Khonsu, tamén coñecido como Chons, Khonshu e Khensu, é un ben lunar exipcio antigo, que representa a Lúa, o tempo e a fertilidade.

Como divindade da lúa e a principal luz na escuridade, críase que coidaba dos viaxeiros nocturnos e a miúdo invocaba a axuda para a curación, aumentar a virilidade e protexer contra os animais salvaxes.

Moitos nomes de Khonsu

O nome Khonsu provén da palabra khenes , que significa viaxar ou cruzar , e refírese á viaxe do deus da lúa polo ceo nocturno.

En Tebas, era coñecido como Khonsu-nefer-hotep , que significa o señor de Ma'at : verdade, xustiza, harmonía , e equilibrio. Durante a fase de lúa nova, chamábaselle o touro poderoso , e cando a Lúa estaba chea, estaba conectado co o touro castrado .

Unha forma de Khonsu. era Khensu-pa-khart ou Khonsu-pa-khered, que significa Khonsu o neno , e críase que era a manifestación da media lúa, que traía a luz cada mes e simbolizaba a reprodución e a rexeneración.

Algúns outros nomes para Khonsu inclúen o Vagabundo, o Viaxeiro, o Defensor, o Abrazador e o Cronógrafo.

Que gobernaba Khonsu?

Ademais de gobernar a Lúa, críase que Khonsu gobernaba sobre os malos espíritos e protexía á humanidade da morte, a decadencia e as enfermidades. Tamén era considerado o deus da fertilidade co poderpara cultivar, plantas e froitos, e axudou ás mulleres a concibir así como á virilidade dos homes.

Khonsu tamén era adorado como un deus curativo. Un mito incluso suxire que foi persoalmente responsable da curación de Ptolomeo IV, o faraón exipcio de orixe grega.

Khonsu e a tríada de Tebas

Na antiga relixión exipcia, os sacerdotes a miúdo separaban os seus moitos deuses nos grupos de tres membros da familia, coñecidos como Tríadas. Khonsu pasou, durante o Novo Reino, a formar parte da Tríada de Tebas, xunto coa deusa do ceo Mut, que era a súa nai, e o deus do aire Amón , o seu pai. En todo Exipto, había moitos santuarios e templos que celebraban a Tríada de Tebas. Porén, o seu culto tiña un centro na cidade de Karnak, que era a parte da antiga cidade de Luxor ou Tebas, onde estaba o seu colosal complexo de templos. Chamábase O gran templo de Khonsu.

Khonsu e o himno caníbal

Pero Khonsu non comezou como un deus benévolo e protector. Durante o Antigo Reino, Khonsu era considerado unha deidade máis violenta e perigosa. Nos Textos das Pirámides, aparece como parte do Himno Caníbal, onde se describe como un deus sedento de sangue que axuda ao rei morto a capturar e devorar outros deuses.

Asociación de Khonsu con outras divindades

Algúns mitos afirman que Khonsu era o compañeiro de Thoth , outra divindade exipcia asociadacoa medida do tempo así como da Lúa. A Khonsu ás veces se refería como O Cronógrafo ou O Divisor dos Meses porque os exipcios baseaban o seu calendario nos ciclos regulares da Lúa e dividían o ano lunar en doce meses.

Durante períodos posteriores, críase que Khonsu era o fillo de Osiris , e estas dúas divindades foron chamadas os dous touros, representando tanto a Lúa como o Sol. Aínda que en Tebas foi establecido como fillo de Amón e Mut, en Kom Ombo críase que era Hathor e o fillo de Sobek.

No templo de Sobek e Horus o Vello, dúas tríadas. foron adorados: Hathor, Sobek e Khonsu, e Horus o Vello, Tasenetnofret a Boa Irmá e o seu fillo Panebtawy. Polo tanto, o templo era coñecido por dous nomes: os que adoraban a Sobek chamárono Casa do Crocodilo mentres que os devotos de Horus chamáronlle Castelo do Falcón.

Khonsu e A Princesa de Bekhten.

Esta historia tivo lugar durante o goberno de Ramsés III. Durante a visita do faraón ao país de Nehern, hoxe coñecido como Siria Occidental, xefes de todo o país acudiron a renderlle unha homenaxe anual. Mentres todo o mundo lle agasallaba con agasallos valiosos, como ouro, madeira preciosa e lapislázuli, o príncipe de Bekhten presentou a súa fermosa filla maior. O faraón tomouna esposa e chamouna Ra-neferu, a principal esposa real e araíña de Exipto.

