Khonsu, joka tunnetaan myös nimillä Chons, Khonshu ja Khensu, on muinaisegyptiläinen kuuhyvä, joka edustaa kuuta, aikaa ja hedelmällisyyttä.

Kuun jumalana ja pimeyden päävalona hänen uskottiin pitävän huolta yömatkailijoista, ja häneen vedottiin usein parantamisen apuna, miehekkyyttä lisäävänä ja villieläimiltä suojaavana.

Khonsun monet nimet

Nimi Khonsu tulee sanasta khenes , mikä tarkoittaa matkustaa tai ylittää , ja se viittaa kuun jumalan matkaan yötaivaan halki.

Thebassa hänet tunnettiin nimellä Khonsu-nefer-hotep , mikä tarkoittaa herra Ma'at - totuus, oikeudenmukaisuus, harmonia ja tasapaino. Uuden kuun vaiheessa häntä kutsuttiin mahtava härkä , ja kun kuu oli täynnä, hän oli yhdistetty kastroitu sonni .

Yksi Khonsun muoto oli Khensu-pa-khart tai Khonsu-pa-khered, joka tarkoittaa Khonsu lapsi , ja sen uskottiin olevan kuunsirpin ilmentymä, joka tuo valoa joka kuukausi ja symboloi lisääntymistä ja uudistumista.

Khonsun muita nimiä ovat vaeltaja, matkustaja, puolustaja, syleilijä ja ajanottaja.

Mitä Khonsu hallitsi?

Kuun hallitsemisen lisäksi Khonsun uskottiin hallitsevan pahoja henkiä ja suojelevan ihmiskuntaa kuolemalta, rappiolta ja taudeilta. Häntä pidettiin myös hedelmällisyyden jumalana, jolla oli valta kasvattaa satoja, kasveja ja hedelmiä, ja hän auttoi naisia hedelmöitymään sekä miesten miehisyyttä.

Khonsua palvottiin myös parantavana jumalana, ja eräässä myytissä jopa väitetään, että hän oli henkilökohtaisesti vastuussa kreikkalaista alkuperää olevan egyptiläisen faaraon Ptolemaios IV:n parantamisesta.

Khonsu ja Theban triadi

Muinaisessa egyptiläisessä uskonnossa papit jakoivat usein monet jumalansa kolmen perheenjäsenen ryhmiin, joita kutsuttiin triadeiksi. Khonsusta tuli uuden valtakunnan aikana osa Theban triadia yhdessä taivaan jumalatar Mutin, joka oli hänen äitinsä, ja ilman jumalan kanssa. Amun Koko Egyptissä oli monia pyhäkköjä ja temppeleitä, joissa juhlittiin Theban triadia. Heidän kultinsa keskus oli kuitenkin Karnakin kaupungissa, joka oli osa muinaista Luxorin tai Theban kaupunkia, jossa sijaitsi heidän kolossaalinen temppelikompleksinsa. Sitä kutsuttiin nimellä Khonsun suuri temppeli.

Khonsu ja Kannibaalihymni

Khonsu ei kuitenkaan ollut aluksi hyväntahtoinen ja suojeleva jumala. Vanhan valtakunnan aikana Khonsua pidettiin väkivaltaisempana ja vaarallisempana jumalana. Pyramiditeksteissä hän esiintyy osana Kannibaalihymniä, jossa hänet kuvataan verenhimoisena jumalana, joka auttaa kuollutta kuningasta vangitsemaan ja syömään muita jumalia.

Khonsun liitto muiden jumaluuksien kanssa

Jotkut myytit väittävät, että Khonsu oli Thoth Khonsun kumppani, toinen egyptiläinen jumaluus, joka liittyi ajan mittaamiseen sekä kuuhun. Khonsuun viitattiin joskus nimellä Kronografi tai Kuukausien jakaja koska egyptiläiset perustivat kalenterinsa Kuun säännöllisiin sykleihin ja jakoivat kuuvuoden kahteentoista kuukauteen.

Myöhempinä aikoina Khonsun uskottiin olevan - Osiris ja näitä kahta jumaluutta kutsuttiin kahdeksi sonniksi, jotka edustivat sekä kuuta että aurinkoa. Vaikka Thebassa hän oli vakiintunut Amunin ja Mutin lapseksi, Kom Ombossa hänen uskottiin olevan Hathor ja Sobekin poika.

Sobekin ja Horus Vanhemman temppelissä palvottiin kahta triadia - Hathoria, Sobek ja Khonsu, sekä Horus vanhempi, Tasenetnofret hyvä sisar ja heidän poikansa Panebtawy. Siksi temppeli tunnettiin kahdella nimellä - ne, jotka palvoivat Sobekia, kutsuivat sitä Krokotiilin taloksi kun taas Horus hartaat kutsuivat sitä Haukan linnaksi.

Khonsu ja Bekhtenin prinsessa

Tämä tarina tapahtui Ramses III:n valtakaudella. Kun faarao vieraili Nehern-maassa, joka tunnetaan nykyään Länsi-Syyriana, päälliköt eri puolilta maata tulivat maksamaan hänelle vuosittaisen kunnianosoituksen. Kaikki antoivat hänelle arvokkaita lahjoja, kuten kultaa, jalopuuta ja lapislazulia, mutta Bekhtenin ruhtinas esitteli kauniin vanhimman tyttärensä. Faarao otti hänet vaimokseen ja antoi hänelle nimenhänen Ra-neferunsa, ensisijainen kuninkaallinen vaimo ja Egyptin kuningatar.

