Khonsu, također poznat kao Chons, Khonshu i Khensu, je staroegipatsko lunarno dobro, koje predstavlja Mjesec, vrijeme i plodnost.

Kao mjesečevo božanstvo i glavno svjetlo u tami, vjerovalo se da pazi na noćne putnike i često su ga prizivali da pomogne u liječenju, poveća muževnost i zaštiti od divljih životinja.

Khonsuova mnoga imena

Ime Khonsu dolazi od riječi khenes , što znači putovati ili prijeći , a odnosi se na putovanje boga mjeseca po noćnom nebu.

U Tebi je bio poznat kao Khonsu-nefer-hotep , što znači gospodar Ma'at – istina, pravda, harmonija , i balans. Tokom faze mladog Meseca zvali su ga moćni bik , a kada je Mesec bio pun, bio je povezan sa kastriranim bikom .

Jedan oblik Khonsua je bio Khensu-pa-khart ili Khonsu-pa-khered, što znači Khonsu dijete , i vjerovalo se da je manifestacija polumjeseca, donoseći svjetlost svakog mjeseca i simbolizirajući reprodukciju i regeneraciju.

Neka druga imena za Khonsu uključuju Lutalica, Putnik, Branitelj, Zagrljač i Hronograf.

Čime je Khonsu vladao?

Osim što je vladao Mjesecom, on Vjerovalo se da Khonsu vlada nad zlim duhovima i štiti čovječanstvo od smrti, propadanja i bolesti. Takođe se smatrao bogom plodnosti sa moćiuzgajati usjeve, biljke i voće, i pomagao ženama da zatrudne, kao i muškost muškaraca.

Khonsu je također obožavan kao bog iscjeljenja. Jedan mit čak sugerira da je on lično odgovoran za izlječenje Ptolomeja IV, egipatskog faraona grčkog porijekla.

Khonsu i Trijada Tebe

U staroegipatskoj religiji, svećenici su često razdvajali svoje mnogo bogova u grupe od tri člana porodice, poznate kao Trijade. Khonsu je postao, tokom Novog kraljevstva, dio Trijade Tebe, zajedno sa boginjom neba Mut, koja mu je bila majka, i bogom zraka Amonom , njegovim ocem. Širom Egipta bilo je mnogo svetišta i hramova koji su slavili Trijadu Tebe. Međutim, njihov kult je imao centar u gradu Karnaku, koji je bio dio drevnog grada Luksora ili Tebe, gdje se nalazio njihov kolosalni hramski kompleks. Zvao se Veliki Khonsuov hram.

Khonsu i kanibalska himna

Ali Khonsu nije počeo kao dobroćudni bog zaštitnik. Tokom Starog kraljevstva, Khonsu se smatrao nasilnijim i opasnijim božanstvom. U Tekstovima piramida, on se pojavljuje kao dio The Cannibal Hymn, gdje je opisan kao krvožedni bog koji pomaže mrtvom kralju da uhvati i proždere druge bogove.

Khonsuovo povezivanje s drugim božanstvima

Neki mitovi tvrde da je Khonsu bio Thotov pratilac, još jedno egipatsko božanstvo povezanosa mjerenjem vremena kao i Mjeseca. Khonsu se ponekad nazivao Hronograf ili Razdjelnik mjeseci jer su Egipćani zasnivali svoj kalendar na redovnim mjesečevim ciklusima i podijelili lunarnu godinu na dvanaest mjeseci.

Tokom kasnijih perioda, vjerovalo se da je Khonsu Ozirisov sin, a ova dva božanstva su se zvala dva bika, koji su predstavljali i Mjesec i Sunce. Iako je u Tebi ustanovljen kao Amonovo i Mutovo dijete, u Kom Ombou, vjerovalo se da je Hator i Sobekov sin.

U hramu Sobeka i Horusa Starijeg dvije trijade bili obožavani – Hator, Sobek , i Khonsu, i Horus stariji, Tasenetnofret dobra sestra i njihov sin Panebtawy. Stoga je hram bio poznat pod dva imena – oni koji su obožavali Sobeka zvali su ga Kućom krokodila, dok su ga Horusovi poklonici zvali Dvorac Sokola.

Khonsu i Princeza od Bekhtena

Ova priča se odigrala za vrijeme vladavine Ramzesa III. Tokom faraonove posjete zemlji Nehern, danas poznatoj kao Zapadna Sirija, poglavice iz cijele zemlje došli su da mu odaju godišnju počast. Dok su mu svi darivali vredne poklone, poput zlata, dragog drveta i lapis-lazulija, princ od Bekhtena poklonio je svoju prelepu najstariju ćerku. Faraon ju je uzeo za ženu i nazvao je Ra-neferu, glavna kraljevska žena ikraljica Egipta.

Petnaest godina kasnije, princ je posjetio faraona u Tebi. Uručio mu je poklone i rekao mu da je kraljičina mlađa sestra teško bolesna. Faraon je odmah pozvao najvještijeg ljekara i poslao ga u Bekhten da izliječi djevojku. Međutim, nakon što ju je pregledao, doktor je shvatio da ne može ništa da uradi jer je stanje jadne devojke posledica zlog duha. Dakle, faraon je preklinjao boga Khonsua da ode i pokuša je izliječiti.

Bog je napunio statuu svoje slike snagom i poslao je iz svog hrama u Bekhten. Nakon što se suočio sa zlim duhom, demon je shvatio koliko je Khonsu moćan i napustio je djevojčino tijelo. Duh je zamolio boga za oproštaj i molio ga da priredi gozbu za oboje, obećavajući da će nakon toga napustiti svijet smrtnika. Nakon velike gozbe, održao je obećanje i djevojka je bila izliječena.

U znak zahvalnosti i poštovanja, princ od Bekhtena napravio je hram u Khonsuovu čast u svom gradu. Međutim, nakon tri godine provedene tamo, Khonsu se pretvorio u zlatnog sokola i odleteo nazad u Egipat. Princ je poslao mnogo darova i prinosa u Egipat, a svi su stavljeni pred noge Khonsuovog kipa u njegovom Velikom hramu u Karnaku.

Khonsuov portret i simbolizam

Khonsu je najčešće prikazan kao mumificirani mladić sa prekrštenim rukama. Da naglasim njegovomladalački, obično ima dugu pletenicu ili bočnu bradu, kao i zakrivljenu bradu, što simbolizuje njegovu mladost i kraljevsku moć.

Često bi nosio lopaticu i mlatilo u rukama i nosio ogrlicu sa privjeskom u obliku polumjeseca. Ponekad bi takođe držao štap ili žezlo sa loptom . Budući da je bog mjeseca, često je prikazivan sa simbolom mjesečevog diska na glavi. Osim njegovih mumijskih prikaza, Khonsu bi se ponekad prikazivao kao čovjek sa glavom sokola.

Svaki od ovih elemenata imao je specifično simboličko značenje:

Crook i Mlatilica

U staroegipatskoj civilizaciji, lopatica, koja se zvala heka , i mlatilica, zvana nekhakha , bili su široko rasprostranjeni i često korišteni simboli. To su bili amblemi faraona, koji su simbolizirali njihovu moć i autoritet.

Luk je predstavljao pastirski štap koji je čuvao stoku. U ovom kontekstu, lopov simbolizira faraonovu ulogu kao zaštitnika svog naroda. Mlatilica je štap nalik biču sa tri pletenice koje vise sa vrha. Korišćen je za kažnjavanje i uspostavljanje reda. U poljoprivredi se koristio za vršenje žita. Prema tome, mlatilica predstavlja faraonov autoritet kao i njegovu dužnost da se brine za ljude.

Kako se Khonsu često prikazuje kako drži ovaj simbol, on simbolizira njegovu moć, autoritet i dužnost.

Mjesec

Khonsuje uvijek bio prikazan zajedno sa lunarnim simbolima, predstavljajući i pun mjesec i polumjesec. Kao preovlađujući simbol u mnogim različitim kulturama, polumjesec, također poznat kao rastući i opadajući Mjesec, univerzalni je simbol plodnosti. Takođe predstavlja beskrajni ciklus rađanja, smrti i ponovnog rađanja.

Kao potpuno osvijetljen i zaokružen, puni Mjesec posebno su cijenili stari Egipćani. Oni su tumačili Mesec i Sunce kao dva svetla i oči Horusa, boga neba. Mjesec je također simbolizirao podmlađivanje, rast i cikličnu obnovu.

Sokol

Khonsu je često prikazivan kao mladić sa sokolovom glavom. U starom Egiptu smatralo se da su sokoli utjelovljenje ili manifestacije faraona i da predstavljaju kraljevstvo, kraljevstvo i suverenitet.

Zamotati

Kao bog Mjeseca, plodnosti, zaštite i iscjeljujući, Khonsu je bio poznat po mnogim imenima. Bio je veoma poštovano božanstvo i uživao je dugotrajno obožavanje u starom Egiptu.