Quince anos despois, o príncipe visitou o faraón en Tebas. Obsequioulle agasallos e díxolle que a irmá pequena da raíña estaba gravemente enferma. Inmediatamente, o faraón convocou ao médico máis hábil e enviouno a Bekhten para curar á nena. Non obstante, tras examinala, o doutor deuse conta de que non podía facer nada porque o estado da pobre nena era o resultado dun espírito maligno. Entón, o faraón implorou ao deus Khonsu que fose a tratar de curala.

O deus encheu de poder unha estatua da súa imaxe e enviouna dende o seu templo a Bekhten. Despois de enfrontarse ao espírito maligno, o demo deuse conta do poderoso que era Khonsu e abandonou o corpo da nena. O espírito pediulle perdón ao deus e suplicoulle que fixera un festín para ambos, prometéndolle abandonar o mundo dos mortais despois diso. Despois da gran festa, cumpriu a súa promesa e a nena foi curada.

Como sinal de gratitude e respecto, o príncipe de Bekhten fixo un templo na honra de Khonsu na súa cidade. Non obstante, despois de pasar tres anos alí, Khonsu transformouse nun halcón dourado e voou de volta a Exipto. O príncipe enviou moitos agasallos e ofrendas a Exipto, todos eles colocados aos pés da estatua de Khonsu no seu Gran Templo de Karnak.

Representación e simbolismo de Khonsu

Khonsu é máis comunmente representado como un mozo momificado cos brazos cruzados. Por salientar o seumocidade, adoita ter unha longa trenza ou unha longa barba, así como unha barba curva, simbolizando a súa xuventude e o seu poder real.

Adoitaba levar nas súas mans gallos e mayales e levaba un colar cun colgante de lúa crecente. Ás veces, tamén suxeitaba un báculo ou un cetro co ladrón e mazo . Sendo o deus da lúa, a miúdo representábase co símbolo do disco da lúa apoiado na súa cabeza. Ademais das súas representacións de momia, Khonsu ás veces era retratado como un home con cabeza de falcón.

Cada un destes elementos tiña un significado simbólico específico:

Crook e Flail

Na antiga civilización exipcia, o ladrón, que se chamaba heka , e o flail, chamado nekhakha , eran símbolos moi estendidos e de uso habitual. Estes eran os emblemas dos faraóns, que simbolizaban o seu poder e autoridade.

O ladrón representaba un bastón de pastor que gardaba o gando a salvo. Neste contexto, o ladrón simboliza o papel do faraón como protector do seu pobo. O mayal é unha vara parecida a un látego con tres trenzas colgando da súa parte superior. Utilizábase para castigo e para establecer a orde. Na agricultura, utilizábase para debullar o gran. Polo tanto, o mayal representa a autoridade do faraón así como o seu deber de prover para o pobo.

Como a miúdo se mostra a Khonsu sostendo este símbolo, simboliza o seu poder, autoridade e deber.

A Lúa

Khonsufoi sempre representado xunto con símbolos lunares, representando tanto a lúa chea como a lúa crecente. Como símbolo prevalente en moitas culturas diferentes, a lúa crecente, tamén coñecida como lúa crecente e menguante, é un símbolo universal de fertilidade. Tamén representa o ciclo interminable de nacemento, morte e renacemento.

Como completamente iluminada e redondeada, a Lúa chea era particularmente apreciada polos antigos exipcios. Interpretaron a Lúa e o sol como as dúas luces e os ollos de Horus, o deus do ceo. A Lúa tamén simbolizaba o rexuvenecemento, o crecemento e a renovación cíclica.

O Falcón

Moitas veces, Khonsu era representado como un mozo cunha cabeza de falcón. No antigo Exipto, pensábase que os falcóns eran a encarnación ou manifestacións dos faraóns e representaban a realeza, a realeza e a soberanía.

Para rematar

Como deus da Lúa, a fertilidade, a protección e a protección. de curación, Khonsu era coñecido por moitos nomes. Era unha divindade moi respectada e gozaba dun culto de longa data no Antigo Exipto.