shaxsan mas'ul bo'lgan.

Xonsu va Fiv triadasi

Qadimgi Misr dinida ruhoniylar ko'pincha ularni bir-biridan ajratib turishgan. ko'p xudolar uch oila a'zolaridan iborat guruhlarga, Triadalar deb nomlanadi. Xonsu Yangi Qirollik davrida uning onasi bo'lgan osmon ma'budasi Mut va otasi Amun havo xudosi bilan birgalikda Fiv triadasining bir qismi bo'ldi. Butun Misrda Fiv triadasini nishonlaydigan ko'plab ziyoratgohlar va ibodatxonalar mavjud edi. Biroq, ularning kult markazi qadimgi Luksor yoki Fiv shahrining bir qismi bo'lgan Karnak shahrida joylashgan bo'lib, u erda ularning ulkan ma'bad majmuasi joylashgan edi. U Xonsuning Buyuk ibodatxonasi deb atalgan.

Xonsu va Kannibal madhiyasi

Ammo Xonsu mehribon, himoyachi xudo sifatida boshlanmagan. Qadimgi qirollik davrida Xonsu yanada zo'ravon va xavfli xudo hisoblangan. Piramida matnlarida u "Kannibal madhiyasi"ning bir qismi sifatida namoyon bo'ladi, u erda u o'lik qirolga boshqa xudolarni qo'lga olish va yutib yuborishga yordam beradigan qonga chanqoq xudo sifatida tasvirlangan.

Xonsuning boshqa xudolar bilan assotsiatsiyasi

Ba'zi afsonalarda Xonsu Thot ning sherigi, boshqa Misr xudosi bo'lgan deb da'vo qiladi.vaqtni, shuningdek, Oyni o'lchash bilan. Xonsu ba'zan Xronograf yoki Oylarning bo'linuvchisi deb atalgan, chunki misrliklar o'z kalendarlarini Oyning muntazam aylanishlariga asoslaganlar va qamariy yilni o'n ikki oyga bo'lishgan

Sobek va Horus oqsoqollar ibodatxonasida, ikki triada. Xathor, Sobek va Xonsu va oqsoqol Horus, yaxshi opa Tasenetnofret va ularning o'g'li Panebtaviyga sig'inishgan. Shuning uchun ma'bad ikki nom bilan tanilgan - Sobekga sig'inuvchilar uni Timsohlar uyi, Xor ning ixlosmandlari esa uni "Lochin qal'asi" deb atashgan.

Xonsu va Bexten malikasi.

Bu voqea Ramzes III davrida sodir bo'lgan. Fir'avnning bugungi kunda G'arbiy Suriya deb nomlanuvchi Nehern mamlakatiga tashrifi chog'ida, unga har yili o'lpon to'lash uchun mamlakatning turli burchaklaridan boshliqlar kelishdi. Hamma unga oltin, qimmatbaho yog'och, lapis-lazuli kabi qimmatbaho sovg'alarni taqdim qilganda, Bexten shahzodasi go'zal to'ng'ich qizini taqdim etdi. Fir'avn uni xotin qilib oldi va uning ismini Ra-neferu, asosiy shoh xotini vaMisr malikasi.

O'n besh yil o'tgach, shahzoda Thebesdagi fir'avnni ziyorat qildi. U unga sovg'alar taqdim etdi va qirolichaning singlisi og'ir kasal ekanligini aytdi. Shu zahoti fir’avn eng mohir tabibni chaqirib, qizni sog‘aytirish uchun uni Bextenga jo‘natadi. Biroq, uni tekshirgandan so'ng, shifokor hech narsa qila olmasligini tushundi, chunki bechora qizning ahvoli yovuz ruhning natijasidir. Xullas, fir’avn Xonsu xudosidan borib, uni davolamoqchi bo‘lishini so‘radi.

Xudo o‘z suratining haykalini qudratga to‘ldirib, uni ibodatxonasidan Bextenga jo‘natadi. Yovuz ruh bilan to'qnash kelgandan so'ng, jin Xonsu qanchalik kuchli ekanligini tushundi va qizning tanasini tark etdi. Ruh xudodan kechirim so'radi va undan keyin odamlar dunyosini tark etishni va'da qilib, ikkalasi uchun ziyofat qilishni so'radi. Ulug‘ ziyofatdan so‘ng u o‘z va’dasini bajardi va qiz tuzalib ketdi.

