ਸ਼ਬਦ ਅਬਡਨ ਇੱਕ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਨਾਸ਼, ਪਰ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਰੂਪ ਅਪੋਲੀਓਨ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ।

ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਬਡਨ

ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਬੈਡਨ ਦੇ ਛੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਕਹਾਉਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਬੈਡਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸ਼ੀਓਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਬੈਡਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਉਤਾਂ 27:20 ਵਿੱਚ, “ਸ਼ੀਓਲ ਅਤੇ ਅਬੈਡਨ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦਾਂ ਦਾ"। ਸ਼ੀਓਲ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਇਬਰਾਨੀ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਸ਼ੀਓਲ ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸੀ (ਜ਼ਬੂਰ 88:11)।

ਅੱਬਡਨ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਯੂਬ 28:22 ਵਿੱਚ "ਮੌਤ" ਅਤੇ "ਕਬਰ"। ”ਜ਼ਬੂਰ 88:11 ਵਿੱਚ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਯੂਬ 31 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਜਾਣਕਾਰ ਉਸ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਭਾਵੀ ਅਧਰਮ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਹੈ।

ਉਹ ਵਿਭਚਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੇਗੁਨਾਹੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਜੱਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ ਹੋਵੇਗੀ " ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅੱਗ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਅਬਦੋਨ ਤੱਕ ਭਸਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗੀ "।

ਅਧਿਆਇ 28 ਵਿੱਚ, ਜੌਬ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬੈਡਨ ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। “ਅਬਡਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ [ਬੁੱਧ ਦੀ] ਅਫਵਾਹ ਸੁਣੀ ਹੈ' ।

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਅਬਡਨ

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਅਬੈਡਨ ਨੂੰ ਜੌਨ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੌਤ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਲਿਖਤ।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 9 ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੂਤ<9 ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ> ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜਵਾਂ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਰ੍ਹੀ ਵੱਜਣ ਤੇ, ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 14 ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਲੂਸੀਫਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਡਿੱਗੇ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਟੋਏ ਦੀ ਚਾਬੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧੂੰਆਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪਲੇਟਡ ਕਵਚ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਅਥਾਹ ਟੋਏ ਦਾ ਦੂਤ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਬਰਾਨੀ (ਅਬਡਨ) ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ (ਅਪੋਲੀਓਨ) ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਸੂਲ ਜੌਨ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਬੈਡਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਹੁਣ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਦੂਤ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਉੱਡਣ ਵਾਲੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਕੀ ਜੌਨ ਪਾਠਕ ਲਈ ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅਬੈਡਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ।

ਅਗਲੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਬਡਨ ਇੱਕ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਦੂਤ ਹੈ ਜੋ ਲੂਸੀਫਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਮਝ ਅਬੈਡਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਅਥਾਹ ਟੋਏ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 20 ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਟੋਏ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪਾਠ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਬਾਦਨ

ਹੋਰ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਬੈਡਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੀ ਐਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਥਾਮਸ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਯੁੱਗ ਦਾ ਰੱਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਜਨ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਬਡਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸ਼ੀਓਲ ਅਤੇ ਗੇਹਨਾ ਵਰਗਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੀਓਲ ਨੂੰ ਹਿਬਰੂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗੇਹੇਨਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਭੂਤਕਾਲ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਗੇਹੇਨਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ ਹਿਨੋਮ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦਾ ਅਰਾਮੀ ਨਾਮ ਹੈ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (7:31, 19:4,5) ਵਿੱਚ ਇਸ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਬਲੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮੈਥਿਊ, ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਦੀਆਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈਅੱਗ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਕੁਧਰਮੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਬਡਨ

ਐਬਡਨ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੌਨ ਮਿਲਟਨ ਦੇ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਰੀਗੇਨਡ ਵਿੱਚ ਤਲਹੀਣ ਟੋਏ ਨੂੰ ਅਬੈਡਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਪੋਲੀਓਨ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਜੌਨ ਬੁਨੀਅਨ ਦੇ ਕੰਮ ਪਿਲਗ੍ਰੀਮਜ਼ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਪਮਾਨ ਦੀ ਘਾਟੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਹਾਲੀਆ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਅਬੈਡਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਖੱਬੇ ਪਿੱਛੇ , ਅਤੇ ਡੈਨ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਿ ਲੌਸਟ ਸਿੰਬਲ ।

ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਬਦਨਾਮ ਜੇਲ੍ਹ ਅਜ਼ਕਾਬਨ ਦਾ ਨਾਮ ਜੇਕੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਲਕਾਟਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਬੈਡਨ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੋਲਿੰਗ।

ਹੈਵੀ ਮੈਟਲ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਬਡਨ ਵੀ ਇੱਕ ਫਿਕਸਚਰ ਹੈ। ਬੈਂਡਾਂ, ਐਲਬਮਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਬੈਡਨ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸੂਚੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਟਰ ਬੇਲਵੇਡਰ, ਸਟਾਰ ਟ੍ਰੇਕ ਸਮੇਤ ਅਬੈਡਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: Voyager, Entourage and Supernatural. ਅਕਸਰ ਇਹ ਦਿੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੇਲੋਵੀਨ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਬੈਡਨ ਵੀਡਿਓ ਗੇਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਲਡ ਆਫ ਵਾਰਕਰਾਫਟ, ਫਾਈਨਲ ਫੈਨਟਸੀ ਫਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਡੈਸਟੀਨੀ: ਰਾਈਜ਼ ਆਫ ਆਇਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡੈਮੋਨੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਅਬੈਡਨ

ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਪਾਠਕ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨਅਬੈਡਨ ਜਾਂ ਅਪੋਲੀਓਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ. ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਰਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਕਿਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਅਬਡਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਰਹੱਸਮਈ ਦੇ. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਨਾਮ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਥਾਨ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਬੈਡਨ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ। ਭਾਵੇਂ ਅਬੈਡਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਬੈਡਨ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ।