Khonsu, ankaŭ konata kiel Chons, Khonshu, kaj Khensu, estas antikva egipta luna bono, reprezentanta la Lunon, tempon kaj fekundecon.

Kiel luna diaĵo kaj la ĉefa lumo en la mallumo, oni kredis ke li prizorgas noktajn vojaĝantojn kaj ofte estis alvokita por helpi kun resanigo, pliigi virilecon kaj protekti kontraŭ sovaĝaj bestoj.

La Multaj Nomoj de Khonsu

La nomo Khonsu devenas de la vorto khenes , kiu signifas vojaĝi aŭ transiri , kaj ĝi rilatas al la vojaĝo de la luno-dio trans la noktan ĉielon.

En Tebo, li estis konata kiel Khonsu-nefer-hotep , kio signifas la sinjoro de Maat - vero, justeco, harmonio , kaj ekvilibro. Dum la novlunfazo, li estis nomita la potenca virbovo , kaj kiam la Luno estis plena, li estis ligita kun la kastrita virbovo .

Unu formo de Khonsu. estis Khensu-pa-khart aŭ Khonsu-pa-khered, kio signifas Khonsu la infano , kaj laŭsupoze estis la manifestiĝo de la duonluno, alportante la lumon ĉiun monaton kaj simbolante reproduktadon kaj regeneradon.

Kelkaj aliaj nomoj por Khonsu inkluzivas la Vaganton, la Vojaĝanton, la Defendanton, la Brakumulon kaj la Kronografon.

Kion Regris Khonsu?

Krom regado de la Luno, ĝi estis kredite ke Khonsu regis super la Malicspiritoj kaj protektis la homaron kontraŭ morto, kadukiĝo kaj malsano. Li ankaŭ estis konsiderita la dio de fekundeco kun la potencokultivi kultivaĵojn, plantojn kaj fruktojn, kaj helpis virinojn gravedi same kiel virilecon.

Khonsu ankaŭ estis adorita kiel resaniga dio. Unu mito eĉ sugestas, ke li persone respondecis pri resanigo de Ptolemeo la 4-a, la egipta faraono de greka origino.

Khonsu kaj la Triado de Tebo

En la antikva egipta religio, pastroj ofte apartigis siajn multaj dioj en la grupojn de tri familianoj, konataj kiel Triadoj. Khonsu iĝis, dum la Nova Regno, parto de la Triado de Tebo, kune kun la diino de la ĉielo Mut, kiu estis lia patrino, kaj la dio de aero Amon , lia patro. Ĉie en Egiptujo, ekzistis multaj sanktejoj kaj temploj kiuj festis la Triadon de Tebo. Tamen ilia kulto havis centron en la urbo Karnak, kiu estis la parto de la pratempa urbo Luksoro aŭ Tebo, kie situis ilia kolosa templokomplekso. Ĝi estis nomita La Granda Templo de Khonsu.

Khonsu kaj la Kanibala Himno

Sed Khonsu ne komencis kiel bonvola, protekta dio. Dum la Aĝa Regno, Khonsu estis konsiderita pli perforta kaj danĝera diaĵo. En la Piramidaj Tekstoj, li aperas kiel parto de The Cannibal Hymn , kie li estas priskribita kiel sangosoifa dio kiu helpas la mortintan reĝon kapti kaj manĝi aliajn diojn.

Khonsu's Association with Other Diities

Kelkaj mitoj asertas ke Khonsu estis la kunulo de Toth , alia egipta diaĵo asociitakun la mezurado de tempo same kiel la Luno. Khonsu foje estis referita kiel La Kronografo aŭ La Divido de la Monatoj ĉar la egiptoj bazigis sian kalendaron sur la regulaj cikloj de la Luno kaj dividis la lunjaron en dek du monatojn.

Dum postaj periodoj, Khonsu estis kredita esti la filo de Oziriso , kaj tiuj du diaĵoj estis nomitaj la du virbovoj, reprezentante kaj la Lunon kaj la Sunon. Kvankam en Tebo li estis establita kiel la infano de Amono kaj Mut, ĉe Kom Ombo, li estis kredita esti Hator kaj filo de Sobek.

En la Templo de Sobek kaj Horus la Maljuna, du triadoj. estis adoritaj - Hathor, Sobek , kaj Khonsu, kaj Horus la Maljuna, Tasenetnofret la Bona Fratino, kaj ilia filo Panebtawy. Tial, la templo estis konata sub du nomoj - tiuj kiuj adoris Sobek nomis ĝin Domo de la Krokodilo dum la devotuloj de Horus nomis ĝin Kastelo de la Falko.

Khonsu kaj La Princino de Bekhten.

Tiu rakonto okazis dum la regado de Ramses III. Dum la vizito de la faraono al Nehern-lando, hodiaŭ konata kiel Okcidenta Sirio, ĉefoj el la tuta lando venis por pagi al li ĉiujaran tributon. Dum ĉiuj donacis al li valorajn donacojn, kiel oro, altvalora ligno kaj lapislazuli, la princo de Beĥten prezentis sian belan plej aĝan filinon. La faraono prenis ŝin kiel edzinon kaj nomis ŝin Ra-neferu, la primara reĝa edzino kaj lareĝino de Egiptio.

