කොන්සු, චොන්ස්, ඛොන්ෂු සහ ඛෙන්සු ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, එය සඳ, කාලය සහ සශ්‍රීකත්වය නියෝජනය කරන පුරාණ ඊජිප්තු චන්ද්‍ර යහපතකි.

සඳ දෙවියෙකු සහ ප්‍රධාන වශයෙන්. අඳුරේ ආලෝකය, ඔහු රාත්‍රී සංචාරකයින් රැකබලා ගන්නා බවට විශ්වාස කරන ලද අතර බොහෝ විට සුව කිරීමට, පුරුෂභාවය වැඩි කිරීමට සහ වන සතුන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට උදව් කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය.

ඛොන්සුගේ බොහෝ නම්

නම Khonsu පැමිණෙන්නේ khenes යන වචනයෙනි, එහි තේරුම ගමන් කිරීමට හෝ හරහා යාමට යන්නයි, එය සඳ දෙවියන්ගේ රාත්‍රී අහස හරහා ගමන් කිරීමයි.

තීබ්ස්හි, ඔහුව හැඳින්වූයේ ඛොන්සු-නෙෆර්-හොටෙප් , එනම් මාත්ගේ අධිපති - සත්‍යය, යුක්තිය, සමගිය , සහ ශේෂය. නව සඳ අවධියේදී, ඔහුව බලසම්පන්න ගොනා ලෙස හැඳින්වූ අතර, සඳ පිරී ඇති විට, ඔහු වඳ කළ ගොනා සමඟ සම්බන්ධ විය.

ඛොන්සුගේ එක් ආකාරයකි. Khensu-pa-khart හෝ Khonsu-pa-khered, එනම් Khonsu the child , සහ චන්ද්‍ර චන්ද්‍රයාගේ ප්‍රකාශනය ලෙස විශ්වාස කරන ලදී, සෑම මසකම ආලෝකය ගෙන ඒම සහ ප්‍රජනනය සහ පුනර්ජනනය සංකේතවත් කරයි.

කොන්සු සඳහා වන වෙනත් නම් අතර ඉබාගාතේ යන්නා, සංචාරකයා, ආරක්ෂකයා, වැලඳගන්නා සහ කාල නිර්ණය කරන්නා ඇතුළත් වේ.

කොන්සු පාලනය කළේ කුමක් ද?

සඳ පාලනය කිරීමට අමතරව, එය ඛොන්සු නපුරු ආත්මයන් පාලනය කළ බවත් මරණයෙන්, ක්ෂය වීමෙන් හා රෝගවලින් මනුෂ්‍යත්වය ආරක්ෂා කළ බවත් විශ්වාස කෙරිණි. ඔහු බලය සහිත සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා ලෙසද සැලකේභෝග, පැල සහ පලතුරු වගා කිරීමට සහ කාන්තාවන්ට පිළිසිඳ ගැනීමට මෙන්ම පිරිමින්ගේ පුරුෂභාවයටද උපකාර විය.

ඛොන්සු සුව කරන දෙවියෙකු ලෙසද නමස්කාර කරනු ලැබීය. ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති ඊජිප්තු පාරාවෝ වන ටොලමි IV සුව කිරීම සඳහා ඔහු පුද්ගලිකව වගකිව යුතු බව එක් මිථ්‍යාවක් පවා යෝජනා කරයි.

කොන්සු සහ තීබ්ස් ට්‍රයඩ්

පැරණි ඊජිප්තු ආගමේ, පූජකයන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ වෙන් කර ඇත. බොහෝ දෙවිවරුන් පවුලේ සාමාජිකයින් තිදෙනෙකුගේ කණ්ඩායම් වලට, ට්‍රයඩ්ස් ලෙස හැඳින්වේ. Khonsu, නව රාජධානියේ දී, තීබ්ස්හි ත්‍රිත්වයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ මව වූ මුට් අහසේ දේවතාවිය සහ ඔහුගේ පියා වන වායු දෙවියා Amun විය. ඊජිප්තුව පුරා, තීබ්ස් ත්‍රිත්වය සමරන බොහෝ සිද්ධස්ථාන සහ පන්සල් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ලබ්ධියට මධ්‍යස්ථානයක් තිබුණේ කාර්නැක් නගරයේ, එය පුරාණ ලක්සෝර් හෝ තීබ්ස් නගරයේ කොටසක් වූ අතර, ඔවුන්ගේ දැවැන්ත විහාර සංකීර්ණය පිහිටා තිබුණි. එය Khonsu හි මහා විහාරය ලෙස හැඳින්විණි.

