Khonsu, más néven Chons, Khonshu és Khensu, egy ősi egyiptomi holdi jószág, amely a Holdat, az időt és a termékenységet jelképezi.

Mint holdistenség és a sötétség fő fénye, úgy hitték, hogy vigyáz az éjszakai utazókra, és gyakran hívták segítségül a gyógyításhoz, a férfiasság növeléséhez és a vadállatok elleni védelemhez.

Khonsu sok neve

A név Khonsu a szóból származik khenes ami azt jelenti, hogy utazni vagy átkelni , és a Hold istenének az éjszakai égbolton való utazására utal.

Thébában úgy ismerték, mint Khonsu-nefer-hotep , vagyis az úr Ma'at - igazság, igazságosság, harmónia és egyensúly. Az újhold fázisában hívták őt a hatalmas bika , és amikor a Hold teljes volt, ő kapcsolódott a az ivartalanított bika .

A Khonsu egyik formája a Khensu-pa-khart vagy Khonsu-pa-khered volt, ami azt jelenti. Khonsu a gyermek , és úgy hitték, hogy a félhold megnyilvánulása, amely minden hónapban fényt hoz, és a szaporodást és a megújulást szimbolizálja.

Khonsu néhány más neve a Vándor, az Utazó, a Védelmező, az Átölelő és a Kronográfus.

Mi felett uralkodott Khonsu?

A Hold uralkodása mellett úgy tartották, hogy Khonsu uralkodik a gonosz szellemek felett, és megvédi az emberiséget a haláltól, a romlástól és a betegségektől. A termékenység istenének is tartották, akinek hatalmában állt termést, növényeket és gyümölcsöket termeszteni, és segítette a nők fogamzását, valamint a férfiak férfiasságát.

Khonsut gyógyító istenként is tisztelték, sőt egy mítosz szerint személyesen ő volt felelős IV. Ptolemaiosz, a görög származású egyiptomi fáraó meggyógyításáért.

Khonsu és a thébai triász

Az ókori egyiptomi vallásban a papok gyakran osztották szét a sok istent három családtagból álló csoportokba, az úgynevezett triádokba. Khonsu az Újbirodalom idején a thébai triád része lett, az ég istennőjével, Mut-tal együtt, aki az anyja volt, és a levegő istenével együtt. Amun , az apja. Egyiptom-szerte számos szentély és templom ünnepelte a thébai triászokat. Kultuszuknak azonban Karnak városában volt a központja, amely az ókori Luxor vagy Théba városának az a része volt, ahol kolosszális templomkomplexumuk állt. Ezt nevezték Khonsu Nagy Templomának.

Khonsu és a kannibál himnusz

Khonsu azonban nem jóindulatú, védelmező istenként indult. Az Óbirodalom idején Khonsu sokkal erőszakosabb és veszélyesebb istenségnek számított. A piramisszövegekben a Kannibál-himnusz részeként jelenik meg, ahol vérszomjas istenként írják le, aki segít a halott királynak elfogni és felfalni más isteneket.

Khonsu társulása más istenségekkel

Egyes mítoszok azt állítják, hogy Khonsu volt Thoth társa, egy másik egyiptomi istenség, akit az idő mérésével és a Holddal hoztak összefüggésbe. Khonsu-t néha úgy emlegették, mint A kronográfus vagy A hónapok osztója mert az egyiptomiak naptárukat a Hold rendszeres ciklusaira alapozták, és a holdévet tizenkét hónapra osztották.

A későbbi időszakokban Khonsu úgy vélték. Osiris fia, és ezt a két istenséget nevezték a két bikának, amely a Holdat és a Napot is jelképezte. Bár Thébában Amun és Mut gyermekeként állapították meg, Kom Ombóban úgy hitték, hogy Hathor és Sobek fia.

Szobek és Hórusz az idősebb templomában két triádot imádtak - Hathort, Sobek , és Khonsu, valamint Hórusz az idősebb, Tasenetnofret a Jó Nővér és fiuk, Panebtawy. Ezért a templomot két néven ismerték - azok, akik Sobeket imádták, a Krokodil Házának nevezték, míg a Horus hívei a Sólyom várának nevezték.

Khonsu és a Bekhten hercegnője

Ez a történet III. Ramszesz uralkodása idején játszódott le. A fáraó látogatása során a ma Nyugat-Szíriának nevezett Nehern országában az ország minden részéből érkeztek főnökök, hogy éves hódolatukat leróják neki. Míg mindenki értékes ajándékokat, például aranyat, drágafát és lapis-lazult adott át neki, Bekhten hercege gyönyörű legidősebb lányát mutatta be. A fáraó feleségül vette a lányt, és a következő nevet adta neki.Ra-neferu, az elsődleges királyi feleség és Egyiptom királynője.