Minnatdorchilik va hurmat belgisi sifatida Bexten shahzodasi o‘z shahrida Xonsu sharafiga ibodatxona qurdi. Biroq, u erda uch yil o'tkazgandan so'ng, Xonsu oltin kalxatga aylandi va Misrga qaytib keldi. Shahzoda Misrga ko‘plab hadyalar va nazrlar jo‘natgan, bularning barchasi Xonsu haykali poyiga o‘zining Karnakdagi Buyuk ibodatxonasiga qo‘yilgan.

Xonsu tasviri va ramziy ma’nosi

Xonsu. ko'pincha qo'llari kesishgan mumiyalangan yigit sifatida tasvirlangan. Uni ta'kidlash uchunyoshlik, u odatda uzun o'ralgan yoki yonbosh, shuningdek, uning yoshligi va qirollik qudratini ifodalovchi kavisli soqoli bor.

U tez-tez qo'lida qiyshiq va nayzani ko'tarib yurar va yarim oy marjonli marjonlarni taqib yurardi. Ba'zan, u qashshoq va nayzali tayoq yoki tayoqni ham ushlab turardi. Oy xudosi bo'lib, u ko'pincha boshida oy diskining ramzi bilan tasvirlangan. Mumiyaga o'xshash tasvirlardan tashqari, Xonsu ba'zan lochin boshli odam sifatida tasvirlangan.

Ushbu elementlarning har biri o'ziga xos ramziy ma'noga ega edi:

Crook va Flail

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasida heka deb atalgan jingalak va nekhaxa deb ataladigan chayqalish keng tarqalgan va ko'p ishlatiladigan ramzlar edi. Bular fir'avnlarning timsollari bo'lib, ularning kuchi va hokimiyatini anglatardi.

Qiriqchi cho'ponning chorva mollarini xavfsiz saqlaydigan tayog'i edi. Shu nuqtai nazardan, firibgar fir'avnning o'z xalqining himoyachisi rolini anglatadi. Qopqog'i qamchiga o'xshash tayoq bo'lib, uning tepasida uchta o'ralgan o'ralgan. U jazo va tartib o'rnatish uchun ishlatilgan. Qishloq xo'jaligida u donni maydalash uchun ishlatilgan. Demak, yelka fir'avnning hokimiyatini, shuningdek, uning xalqni ta'minlash burchini ifodalaydi.

Ko'pincha Xonsu bu ramzni ushlab turganidek, uning kuchi, hokimiyati va burchini ifodalaydi

<. 8>Oy

Xonsuhar doim to'lin oyni ham, yarim oyni ham ifodalovchi oy belgilari bilan birga tasvirlangan. Ko'p turli madaniyatlarda keng tarqalgan ramz sifatida, o'sib borayotgan va kamayib borayotgan oy sifatida ham tanilgan yarim oy unumdorlikning universal ramzidir. Shuningdek, u tug'ilish, o'lim va qayta tug'ilishning hech qachon tugamaydigan tsiklini ifodalaydi.

To'liq yoritilgan va yumaloq bo'lganligi sababli, to'lin Oy qadimgi misrliklar tomonidan ayniqsa qadrlangan. Ular Oy va quyoshni ikki yorug'lik va osmon xudosi Horusning ko'zlari deb talqin qilishgan. Oy, shuningdek, yoshartirish, o'sish va tsiklik yangilanish ramzi edi.

Lochin

Ko'pincha Xonsu lochin boshli yigit sifatida tasvirlangan. Qadimgi Misrda lochinlar fir'avnlarning timsoli yoki ko'rinishi deb hisoblangan va qirollik, shohlik va hukmronlikni ifodalagan.

O'rash

Oy xudosi sifatida unumdorlik, himoya va shifo, Xonsu ko'p nomlar bilan mashhur edi. U juda hurmatga sazovor xudo bo'lgan va Qadimgi Misrda uzoq vaqt davomida topinishdan zavqlangan.