Khonsu, pazīstams arī kā Chons, Khonshu un Khensu, ir seno ēģiptiešu mēness labums, kas simbolizē Mēnesi, laiku un auglību.

Tika uzskatīts, ka viņš ir mēness dievība un galvenā gaisma tumsā, tāpēc viņš rūpējās par nakts ceļotājiem un bieži tika piesaukts, lai palīdzētu dziedināt, vairotu vīrišķību un pasargātu no savvaļas dzīvniekiem.

Khonsu daudzie vārdi

Nosaukums Khonsu nāk no vārda khenes , kas nozīmē, ka ceļot vai šķērsot , un tas attiecas uz mēness dieva ceļojumu pa nakts debesīm.

Tēbās viņš bija pazīstams kā Khonsu-nefer-hotep , kas nozīmē kungs Ma'at - patiesību, taisnīgumu, harmoniju un līdzsvaru. Jaunā mēness fāzes laikā viņš tika aicināts varenais bullis , un, kad Mēness bija pilnbriedā, viņš bija saistīts ar kastrēts bullis .

Viena no Khonsu formām bija Khensu-pa-khart vai Khonsu-pa-khered, kas nozīmē. Khonsu bērns , un tika uzskatīts par pusmēness izpausmi, kas katru mēnesi atnes gaismu un simbolizē vairošanos un atjaunošanos.

Daži citi Khonsu vārdi ir: Ceļotājs, Ceļotājs, Aizstāvis, Apskautājs un Hronogrāfs.

Ko pārvaldīja Khonsu?

Tika uzskatīts, ka Khonsu ne tikai valdīja pār Mēnesi, bet arī valdīja pār ļaunajiem gariem un sargāja cilvēci no nāves, sabrukuma un slimībām. Viņu uzskatīja arī par auglības dievu, kas spēj audzēt labību, augus un augļus, palīdzēja sievietēm ieņemt bērnu, kā arī vīriešiem uzlabot vīrišķību.

Khonsu tika pielūgts arī kā dziedināšanas dievs. Viens no mītiem pat liecina, ka viņš personīgi izdziedinājis grieķu izcelsmes ēģiptiešu faraonu Ptolemaju IV.

Khonsu un Tēbu triāde

Senajā ēģiptiešu reliģijā priesteri savus daudzos dievus bieži sadalīja trīs ģimenes locekļu grupās, ko dēvēja par triādēm. Jaunajā karalistē Khonsu kļuva par daļu no Tēbu triādes kopā ar debesu dievieti Mut, kas bija viņa māte, un gaisa dievu. Amun , viņa tēvs. Visā Ēģiptē bija daudz svētvietu un tempļu, kas godināja Tēbu triādi. Tomēr viņu kulta centrs bija Karnakas pilsētā, kas bija senās Luksoras jeb Tēbu pilsētas daļa, kur atradās viņu kolosālais tempļu komplekss. To sauca par Lielo Khonsu templi.

Khonsu un kanibālu himna

Taču Khonsu nebija labsirdīgs un aizsargājošs dievs. Vecās karaļvalsts laikā Khonsu tika uzskatīts par vardarbīgāku un bīstamāku dievību. Piramīdu tekstos viņš parādās kā daļa no "Kanibālu himnas", kur viņš ir aprakstīts kā asinskārs dievs, kas palīdz mirušajam karalim sagūstīt un apēst citus dievus.

Khonsu asociācija ar citām dievībām

Daži mīti apgalvo, ka Khonsu bija Tots Khonsu ir Ēģiptes dievība, kas saistīta ar laika mērīšanu, kā arī ar Mēnesi. Khonsu dažkārt tika dēvēts par Hronogrāfs vai Mēnešu dalītājs jo ēģiptieši savu kalendāru balstīja uz Mēness regulāriem cikliem un sadalīja Mēness gadu divpadsmit mēnešos.

Vēlākajos periodos tika uzskatīts, ka Khonsu ir Osiris dēls, un šīs divas dievības tika sauktas par diviem vēršiem, kas simbolizēja gan Mēnesi, gan Sauli. Lai gan Tēbās viņš tika uzskatīts par Amona un Muta bērnu, Kom Ombo viņš tika uzskatīts par Mēness un Saules dēlu. Hathor un Sobeka dēls.

Sobeka un Hora Vecākā templī tika pielūgti divi triadas pārstāvji - Hathor, Sobek , un Khonsu, un Horus Vecākais, Tasenetnofret Labā māsa, un viņu dēls Panebtawy. Tāpēc templis bija pazīstams ar diviem nosaukumiem - tie, kas pielūdza Sobek to sauca House of the Crocodile, bet Horus piekritēji to sauca par Sokola pili.