Tizenöt évvel később a herceg meglátogatta a fáraót Thébában. Megajándékozta őt, és elmondta neki, hogy a királynő húga súlyosan beteg. A fáraó azonnal összehívta a legképzettebb orvost, és Bekhtenbe küldte, hogy gyógyítsa meg a lányt. Miután azonban megvizsgálta, az orvos rájött, hogy nem tehet semmit, mert a szegény lány állapota egy gonosz szellem következménye.Ezért a fáraó könyörgött Khonsu istennek, hogy menjen és próbálja meggyógyítani.

Az isten megtelt egy szobor képmásával, és templomából Bekhtenhez küldte. Miután szembeszállt a gonosz szellemmel, a démon rájött, milyen hatalmas Khonsu, és elhagyta a lány testét. A szellem bocsánatot kért az istentől, és könyörgött neki, hogy készítsen lakomát mindkettejüknek, és megígérte, hogy ezután elhagyja a halandók világát. A nagy lakoma után betartotta ígéretét, és a lánytmeggyógyult.

Hálája és tisztelete jeléül Bekhten hercege Khonsu tiszteletére templomot emeltetett városában. Három ott töltött év után azonban Khonsu arany sólyommá változott, és visszarepült Egyiptomba. A herceg sok ajándékot és felajánlást küldött Egyiptomba, amelyeket mind Khonsu szobrának lábaihoz helyeztek el a karnaki nagy templomban.

Khonsu ábrázolása és szimbolizmusa

Khonsut leggyakrabban mumifikálódott fiatalemberként ábrázolják, keresztbe tett karokkal. Fiatalosságát hangsúlyozandó, általában hosszú fonatot vagy oldaltincset, valamint ívelt szakállat visel, ami fiatalságát és királyi hatalmát szimbolizálja.

Gyakran hordott a kezében bunkót és vesszőt, és nyakláncot viselt félhold medállal. Néha botot vagy jogart is tartott a kezében. görbe és csapkodó Mivel ő a Hold istene, gyakran ábrázolták a fején nyugvó holdkorong szimbólummal. A múmiaszerű ábrázolásokon kívül Khonsut néha sólyomfejű emberként is ábrázolták.

Mindegyik elemnek sajátos szimbolikus jelentése volt:

Crook és Flail

Az ókori egyiptomi civilizációban a bástya, amit úgy hívtak. heka , és az ostor, az úgynevezett nekhakha Ezek a fáraók jelképei voltak, amelyek hatalmukat és tekintélyüket szimbolizálták.

A vessző egy pásztorbotot ábrázolt, amely a jószágot tartja biztonságban. Ebben az összefüggésben a vessző a fáraónak a népe védelmezőjeként betöltött szerepét szimbolizálja. Az ostor egy ostorszerű rúd, amelynek a tetején három fonat lóg. Büntetésre és rendteremtésre használták. A mezőgazdaságban a gabona cséplésére használták. Ezért az ostor a fáraó tekintélyét és a fáraónak az ő hatalmát is jelképezi.kötelessége, hogy gondoskodjon az emberekről.

Mivel Khonsu gyakran látható ezzel a szimbólummal a kezében, ez jelképezi hatalmát, tekintélyét és kötelességét.

A Hold

Khonsut mindig holdszimbólumokkal együtt ábrázolták, amelyek a teliholdat és a félholdat egyaránt ábrázolták. A félhold, amely számos kultúrában elterjedt szimbólum, a növekvő és fogyó Holdként is ismert, a termékenység egyetemes szimbóluma. Emellett a születés, a halál és az újjászületés véget nem érő körforgását is jelképezi.

A teliholdat, mint teljesen megvilágítottat és kerekdedet, az ókori egyiptomiak különösen nagyra értékelték. A Holdat és a Napot úgy értelmezték, mint a Napot. a két fény A Hold a megfiatalodást, a növekedést és a ciklikus megújulást is jelképezte.

A Sólyom

Az ókori Egyiptomban a sólymokat a fáraók megtestesítőinek vagy megnyilvánulásainak tartották, és a királyi hatalmat, a királyságot és a szuverenitást jelképezték.

Becsomagolni

Khonsu a Hold, a termékenység, a védelem és a gyógyítás istene volt, akit sokféle néven ismertek. Nagy tiszteletben álló istenség volt, és az ókori Egyiptomban hosszú ideig imádták.