Viisitoista vuotta myöhemmin prinssi vieraili faraon luona Thebassa. Hän ojensi tälle lahjoja ja kertoi, että kuningattaren pikkusisko oli vakavasti sairas. Farao kutsui välittömästi koolle taitavimman lääkärin ja lähetti hänet Bekhteniin parantamaan tytön. Tutkittuaan tytön lääkäri kuitenkin tajusi, ettei hän voinut tehdä mitään, koska tyttöparan tila oli pahasta hengestä johtuva.Niinpä faarao pyysi Khonsu-jumalaa menemään ja yrittämään parantaa hänet.

Jumala täytti kuvansa patsaan voimalla ja lähetti sen temppelistään Bekhtenin luo. Kohdattuaan pahan hengen, demoni tajusi, kuinka voimakas Khonsu oli, ja jätti tytön ruumiin. Henki pyysi jumalalta anteeksiantoa ja rukoili häntä tekemään juhlan molemmille ja lupasi sen jälkeen poistua kuolevaisten maailmasta. Suuren juhlan jälkeen hän piti lupauksensa, ja tyttö oliparantunut.

Kiitollisuuden ja kunnioituksen osoituksena Bekhtenin ruhtinas rakennutti kaupunkiinsa Khonsun kunniaksi temppelin. Kolmen siellä vietetyn vuoden jälkeen Khonsu kuitenkin muuttui kultaiseksi haukaksi ja lensi takaisin Egyptiin. Ruhtinas lähetti Egyptiin monia lahjoja ja uhreja, jotka kaikki asetettiin Khonsun patsaan jalkojen juureen hänen suuressa temppelissään Karnakissa.

Khonsun kuvaus ja symboliikka

Khonsu kuvataan yleisimmin muumioituneena nuorena miehenä, jolla on ristissä kädet. Nuoruuden korostamiseksi hänellä on yleensä pitkät letit tai sivutukka sekä kaareva parta, jotka symboloivat hänen nuoruuttaan ja kuninkaallista valtaansa.

Hänellä oli usein kädessään sauva ja ruoska ja hänellä oli kaulakoru, jossa oli kuunsirppi. Joskus hänellä oli myös sauva tai valtikka, jossa oli koura ja hakkaus Koska Khonsu oli kuun jumala, hänet kuvattiin usein kuun kiekkosymboli päässään lepäävänä. Muumion kaltaisten kuvausten lisäksi Khonsu kuvattiin toisinaan mieheksi, jolla oli haukan pää.

Jokaisella näistä elementeistä oli erityinen symbolinen merkitys:

Crook ja Flail

Muinaisessa egyptiläisessä sivilisaatiossa, crook, joka oli nimeltään heka ja ruoska, jota kutsutaan nekhakha , olivat laajalle levinneitä ja yleisesti käytettyjä symboleja, jotka olivat faaraoiden tunnuksia ja symboloivat heidän valtaansa ja auktoriteettiaan.

Keppi edusti paimenen sauvaa, joka piti karjaa turvassa. Tässä yhteydessä keppi symboloi faaraon roolia kansansa suojelijana. Ruoska on ruoskan kaltainen sauva, jonka kärjestä roikkuu kolme punosta. Sitä käytettiin rangaistukseen ja järjestyksen luomiseen. Maataloudessa sitä käytettiin viljan puimiseen. Näin ollen ruoska edustaa faaraon auktoriteettia sekä hänen valtuuksiaan.velvollisuus huolehtia kansasta.

Koska Khonsu näytetään usein pitelemässä tätä symbolia, se symboloi hänen valtaansa, auktoriteettiaan ja velvollisuuksiaan.

Kuu

Khonsu kuvattiin aina yhdessä kuusymbolien kanssa, jotka edustivat sekä täysikuuta että kuunsirppiä. Kuunsirppi, joka on yleinen symboli monissa eri kulttuureissa, tunnetaan myös kasvavana ja vähenevänä kuukautena ja on yleinen hedelmällisyyden symboli. Se edustaa myös syntymän, kuoleman ja uudelleensyntymisen loputonta kiertokulkua.

Täysin valaistuna ja pyöreänä täysikuuta arvostivat erityisesti muinaiset egyptiläiset. He tulkitsivat Kuun ja Auringon kuin kaksi valoa Kuu symboloi myös nuorentumista, kasvua ja syklistä uudistumista.

Haukka

Muinaisessa Egyptissä haukkoja pidettiin faaraoiden ruumiillistumina tai ilmentyminä, ja ne edustivat kuninkaallisuutta, kuninkuutta ja suvereniteettia.

Käärimään yhteen

Kuun, hedelmällisyyden, suojelun ja parantamisen jumalana Khonsu tunnettiin monilla nimillä. Hän oli erittäin kunnioitettu jumala, ja häntä palvottiin pitkään muinaisessa Egyptissä.