Khonsu සහ Cannibal Hymn

නමුත් Khonsu ආරම්භ වූයේ කරුණාවන්ත, ආරක්ෂක දෙවියෙකු ලෙස නොවේ. පැරණි රාජධානියේ දී, ඛොන්සු වඩාත් ප්‍රචණ්ඩකාරී හා භයානක දෙවියෙකු ලෙස සැලකේ. පිරමීඩ පාඨවල, ඔහු The Cannibal Hymn හි කොටසක් ලෙස පෙනී සිටින අතර, එහිදී ඔහු ලේ පිපාසිත දෙවියෙකු ලෙස විස්තර කර ඇති අතර ඔහු මියගිය රජුට වෙනත් දෙවිවරුන් අල්ලාගෙන ගිල දැමීමට උදව් කරයි.

Khonsu's Association with other දෙවිවරුන්

සමහර මිථ්‍යාවන් කියා සිටින්නේ ඛොන්සු තෝත් ගේ සහකාරිය වූ බවත්, ඊට සම්බන්ධ තවත් ඊජිප්තු දෙවියෙක් බවත් ය.කාලය මෙන්ම චන්ද්‍රයාද මැනීම සමඟ. ඊජිප්තුවරුන් චන්ද්‍රයාගේ නිත්‍ය චක්‍ර මත ඔවුන්ගේ දින දර්ශනය පාදක කර චන්ද්‍ර වර්ෂය මාස දොළහකට බෙදූ නිසා Khonsu සමහර විට The Chronographer හෝ The Divider of the Months ලෙසින් හැඳින්විණි.

පසුකාලීන කාලවලදී, ඛොන්සු ඔසිරිස් ගේ පුත්‍රයා යැයි විශ්වාස කරන ලද අතර, මෙම දෙවිවරුන් දෙදෙනා චන්ද්‍රයා සහ සූර්යයා යන දෙකම නියෝජනය කරන ගොනුන් දෙදෙනා ලෙස හැඳින්විණි. තීබ්ස්හි ඔහු අමුන් සහ මුට්ගේ දරුවා ලෙස ස්ථාපිත වුවද, කොම් ඔම්බෝහිදී, ඔහු හතෝර් සහ සොබෙක්ගේ පුත්‍රයා යැයි විශ්වාස කෙරුණි.

සොබෙක් සහ හෝරස් වැඩිහිටි දෙවොලේ, ත්‍රිත්වයන් දෙකකි. නමස්කාර කරනු ලැබුවේ - Hathor, Sobek , සහ Khonsu, සහ Horus the Elder, Tasenetnofret the Good සහෝදරිය සහ ඔවුන්ගේ පුත් Panebtawy. එමනිසා, මෙම විහාරය නම් දෙකකින් හැඳින්විණි - සොබෙක්ට නමස්කාර කළ අය එය කිඹුලන්ගේ නිවස ලෙස හැඳින්වූ අතර හෝරස් ගේ බැතිමතුන් එය උකුස්සාගේ මාලිගාව ලෙස හැඳින්වූහ.

ඛොන්සු සහ බෙක්ටෙන් කුමරිය

මෙම කතාව සිදුවූයේ III වන රැම්සෙස්ගේ පාලන සමයේදීය. අද බටහිර සිරියාව ලෙස හඳුන්වන නෙහර්න් රටට පාරාවෝගේ සංචාරය අතරතුර, රට පුරා සිටින ප්‍රධානීන් ඔහුට වාර්ෂික උපහාරයක් පිරිනැමීමට පැමිණියේය. සෑම කෙනෙකුම ඔහුට රන්, වටිනා ලී සහ ලපිස්-ලාසුලි වැනි වටිනා තෑගි පිරිනමන අතර, බෙක්ටෙන් කුමරු ඔහුගේ රූමත් වැඩිමහල් දියණිය ඉදිරිපත් කළේය. පාරාවෝ ඇයව භාර්යාවක් ලෙස ගෙන ඇයව ප්‍රධාන රාජකීය බිරිඳ වන රා-නෙෆෙරු ලෙස නම් කළේයඊජිප්තුවේ රැජින.

වසර පහළොවකට පසු, කුමරු තීබ්ස්හි පාරාවෝ වෙත ගියේය. ඔහු ඔහුට තෑගි පිරිනැමූ අතර රැජිනගේ බාල සොහොයුරිය දැඩි ලෙස රෝගාතුරව සිටින බව ඔහුට කීවේය. වහාම, පාරාවෝ වඩාත් දක්ෂ වෛද්‍යවරයා කැඳවා දැරිය සුව කිරීමට ඔහුව බෙක්ටෙන් වෙත යැවීය. කෙසේ වෙතත්, ඇයව පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු, දුප්පත් දැරියගේ තත්වය නපුරු ආත්මයක ප්‍රතිඵලයක් බැවින් ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැකි බව වෛද්‍යවරයාට වැටහුණි. ඉතින්, පාරාවෝ Khonsu දෙවියන්ගෙන් අයැද සිටියේ ගොස් ඇයව සුව කිරීමට උත්සාහ කරන ලෙසයි.

දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ රූපයේ ප්‍රතිමාවක් බලයෙන් පුරවා එය ඔහුගේ දේවාලයේ සිට බෙක්ටෙන් වෙත යැවීය. නපුරු ආත්මයට මුහුණ දීමෙන් පසු, යක්ෂයා Khonsu කොතරම් බලවත්දැයි වටහාගෙන දැරියගේ ශරීරයෙන් පිටව ගියේය. ආත්මය දෙවියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටි අතර ඔවුන් දෙදෙනාටම මංගල්‍යයක් කරන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියේ ඉන් පසුව මරණින් මතු ලෝකය හැර යන බවට පොරොන්දු වෙමිනි. මහා භෝජන සංග්‍රහයෙන් පසු, ඔහු තම පොරොන්දුව ඉටු කළ අතර, ගැහැණු ළමයා සුව විය.

කෘතඥතාවේ සහ ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස, බෙක්ටෙන් කුමරු ඔහුගේ නගරයේ ඛොන්සුගේ ගෞරවය පිණිස දේවමාළිගාවක් සාදන ලදී. කෙසේ වෙතත්, වසර තුනක් එහි ගත කිරීමෙන් පසු, ඛොන්සු රන් උකුස්සෙකු බවට පරිවර්තනය වී නැවත ඊජිප්තුවට පියාසර කළේය. කුමාරයා ඊජිප්තුවට බොහෝ ත්‍යාග සහ පඬුරු යැවූ අතර, ඒ සියල්ල කර්නාක්හි පිහිටි ඔහුගේ මහා විහාරයේ ඛොන්සුගේ ප්‍රතිමාවේ පාමුල තබා ඇත. වඩාත් සුලභ ලෙස නිරූපනය කරනු ලබන්නේ හරස් අතට ගත් මමීකරන ලද තරුණයෙකු ලෙසය. ඔහුගේ අවධාරණය කිරීමටතාරුණ්‍යය, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් දිගු ෙගත්තම් හෝ පැති බැම්මක් මෙන්ම වක්‍ර රැවුලකින් යුක්ත වන අතර එය ඔහුගේ තාරුණ්‍යය සහ රාජකීය බලය සංකේතවත් කරයි.

ඔහු බොහෝ විට තම අතේ වංචනික හා දඟලන සහ අඩ සඳ පෙන්ඩන්ට් සහිත මාලයක් පැළඳ සිටී. සමහර විට, ඔහු දණ්ඩක් හෝ යෂ්ටිය වංචා සහ ෆ්ලයිල් සමඟ අල්ලාගෙන සිටියේය. සඳ දෙවියා වීම නිසා ඔහු බොහෝ විට නිරූපණය කළේ සඳ තැටිය සංකේතය ඔහුගේ හිස මත තබාගෙන ය. ඔහුගේ මමී වැනි නිරූපණවලට අමතරව, ඛොන්සු සමහර විට උකුස්සෙකුගේ හිස ඇති මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කරනු ඇත.