Dekkvin jarojn poste, la princo vizitis la faraonon en Tebo. Li donacis al li donacojn kaj diris al li, ke la pli juna fratino de la reĝino estas grave malsana. Tuj, la faraono alvokis la plej lertan kuraciston kaj sendis lin al Beĥten por resanigi la knabinon. Tamen, ekzameninte ŝin, la kuracisto rimarkis, ke li nenion povis fari, ĉar la kondiĉo de la malriĉa knabino estis rezulto de malbona spirito. Do, la faraono petegis la dion Khonsu, ke li iru kaj klopodu resanigi ŝin.

La dio plenigis statuon de sia bildo per potenco kaj sendis ĝin el sia templo al Beĥten. Post alfrontado de la malbona spirito, la demono ekkomprenis kiom potenca Khonsu estis kaj forlasis la korpon de la knabino. La spirito petis la pardonon de la dio kaj petegis lin fari festenon por ili ambaŭ, promesante forlasi la mondon de la mortontoj post tio. Post la granda festeno, li plenumis sian promeson, kaj la knabino resaniĝis.

Kiel signo de dankemo kaj respekto, la princo de Beĥten faris templon en la honoro de Khonsu en sia urbo. Tamen, post tri jaroj pasigitaj tie, Khonsu transformis en oran akcipitron kaj flugis reen al Egiptujo. La princo sendis multajn donacojn kaj oferojn al Egiptio, ĉiuj el kiuj estis metitaj ĉe la piedoj de la statuo de la Khonsu en lia Granda Templo ĉe Karnak.

Portretado kaj Simboleco de Khonsu

Khonsu estas plej ofte prezentita kiel mumiita junulo kun krucitaj brakoj. Por emfazi lianjunecon, li kutime havas longan plekton aŭ flankŝlosilon same kiel kurban barbon, simbolante sian junecon kaj reĝan potencon.

Li ofte kunportis kurbaĵon kaj svingon en la manoj kaj portis kolĉenon kun duonluno-pendado. Kelkfoje, li ankaŭ tenus bastonon aŭ sceptron per la kruĉo kaj flago . Estante la lundio, li ofte estis prezentita kun la lundiskosimbolo ripozanta sur lia kapo. Krom liaj mumi-similaj bildigoj, Khonsu foje estus portretita kiel viro kun la kapo de falko.

Ĉiu el tiuj elementoj havis specifan simbolan signifon:

Kredisto kaj Flail

En la antikva egipta civilizo, la kripo, kiu estis nomita heka , kaj la flail, nomita nekhakha , estis disvastigitaj kaj ofte uzataj simboloj. Ĉi tiuj estis la emblemoj de faraonoj, simbolantaj ilian potencon kaj aŭtoritaton.

La krimulo reprezentis bastonon de paŝtisto tenanta la brutaron sekura. En ĉi tiu kunteksto, la krimulo simbolas la rolon de la faraono kiel la protektanto de sia popolo. La skurĝo estas vip-simila bastono kun tri plektaĵoj pendantaj de ĝia pinto. Ĝi estis uzita por puno kaj por establi ordon. En agrikulturo, ĝi estis uzita por draŝi la grenon. Tial, la svingo reprezentas la aŭtoritaton de la faraono same kiel lian devon provizi por la homoj.

Ĉar Khonsu ofte estas montrita tenante ĉi tiun simbolon, ĝi simbolas lian potencon, aŭtoritaton kaj devon.

La Luno

Khonsuestis ĉiam prezentita kune kun lunaj simboloj, reprezentante kaj la plenlunon kaj la duonlunon. Kiel ĝenerala simbolo en multaj malsamaj kulturoj, la duonluno, ankaŭ konata kiel la kreskanta kaj malkreskanta Luno, estas universala simbolo de fekundeco. Ĝi ankaŭ reprezentas la senfinan ciklon de naskiĝo, morto kaj renaskiĝo.

Kiel tute prilumita kaj rondigita, la plena Luno estis aparte aprezita de antikvaj egiptoj. Ili interpretis la Lunon kaj la sunon kiel la du lumoj , kaj la okulojn de Horuso, la ĉiela dio. La Luno ankaŭ simbolis rejuniĝon, kreskon kaj ciklan renovigon.

La Falko

Ofte, Khonsu estis prezentita kiel juna viro kun falkokapo. En antikva Egiptio, oni supozis, ke falkoj estis enkarniĝo aŭ manifestiĝoj de faraonoj kaj reprezentis reĝecon, reĝecon kaj suverenecon.

Por Envolvi

Kiel la dio de la Luno, fekundeco, protekto kaj resanigo, Khonsu estis konata sub multaj nomoj. Li estis tre respektata diaĵo kaj ĝuis longdaŭran kultadon en Antikva Egiptio.