Ordet Abaddon är en hebreisk term som betyder förstörelse, men i den hebreiska bibeln är det en plats. Den grekiska versionen av detta ord är Apollyon. I Nya testamentet beskrivs det som en mäktig person eller varelse vars identitet är oklar.

Abaddon i den hebreiska Bibeln

Det finns sex hänvisningar till Abaddon i den hebreiska Bibeln. Tre av dem förekommer i Jobs bok, två i Ordspråksboken och en i Psaltaren. När Abaddon nämns är det kopplat till någonstans eller något annat tragiskt.

Sheol nämns till exempel tillsammans med Abaddon i Ordspråksboken 27:20: "Sheol och Abaddon är aldrig nöjda, och människornas ögon är aldrig nöjda". Sheol är de dödas hebreiska hemvist. För hebréerna var Sheol en osäker, skuggig plats, en plats som saknade Guds närvaro och kärlek (Psalm 88:11).

På samma sätt som Abaddon nämns "döden" i Job 28:22 och "graven" i Psalm 88:11. Tillsammans ger de en bild av rädslan för död och förintelse.

Jobs berättelse är särskilt gripande eftersom den kretsar kring den förödelse han upplever i Satans händer. I Job 31 är han mitt uppe i att försvara sig själv och sin personliga rättfärdighet. Tre bekanta har kommit för att rättfärdiga den tragedi som har drabbat honom genom att undersöka eventuell orättfärdighet och synd som han har begått.

Han förklarar sig oskyldig till äktenskapsbrott genom att säga att det skulle vara en orättvisa att bli straffad av domarna " Det skulle nämligen vara en eld som brinner ända till Abaddon, och den skulle bränna ner all min tillväxt till roten. ".

I kapitel 28 antropomorfiserar Job Abaddon tillsammans med döden: "Abaddon och döden säger, Vi har hört ett rykte om [visdom] med våra öron. .

Abaddon i Nya testamentet

I Nya testamentet nämns Abaddon i följande avsnitt Johannes' Uppenbarelse , en apokalyptisk skrift full av död, förstörelse och mystiska figurer.

I Uppenbarelseboken kapitel 9 beskrivs de händelser som inträffar när en ängel blåser i den femte av sju basuner när tidens slut börjar komma. När trumpeten ljuder faller en stjärna, vilket är hur djävulen eller Lucifer beskrivs i Jesaja kapitel 14. Denna fallna stjärna får en nyckel till avgrunden, och när han öppnar den stiger rök upp tillsammans med en svärm av ovanliga gräshoppor Den fallna stjärnan, som identifieras som "ängeln från avgrunden", är deras kung. Hans namn finns både på hebreiska (Abaddon) och grekiska (Apollyon).

Aposteln Johannes ändrar alltså det sätt på vilket Abaddon hade använts hittills. Det är inte längre en plats för förintelse, utan en förintelseängel och kung över en svärm av destruktiva flygande skadedjur. Det är osäkert om Johannes har för avsikt att läsaren ska ta detta bokstavligt, eller om han använder begreppet Abaddon för att skildra förintelse.

Den kristna läran under de följande två årtusendena tog honom för det mesta bokstavligt. Den vanligaste uppfattningen är att Abaddon är en fallen ängel som gjorde uppror mot Gud tillsammans med Lucifer. Han är en ondskefull demon som är en förgörare.

En alternativ förståelse ser Abaddon som en ängel som gör Herrens arbete. Han har nycklarna till avgrunden, men det är en plats som är reserverad för Satan och hans demoner. I kapitel 20 i Uppenbarelseboken kommer ängeln med nycklarna till avgrunden ner från himlen, griper Satan, binder honom, kastar honom i avgrunden och låser den.

Abaddon i andra textkällor

Andra källor där Abaddon nämns är bland annat det apokryfiska verket från det tredje århundradet. Thomas' handlingar där han framträder som en demon.

Rabbinsk litteratur från andra tempeltiden och en hymn som finns i Dödahavsrullarna nämner Abaddon som en plats som liknar Sheol och Gehenna. Medan Sheol i den hebreiska Bibeln är känd som de dödas boningsplats är Gehenna en geografisk plats med ett fruktansvärt förflutet.

Gehenna är det arameiska namnet på Hinnoms dal som ligger strax utanför Jerusalem. I Jeremias bok (7:31, 19:4,5) används denna dal av Juda kungar för dyrkan av andra ba'als, vilket innefattade barnoffer. I de synoptiska evangelierna Matteus, Markus och Lukas använder Jesus termen som en plats med eld och förödelse där de orättfärdiga hamnar efter döden.

Abaddon i populärkulturen

Abaddon förekommer ganska ofta i litteratur och populärkultur. I John Miltons Paradiset återvunnet Den bottenlösa gropen kallas Abaddon.

Apollyon är en demon som styr förintelsens stad i John Bunyans verk Pilgrimsfärd Han attackerar Christian under hans resa genom förnedringens dal.

I nyare litteratur spelar Abaddon en roll i den populära kristna bokserien Lämnad bakom , och i Dan Browns roman Den förlorade symbolen .

Harry Potter-fans känner kanske också till att det ökända fängelset Azkaban har fått sitt namn från en kombination av Alcatraz och Abaddon enligt J.K. Rowling.

Abaddon är också ett begrepp inom heavy metal-musiken: det finns många exempel på band, album och låtar som använder namnet Abaddon i titlar eller texter.

Det finns också en lång rad tv-serier som har använt Abaddon, bland annat Mr. Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage och Supernatural. Ofta förekommer Abaddon i speciella Halloween-avsnitt. Abaddon förekommer också regelbundet i videospel som World of Warcraft, Final Fantasy-serien och Destiny: Rise of Iron, både som person och som plats.

Abaddon i demonologi

Den moderna demonologin och den ockult bygger på Bibelns textkällor för att konstruera myten om Abaddon eller Apollyon. Han är en domens och förstörelsens ängel, men hans lojalitet kan skifta.

Ibland kan han göra himmelens och ibland helvetets arbete. Båda kräver honom som allierad vid olika tidpunkter. Han leder den hord gräshoppor som kommer att släppas lös vid slutet av dagarna, men vems sida han till slut kommer att stå på förblir ett mysterium.

I korthet

Abaddon hör verkligen till kategorin mystiskt. Ibland används namnet för en plats, kanske en fysisk plats, med förstörelse och skräck. Ibland blir Abaddon en övernaturlig varelse, en ängel som antingen är fallen eller från himlen. Oavsett om Abaddon är en person eller en plats är Abaddon synonymt med dom och förstörelse.