Orðið Abaddon er hebreskt hugtak sem þýðir eyðilegging, en í hebresku biblíunni er það staður. Gríska útgáfan af þessu orði er Apollyon. Í Nýja testamentinu er því lýst sem valdamikilli manneskju eða veru sem er óljóst hver hún er.

Abaddon í hebresku biblíunni

Í hebresku biblíunni eru sex tilvísanir í Abaddon. Þrjár þeirra koma fyrir í Jobsbók, tvær í Orðskviðunum og einn í Sálmunum. Þegar Abaddon er nefnt er það tengt við einhvers staðar eða eitthvað annað sorglegt.

Til dæmis er Helgi minnst við hlið Abaddon eins og í Orðskviðunum 27:20, „Sheol og Abaddon eru aldrei saddir, og aldrei saddir eru augun karla“. Helju er hebreska dvalarstaður hinna dauðu. Fyrir Hebrea var Helju óviss, skuggalegur staður, staður fjarverandi nærveru Guðs og kærleika (Sálmur 88:11).

Eins og Abaddon er nefnt „dauðinn“ í Job 28:22 og „gröfin“. “ í Sálmi 88:11. Þegar þau eru tekin saman tala þetta um hugmyndina um óttann við dauðann og eyðilegginguna.

Sagan af Job er sérstaklega átakanleg vegna þess að hún snýst um eyðilegginguna sem hann er að upplifa af hendi Satans. Í Job 31 er hann í miðri vörn fyrir sjálfan sig og persónulegt réttlæti. Þrír kunningjar hafa komið til að réttlæta harmleikinn sem yfir hann hefur dunið með því að rannsaka hugsanlegt ranglæti og synd sem hann hefur drýgt.

Hann lýsir yfir sakleysi sínu af hórdómi meðsagði að það væri misgjörð að vera refsað af dómurunum " því að það væri eldur sem eyðir allt til Abaddon, og hann myndi brenna til rótar allan gróða minn ".

Í 28. kafla manngreinir Job Abaddon ásamt dauðanum. „Abaddon og dauðinn segja: við höfum heyrt orðróm um [visku] með eyrum okkar' .

Abaddon í Nýja testamentinu

Í Nýja testamentinu, vísað til Abaddon er gerð í Opinberun Jóhannesar , heimsendariti fullt af dauða, eyðileggingu og dularfullum persónum.

Opinberunarbókin 9. kafli lýsir atburðum sem eiga sér stað þegar engill blæs í fimmta lúðra af sjö þegar endalok tímans renna upp. Þegar lúðurinn hljómar fellur stjarna, þannig er djöflinum eða Lúsífer lýst í 14. kafla Jesaja. Þessi fallna stjarna fær lykil að botnlausu gryfjunni og þegar hann opnar hana reykir hann. rís upp ásamt kvik af óvenjulegum engisprettum með mannlegum andlitum og húdduðum herklæðum. Hin fallna stjarna, auðkennd sem „engill botnlausa holunnar,“ er konungur þeirra. Nafn hans er gefið upp bæði á hebresku (Abaddon) og grísku (Apollyon).

Þannig breytir Jóhannes postuli hvernig Abaddon hafði verið notað hingað til. Það er ekki lengur eyðileggingarstaður heldur eyðingarengill og konungur kviks eyðileggjandi fljúgandi meindýra. Hvort John ætlar að lesandinn taki þennan skilning bókstaflega eða hvort hann er að byggja áHugmyndin um Abaddon til að lýsa eyðileggingu, er óviss.

Kristin kennsla næstu tvö árþúsund tók hann bókstaflega að mestu leyti. Algengasta skilningurinn er sá að Abaddon er fallinn engill sem gerði uppreisn gegn Guði við hlið Lúsifers. Hann er illur eyðingarpúki.

Önnur skilningur lítur á Abaddon sem engil sem vinnur verk Drottins. Hann hefur lyklana að botnlausu gryfjunni, en það er staður sem er frátekinn fyrir Satan og djöfla hans. Í 20. kafla Opinberunarbókarinnar kemur engillinn með lyklana að botnlausa gryfjunni niður af himni, grípur Satan, bindur hann, kastar honum í gryfjuna og læsir hana.

Abaddon í öðrum textaheimildum

Aðrar heimildir þar sem Abaddon er minnst á eru apókrýfa ritið á þriðju öld Tómasarsögurnar þar sem hann kemur fram sem djöfull.

Rabínabókmenntir frá seinni musteristímanum og sálmur sem fannst í Dauðahafsrullurnar nefna Abaddon sem stað eins og Sheol og Gehenna. Þó að Sheol sé þekkt í hebresku biblíunni sem dvalarstaður hinna dauðu, er Gehenna landfræðilegur staður með skelfilega fortíð.

Gehenna er arameíska nafnið á Hinnom-dalnum sem er staðsett rétt fyrir utan Jerúsalem. Í bók Jeremía (7:31, 19:4,5) er þessi dalur notaður af Júdakonungum til að tilbiðja aðra ba'ala, þar á meðal barnafórnir. Í yfirlitsguðspjalli Matteusar, Markúsar og Lúkasar notar Jesús hugtakið semstaður elds og eyðileggingar þar sem ranglátir fara eftir dauðann.

Abaddon í vinsælum menningu

Abaddon kemur nokkuð oft fyrir í bókmenntum og poppmenningu. Í John Milton's Paradise Regained er botnlausa holan kölluð Abaddon.

Apollyon er djöfull sem stjórnar borg eyðileggingarinnar í verki John Bunyans Pilgrim's Progress . Hann ræðst á Christian á ferð sinni um Dal niðurlægingarinnar.

Í nýlegri bókmenntum leikur Abaddon hlutverk í hinum vinsæla kristna bókaflokki Left Behind og í skáldsögu Dan Browns The Lost Symbol .

Harry Potter aðdáendur gætu líka verið meðvitaðir um að hið alræmda fangelsi Azkaban dregur nafn sitt af samsetningu Alcatraz og Abaddon samkvæmt J.K. Rowling.

Abaddon er líka fastur liður í þungarokkstónlist. Það eru fjölmörg dæmi um hljómsveitir, plötur og lög sem nota nafnið Abaddon annað hvort í titlum eða textum.

Það er líka langur listi af sjónvarpsþáttum sem hafa notað Abaddon, þar á meðal Mr. Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage og Supernatural. Oft fara þessar framkomur fram í sérstökum Halloween þáttum. Abaddon kemur einnig reglulega fram í tölvuleikjum eins og World of Warcraft, Final Fantasy franchise og Destiny: Rise of Iron bæði sem manneskja og sem staður.

Abaddon in Demonology

Modern demonology og dulspeki byggir á textaheimildumBiblíunni til að búa til goðsögnina um Abaddon eða Apollyon. Hann er engill dóms og tortímingar, en tryggð hans getur breyst.

Stundum getur hann gert boð himins og stundum verk helvítis. Báðir segjast hann vera bandamaður á ýmsum tímum. Hann stjórnar hjörðinni af engisprettum sem verður sleppt úr læðingi í lok daganna, en hverrar hliðar hann verður á endanum er enn ráðgáta.

Í stuttu máli

Abaddon fellur vissulega í flokkinn hins dularfulla. Stundum er nafnið notað um stað, kannski líkamlegan stað, eyðileggingar og hryllings. Stundum verður Abaddon yfirnáttúruleg vera, engill sem er annað hvort fallinn eða af himnum. Óháð því hvort Abaddon er manneskja eða staður, er Abaddon samheiti yfir dóm og eyðileggingu.