Khonsu un Behtenas princese

Šis stāsts notika Ramzesa III valdīšanas laikā. Faraona vizītes laikā Neherna valstī, kas šodien pazīstama kā Rietumsīrija, no visas valsts ieradās vadoņi, lai maksātu viņam ikgadējo nodevu. Kamēr visi viņam dāvināja vērtīgas dāvanas, piemēram, zeltu, dārgakmeņus un lazurītu, Behtenas princis uzdāvināja savu skaisto vecāko meitu. Faraons paņēma viņu par sievu un nosauca par sievu.viņas Ra-neferu, galveno karalisko sievu un Ēģiptes karalieni.

Pēc piecpadsmit gadiem princis apmeklēja faraonu Tēbās. Viņš viņam pasniedza dāvanas un pastāstīja, ka karalienes jaunākā māsa smagi slimo. Faraons nekavējoties izsauca visprasmīgāko ārstu un aizsūtīja viņu uz Behtenu, lai viņš izdziedinātu meiteni. Tomēr pēc viņas apskates ārsts saprata, ka neko nevar darīt, jo nabaga meitenes stāvoklis bija ļauno garu rezultāts.Tāpēc faraons lūdza dievu Khonsu doties pie viņas un mēģināt viņu izārstēt.

Dievs piepildīja sava tēla statuju ar spēku un nosūtīja to no sava tempļa uz Behtenu. Pēc konfrontācijas ar ļauno garu dēmons saprata, cik spēcīgs ir Khonsu, un atstāja meitenes ķermeni. Gars lūdza dieva piedošanu un lūdza viņu sarīkot mielastu viņiem abiem, solot pēc tam pamest mirstīgo pasauli. Pēc lielā mielasta viņš turēja savu solījumu, un meitene bijaizārstēts.

Kā pateicības un cieņas apliecinājumu Behtenas princis savā pilsētā uzcēla templi par godu Khonsu. Tomēr pēc trīs tur pavadītiem gadiem Khonsu pārvērtās par zelta ābeci un aizlidoja atpakaļ uz Ēģipti. Princis nosūtīja uz Ēģipti daudz dāvanu un upuru, kas visi tika novietoti pie Khonsu statujas kājām viņa Lielajā Karnakas templī.

Khonsu tēls un simbolika

Khonsu visbiežāk tiek attēlots kā mumificēts jauns vīrietis ar sakrustotām rokām. Lai uzsvērtu viņa jaunību, viņam parasti ir gara copīte vai sānu lakats, kā arī izliekta bārda, kas simbolizē viņa jaunību un karalisko varu.

Viņš bieži vien rokās turēja kruķi un spieķi, kā arī nēsāja kaklarotu ar pusmēness piekariņu. Dažkārt viņš turēja arī nūju vai skeptu ar izlocīt un vicināt Būdams mēness dievs, viņš bieži tika attēlots ar mēness diska simbolu, kas balstās uz viņa galvas. Izņemot mūmijai līdzīgos attēlus, Khonsu dažkārt tika attēlots kā vīrs ar sokola galvu.

Katram no šiem elementiem bija īpaša simboliska nozīme:

Lāpstiņa un spieķis

Senajā ēģiptiešu civilizācijā kruķis, ko sauca par heka , un spieķis, ko sauc par nekhakha tie bija plaši izplatīti un bieži lietoti simboli. tie bija faraonu emblēmas, kas simbolizēja viņu varu un autoritāti.

Šajā kontekstā kruķis simbolizē faraona kā savas tautas aizstāvja lomu. Kūlis ir pātagai līdzīgs stienis ar trim pīnēm, kas karājas tā augšdaļā. To izmantoja sodīšanai un kārtības ieviešanai. Lauksaimniecībā to izmantoja graudu kulšanai. Tāpēc kūlis simbolizē faraona varu, kā arī viņa varu un viņa varu.pienākums nodrošināt iedzīvotājiem.

Tā kā Khonsu bieži tiek attēlots ar šo simbolu, tas simbolizē viņa spēku, varu un pienākumu.

Mēness

Khonsu vienmēr tika attēlots kopā ar Mēness simboliem, kas simbolizē gan pilnmēnesi, gan pusmēnesi. Pusmēness, kas ir izplatīts daudzās dažādās kultūrās, ir universāls auglības simbols. Tas simbolizē arī nebeidzamo dzimšanas, nāves un atdzimšanas ciklu.

Pilnīgi izgaismotu un noapaļotu Mēnesi īpaši novērtēja senie ēģiptieši. Viņi interpretēja Mēnesi un sauli kā divas gaismas Mēness simbolizēja arī atjaunošanos, izaugsmi un ciklisku atjaunošanos.

The Falcon

Nereti Khonsu tika attēlots kā jauns vīrietis ar sokola galvu. Senajā Ēģiptē uzskatīja, ka sokoļi ir faraonu iemiesojumi vai izpausmes un simbolizē karaļvalsti, karaļa un suverenitāti.

Pabeigt

Kā Mēness, auglības, aizsardzības un dziedināšanas dievs Khonsu bija pazīstams ar daudziem vārdiem. Viņš bija ļoti cienījama dievība, un Senajā Ēģiptē viņu ilgstoši pielūdza.