මෙම සෑම අංගයකටම නිශ්චිත සංකේතාත්මක අර්ථයක් තිබුණි:

කෲක් සහ Flail

පැරණි ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයේ, heka ලෙසින් හැඳින්වූ වංචනිකයා සහ nekhakha ලෙස හැඳින්වෙන, flail, පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වූ සහ බහුලව භාවිතා වන සංකේත විය. මේවා පාරාවෝවරුන්ගේ ලාංඡන, ඔවුන්ගේ බලය සහ අධිකාරය සංකේතවත් කරයි.

වංචනිකයා නියෝජනය කළේ ගවයන් ආරක්ෂා කරන එඬේරෙකුගේ සැරයටියයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, වංචනිකයා තම ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා ලෙස පාරාවෝගේ භූමිකාව සංකේතවත් කරයි. ෆ්ලේල් යනු කසයක් වැනි දණ්ඩක් වන අතර එහි මුදුනේ එල්ලෙන ෙගත්තම් තුනක් ඇත. එය දඬුවම් සඳහා සහ පිළිවෙල ස්ථාපිත කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. කෘෂිකර්මාන්තයේ දී එය ධාන්‍ය පාගා දැමීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. එමනිසා, දැල්ල පාරාවෝගේ අධිකාරිය මෙන්ම මිනිසුන්ට සැපයීමේ ඔහුගේ යුතුකම නියෝජනය කරයි.

කොන්සු බොහෝ විට මෙම සංකේතය අල්ලාගෙන සිටින බව පෙන්වන බැවින්, එය ඔහුගේ බලය, අධිකාරිය සහ යුතුකම සංකේතවත් කරයි.

8>සඳ

කොන්සුපූර්ණ චන්ද්‍රයා සහ අඩ සඳ යන දෙකම නියෝජනය කරන චන්ද්‍ර සංකේත සමඟ සෑම විටම නිරූපණය කරන ලදී. විවිධ සංස්කෘතීන්හි ප්‍රචලිත සංකේතයක් ලෙස, ක්‍රෙසන්ට් සඳ, වර්ධනය වන සහ ක්ෂය වෙමින් පවතින චන්ද්‍රයා ලෙසද හැඳින්වේ, එය සශ්‍රීකත්වයේ විශ්වීය සංකේතයකි. එය උපත, මරණය සහ නැවත ඉපදීමේ නිමක් නැති චක්‍රය ද නියෝජනය කරයි.

සම්පූර්ණයෙන්ම ආලෝකමත් වූ සහ වටකුරු වූ බැවින්, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් විසින් පූර්ණ චන්ද්‍රයා විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී. ඔවුන් සඳ සහ සූර්යයා ආලෝක දෙක ලෙසත්, අහස් දෙවියා වන හෝරස්ගේ ඇස් ලෙසත් අර්ථකථනය කළහ. සඳ පුනර්ජීවනය, වර්ධනය සහ චක්‍රීය අලුත් කිරීම ද සංකේතවත් කළේය.

උකුස්සා

බොහෝ විට, ඛොන්සු උකුස්සෙකුගේ හිසක් ඇති තරුණයෙකු ලෙස නිරූපනය විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, උකුස්සන් පාරාවෝවරුන්ගේ ප්‍රතිමූර්තියක් හෝ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර රාජකීයත්වය, රජකම සහ ස්වෛරීභාවය නියෝජනය කරයි.

ඇතුළත්වීමට

සඳේ දෙවියා ලෙස, සශ්‍රීකත්වය, ආරක්ෂාව සහ සුව කිරීම, Khonsu බොහෝ නම් වලින් හඳුන්වනු ලැබීය. ඔහු ඉතා ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ දෙවියෙකු වූ අතර පුරාණ ඊජිප්තුවේ දිගුකාලීන නමස්කාරය භුක්ති වින්දේය.