Sana Abaddon on hepreankielinen termi, joka tarkoittaa tuhoa, mutta heprealaisessa Raamatussa se on paikka. Tämän sanan kreikankielinen versio on Apollyon. Uudessa testamentissa se kuvataan voimakkaana henkilönä tai olentona, jonka henkilöllisyys on epäselvä.

Abaddon heprealaisessa Raamatussa

Heprealaisessa Raamatussa on kuusi viittausta Abaddoniin. Kolme niistä esiintyy Jobin kirjassa, kaksi Sananlaskuissa ja yksi Psalmeissa. Kun Abaddon mainitaan, se yhdistetään johonkin tai johonkin muuhun traagiseen.

Esimerkiksi Sheol mainitaan Abaddonin rinnalla kuten Sananlaskujen 27:20:ssa: "Sheol ja Abaddon eivät koskaan tyydy, eivätkä ihmisten silmät koskaan tyydy". Sheol on heprealainen kuolleiden asuinpaikka. Heprealaisille Sheol oli epävarma, varjoinen paikka, paikka, josta puuttui Jumalan läsnäolo ja rakkaus (Ps. 88:11).

Samoin Abaddonin kanssa mainitaan "kuolema" Job 28:22:ssa ja "hauta" Psalmissa 88:11. Yhdessä nämä puhuvat ajatuksesta kuoleman ja tuhon pelosta.

Jobin tarina on erityisen koskettava, koska sen keskipisteenä on tuho, jota hän kokee Saatanan käsissä. Job 31:ssä hän on keskellä itsensä ja henkilökohtaisen vanhurskautensa puolustamista. Kolme tuttavapiiriä on tullut oikeuttamaan häntä kohdanneen tragedian tutkimalla hänen mahdollista vääryyttä ja syntiä, johon hän on syyllistynyt.

Hän julistaa syyttömyytensä aviorikokseen sanomalla, että se olisi vääryys, josta tuomarit rankaisisivat " sillä se olisi tuli, joka polttaisi Abaddoniin asti, ja se polttaisi juuria myöten kaiken kasvuni. ".

Luvussa 28 Job antropomorfisoi Abaddonin yhdessä kuoleman kanssa: "Abaddon ja kuolema sanovat, olemme kuulleet korvillamme huhun [viisaudesta]. .

Abaddon Uudessa testamentissa

Uudessa testamentissa Abaddoniin viitataan seuraavissa kohdissa. Johanneksen ilmestys , apokalyptinen kirjoitus täynnä kuolemaa, tuhoa ja salaperäisiä hahmoja.

Ilmestyskirjan luvussa 9 kuvataan tapahtumia, jotka tapahtuvat kun enkeli puhaltaa viidenteen seitsemästä pasunasta, kun ajan loppu on käsillä. Pasuunan soidessa tähti putoaa, ja näin paholainen tai Lucifer Tämä pudonnut tähti saa avaimen pohjattomaan kuiluun, ja kun hän avaa sen, savu nousee ulos ja siitä nousee parvi epätavallisia ja epätavallisia ihmisiä. heinäsirkat Heidän kuninkaansa on langennut tähti, jota kutsutaan "pohjattoman kuilun enkeliksi". Hänen nimensä on sekä hepreaksi (Abaddon) että kreikaksi (Apollyon).

Näin apostoli Johannes muuttaa sitä, miten Abaddonia on tähän asti käytetty. Se ei ole enää tuhon paikka, vaan tuhon enkeli ja tuhoisien lentävien tuholaisten parven kuningas. On epävarmaa, aikooko Johannes, että lukija ymmärtää tämän kirjaimellisesti, vai käyttääkö hän Abaddonin käsitettä kuvaamaan tuhoa.

Kristillisessä opetuksessa hänet otettiin seuraavan kahden vuosituhannen aikana suurimmaksi osaksi kirjaimellisesti. Yleisin käsitys on, että Abaddon on langennut enkeli, joka kapinoi Jumalaa vastaan Luciferin rinnalla. Hän on paha tuhoava demoni.

Vaihtoehtoisen käsityksen mukaan Abaddon on enkeli, joka tekee Herran työtä. Hänellä on avaimet pohjattomaan kuiluun, mutta se on paikka, joka on varattu Saatanalle ja hänen riivaajilleen. Ilmestyskirjan 20. luvussa enkeli, jolla on pohjattoman kuilun avaimet, laskeutuu alas taivaasta, tarttuu Saatanaan, sitoo hänet, heittää hänet kuiluun ja lukitsee sen.

Abaddon muissa tekstilähteissä

Muita lähteitä, joissa Abaddon mainitaan, ovat muun muassa kolmannen vuosisadan apokryfinen työ Thomasin teot jossa hän esiintyy demonina.

Toisen temppelin aikakauden rabbiinikirjallisuudessa ja Kuolleenmeren kääröistä löydetyssä virressä Abaddon mainitaan Sheolin ja Gehennan kaltaisena paikkana. Sheol tunnetaan heprealaisessa Raamatussa kuolleiden asuinpaikkana, mutta Gehenna on maantieteellinen paikka, jolla on kauhea menneisyys.

Gehenna on arameankielinen nimi Hinnomin laaksolle, joka sijaitsee aivan Jerusalemin ulkopuolella. Jeremian kirjassa (7:31, 19:4,5) Juudan kuninkaat käyttivät tätä laaksoa muiden baalien palvontaan, johon kuului myös lapsiuhreja. Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeissa Jeesus käyttää termiä tulen ja tuhon paikkana, jonne vanhurskaat menevät kuoleman jälkeen.

Abaddon populaarikulttuurissa

Abaddon esiintyy melko usein kirjallisuudessa ja pop-kulttuurissa. John Miltonin teoksessa Paradise Regained pohjattoman kuilun nimi on Abaddon.

Apollyon on demoni, joka hallitsee tuhon kaupunkia John Bunyanin teoksessa. Pyhiinvaeltajan matka . Hän hyökkää Christianin kimppuun tämän matkalla nöyryytyksen laakson läpi.

Tuoreemmassa kirjallisuudessa Abaddonilla on rooli suositussa kristillisessä kirjasarjassa nimeltä Left Behind ja Dan Brownin romaanissa Kadonnut symboli .

Harry Potter -fanit saattavat myös tietää, että J.K. Rowlingin mukaan Azkabanin pahamaineinen vankila on saanut nimensä Alcatraz- ja Abaddon-kombinaatiosta.

Abaddon on kiinteä osa myös heavy metal -musiikkia. On olemassa lukuisia esimerkkejä yhtyeistä, albumeista ja kappaleista, joiden nimissä tai sanoituksissa käytetään nimeä Abaddon.

Abaddonia on käytetty myös monissa televisiosarjoissa, kuten Mr. Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage ja Supernatural. Usein Abaddon esiintyy Halloweenin erikoisjaksoissa. Abaddon esiintyy säännöllisesti myös videopeleissä, kuten World of Warcraftissa, Final Fantasy -sarjassa ja Destiny: Rise of Ironissa sekä henkilönä että paikkana.

Abaddon demonologiassa

Moderni demonologia ja okkultistinen rakentavat Raamatun tekstilähteiden pohjalta myytin Abaddonista tai Apollyonista. Hän on tuomion ja tuhon enkeli, mutta hänen uskollisuutensa voi muuttua.

Joskus hän saattaa tehdä taivaan ja joskus helvetin työtä. Molemmat vaativat häntä liittolaisekseen eri aikoina. Hän komentaa heinäsirkkoja, jotka päästetään valloilleen päivien lopussa, mutta kenen puolella hän lopulta on, jää arvoitukseksi.

Lyhyesti

Abaddon kuuluu varmasti salaperäisen kategoriaan. Joskus nimeä käytetään paikasta, kenties fyysisestä paikasta, joka on tuhon ja kauhun paikka. Joskus Abaddonista tulee yliluonnollinen olento, enkeli, joka on joko langennut tai taivaasta. Riippumatta siitä, onko Abaddon henkilö vai paikka, Abaddon on tuomion ja tuhon synonyymi.