Khonsu, također poznat kao Chons, Khonshu i Khensu, staro je egipatsko lunarno dobro koje predstavlja Mjesec, vrijeme i plodnost.

Kao božanstvo mjeseca i glavni svjetlo u tami, vjerovalo se da brine o noćnim putnicima i često su ga zazivali da pomogne u iscjeljivanju, poveća muževnost i zaštiti od divljih životinja.

Khonsuova mnoga imena

Ime Khonsu dolazi od riječi khenes , što znači putovati ili prijeći , a odnosi se na putovanje boga Mjeseca preko noćnog neba.

U Tebi je bio poznat kao Khonsu-nefer-hotep , što znači gospodar Ma'at – istina, pravda, sklad , i ravnotežu. Tijekom faze mladog mjeseca zvali su ga moćni bik , a kada je Mjesec bio pun, povezivali su ga s kastriranim bikom .

Jedan oblik Khonsua bio je Khensu-pa-khart ili Khonsu-pa-khered, što znači Khonsu dijete , a vjerovalo se da je to manifestacija polumjeseca, koji donosi svjetlost svakog mjeseca i simbolizira reprodukciju i regeneraciju.

Neka druga imena za Khonsu uključuju Putnika, Putnika, Branitelja, Grlitelja i Kronografa.

Čime je Khonsu vladao?

Osim što je vladao Mjesecom, vjerovalo se da Khonsu vlada nad zlim duhovima i štiti čovječanstvo od smrti, propadanja i bolesti. Također se smatrao bogom plodnosti s moćiza uzgoj usjeva, biljaka i voća te je pomagao ženama da začnu, kao i muževnosti muškaraca.

Khonsu se također štovao kao bog iscjelitelj. Jedan mit čak sugerira da je on osobno odgovoran za izlječenje Ptolemeja IV., egipatskog faraona grčkog podrijetla.

Khonsu i tebanska trijada

U staroj egipatskoj religiji svećenici su često razdvajali svoje mnoge bogove u skupine od tri člana obitelji, poznate kao trijade. Khonsu je, tijekom Novog kraljevstva, postao dio tebanske trijade, zajedno s božicom neba Mut, koja mu je bila majka, i bogom zraka Amonom , njegovim ocem. Diljem Egipta bilo je mnogo svetišta i hramova koji su slavili Tebansku trijadu. Međutim, njihov je kult imao središte u gradu Karnaku, koji je bio dio drevnog grada Luksora ili Tebe, gdje se nalazio njihov kolosalni hramski kompleks. Zvao se Veliki Khonsuov hram.

Khonsu i kanibalska himna

Ali Khonsu nije započeo kao dobronamjerni bog zaštitnik. Tijekom Starog kraljevstva Khonsu se smatrao nasilnijim i opasnijim božanstvom. U Tekstovima piramida pojavljuje se kao dio Kanibalske himne, gdje je opisan kao krvožedni bog koji pomaže mrtvom kralju uhvatiti i proždrijeti druge bogove.

Khonsuova povezanost s drugim božanstvima

Neki mitovi tvrde da je Khonsu bio Thothov pratilac, još jedno egipatsko božanstvo povezanos mjerenjem vremena kao i Mjesec. Khonsu se ponekad nazivao Kronografom ili Razdjelnikom mjeseci jer su Egipćani svoj kalendar temeljili na redovitim Mjesečevim ciklusima i lunarnu godinu podijelili na dvanaest mjeseci.

U kasnijim razdobljima vjerovalo se da je Khonsu Ozirisov sin , a ova su se dva božanstva zvala dva bika, predstavljajući i Mjesec i Sunce. Iako je u Tebi ustanovljen kao Amonovo i Mutovo dijete, u Kom Ombu se vjerovalo da je Hathor i Sobekov sin.

U Hramu Sobeka i Horusa Starijeg, dvije trijade su se obožavali – Hator, Sobek , i Khonsu, i Horus Stariji, Tasenetnofret Dobra Sestra, i njihov sin Panebtawy. Stoga je hram bio poznat pod dva imena – oni koji su štovali Sobeka zvali su ga Kuća krokodila, dok su ga Horusovi poklonici zvali Dvorac sokola.

Khonsu i princeza od Bekhtena

Ova se priča dogodila za vrijeme vladavine Ramzesa III. Tijekom faraonovog posjeta zemlji Nehern, danas poznatoj kao Zapadna Sirija, poglavice iz cijele zemlje došle su mu odati godišnji danak. Dok su ga svi darivali vrijednim darovima, kao što su zlato, dragocjeno drvo i lapis-lazuli, princ od Bekhtena darivao je svoju prelijepu najstariju kćer. Faraon ju je uzeo za ženu i nazvao je Ra-neferu, glavna kraljevska žena ikraljica Egipta.

Petnaest godina kasnije, princ je posjetio faraona u Tebi. Dao mu je darove i rekao mu da je kraljičina mlađa sestra teško bolesna. Odmah je faraon pozvao najvještijeg liječnika i poslao ga Bekhtenu da izliječi djevojku. Međutim, nakon što ju je pregledao, liječnik je shvatio da ne može ništa učiniti jer je stanje jadne djevojke rezultat zlog duha. Stoga je faraon zamolio boga Khonsua da ode i pokuša je izliječiti.

Bog je napunio kip svoje slike snagom i poslao ga iz svog hrama Bekhtenu. Nakon što se suočio sa zlim duhom, demon je shvatio koliko je moćan Khonsu i napustio je djevojčino tijelo. Duh je zamolio boga za oprost i molio ga da priredi gozbu za oboje, obećavši da će nakon toga napustiti svijet smrtnika. Nakon velike gozbe, održao je svoje obećanje i djevojka je ozdravila.

U znak zahvalnosti i poštovanja, princ od Bekhtena sagradio je hram u Khonsuovu čast u svom gradu. Međutim, nakon tri godine provedene tamo, Khonsu se transformirao u zlatnog sokola i odletio natrag u Egipat. Princ je poslao mnogo darova i ponuda u Egipat, a svi su bili postavljeni podno Khonsuova statua u njegovom Velikom hramu u Karnaku.

Khonsuov prikaz i simbolizam

Khonsu je najčešće prikazivan kao mumificirani mladić prekriženih ruku. Kako bi naglasio njegovomladosti, obično ima dugu pletenicu ili pletenicu, kao i zakrivljenu bradu, što simbolizira njegovu mladost i kraljevsku moć.

Često bi u rukama nosio kuku i mlat i nosio ogrlicu s privjeskom u obliku polumjeseca. Ponekad bi također držao štap ili žezlo s krivom i mlatilom . Budući da je bio bog mjeseca, često je prikazivan sa simbolom mjesečevog diska na glavi. Osim njegovih prikaza nalik na mumije, Khonsu bi ponekad bio prikazivan kao čovjek s glavom sokola.

Svaki od ovih elemenata imao je specifično simboličko značenje:

Crook i Mlatilo

U drevnoj egipatskoj civilizaciji, klupko, koje se zvalo heka , i mlatilo, nazvano nekhakha , bili su široko rasprostranjeni i često korišteni simboli. To su bili amblemi faraona, koji su simbolizirali njihovu moć i autoritet.

Ljubav je predstavljao pastirski štap koji čuva stoku. U ovom kontekstu, lopov simbolizira ulogu faraona kao zaštitnika svog naroda. Mlatilo je štap u obliku biča s tri pletenice koje vise s vrha. Služio je za kažnjavanje i uspostavljanje reda. U poljoprivredi se koristio za vršidbu žita. Stoga mlatilo predstavlja faraonov autoritet kao i njegovu dužnost da se brine za narod.

Kako se Khonsu često prikazuje kako drži ovaj simbol, on simbolizira njegovu moć, autoritet i dužnost.

Mjesec

Khonsuuvijek je prikazivan zajedno s lunarnim simbolima, predstavljajući i pun mjesec i polumjesec. Kao prevladavajući simbol u mnogim različitim kulturama, polumjesec, također poznat kao rastući i opadajući Mjesec, univerzalni je simbol plodnosti. Također predstavlja beskrajni ciklus rađanja, smrti i ponovnog rađanja.

Kao potpuno osvijetljen i zaobljen, pun Mjesec bio je posebno cijenjen kod starih Egipćana. Oni su Mjesec i Sunce tumačili kao dva svjetla , a oči Horusa, boga neba. Mjesec je također simbolizirao pomlađivanje, rast i cikličku obnovu.

Sokol

Često je Khonsu prikazivan kao mladić s glavom sokola. U starom Egiptu sokolovi su smatrani utjelovljenjem ili manifestacijom faraona i predstavljali su kraljevsku vlast, kraljevstvo i suverenitet.

Za kraj

Kao bog Mjeseca, plodnosti, zaštite i iscjeljivanja, Khonsu je bio poznat pod mnogim imenima. Bio je vrlo poštovano božanstvo i uživao je dugogodišnje štovanje u starom Egiptu.