Abaddon so'zi ibroniycha atama bo'lib, halokat degan ma'noni anglatadi, ammo Ibroniycha Injilda bu joy. Ushbu so'zning yunoncha versiyasi Apollion. Yangi Ahdda u kuchli shaxs yoki kimligi noma'lum bo'lgan mavjudot sifatida tasvirlangan.

Ibroniycha Injilda Abaddon

Ibroniycha Injilda Abaddon haqida oltita ishora mavjud. Ulardan uchtasi Ayub kitobida, ikkitasi Hikmatlarda va bittasi Zaburda uchraydi. Abaddon tilga olinsa, u qayerdadir yoki boshqa fojiali narsa bilan qo‘shilib ketadi.

Masalan, Hikmatlar 27:20 dagi kabi, Sheol Obaddon bilan birga tilga olinadi, “Sheol va Abaddon hech qachon to‘ymaydi, ko‘z esa to‘ymas. erkaklar". Sheol ibroniycha o'liklarning turar joyidir. Ibroniylar uchun Sheol noaniq, soyali joy, Xudoning huzuri va sevgisi bo'lmagan joy edi (Zabur 88:11).

Ayub 28:22 da Abaddon bilan ham xuddi shunday eslatib o'tilgan "o'lim" va "qabr". ” Zabur 88:11 da. Birgalikda bular o'lim va halokat qo'rquvi g'oyasini bildiradi.

Ayubning hikoyasi ayniqsa o'tkirdir, chunki u Shayton qo'lida boshdan kechirayotgan halokat atrofida. Ayub 31da u o'zini va shaxsiy solihligini himoya qilishning o'rtasida. Uchta tanishi uning boshiga tushgan fojiani oqlash uchun u sodir etgan potentsial nohaqlik va gunohni tergov qilish uchun keldi.

U zinoda aybsizligini e'lon qiladi.hakamlar tomonidan jazolanishi gunoh bo'lishini aytib, « Chunki bu Abaddongacha yonib ketadigan olov bo'lardi va u mening barcha o'sishimni ildizigacha yondiradi ».

28-bobda Ayub Obaddonni o'lim bilan birga antropomorfizatsiya qiladi. "Abaddon va O'lim aytadilar: biz qulog'imiz bilan [donolik] haqida mish-mish eshitdik" .

Yangi Ahddagi Abaddon

Yangi Ahdda Abaddon o'lim, halokat va sirli figuralarga to'la apokaliptik yozuv Yuhannoning Vahiyi da yaratilgan.

Vahiy kitobining 9-bobida farishta<9 sodir bo'lgan voqealar tasvirlangan> yetti karnayning beshinchisini oxir zamonda chaladi. Karnay chalinganda yulduz tushadi, Ishayo kitobining 14-bobida iblis yoki Lyusifer shunday tasvirlangan. Bu tushgan yulduzga tubsiz chuqurning kaliti beriladi va u uni ochganda tutun chiqadi. g'ayrioddiy chigirtkalar to'dasi bilan birga inson yuzlari va qoplamali zirhlari bilan ko'tariladi. "Tubsiz chuqurning farishtasi" deb atalgan yiqilgan yulduz ularning shohidir. Uning ismi ibroniy (Abaddon) va yunoncha (Apollion) tillarida berilgan.

Shunday qilib, Havoriy Yuhanno Abaddonning shu paytgacha qanday ishlatilganligini o'zgartirdi. Bu endi halokat joyi emas, balki halokat farishtasi va halokatli uchuvchi zararkunandalar to'dasining shohidir. Jon o'quvchi ushbu tushunchani tom ma'noda qabul qilishni xohlaydimi yoki uAbaddonning halokatni tasvirlash tushunchasi noaniq.

Keyingi ikki ming yillikdagi nasroniylik ta'limoti ko'pincha uni tom ma'noda qabul qildi. Eng keng tarqalgan tushuncha shundaki, Abaddon Lyutsifer bilan birga Xudoga qarshi isyon ko'targan yiqilgan farishtadir. U halokatning yovuz iblisidir.

Muqobil tushuncha Abaddonni Rabbiyning ishini bajaruvchi farishta sifatida ko'radi. U tubsiz chuqurning kalitlarini ushlab turadi, lekin bu joy Shayton va uning jinlari uchun ajratilgan joy. Vahiy kitobining 20-bobida tubsiz chuqurning kalitlari bilan farishta osmondan tushib, Shaytonni ushlab, uni bog'lab, chuqurga tashlaydi va uni qulflaydi.

Boshqa matn manbalarida Abaddon

Abaddon tilga olingan boshqa manbalarga uchinchi asrdagi apokrifik asari Tomasning harakatlari kiradi, unda u jin sifatida namoyon boʻladi.

Ikkinchi maʼbad davriga oid ravvinlar adabiyoti va madhiya. O'lik dengiz kitoblarida Abaddon Sheol va do'zax kabi joy sifatida tilga olinadi. Sheol ibroniycha Injilda o'liklarning yashash joyi sifatida tanilgan bo'lsa-da, do'zax dahshatli o'tmishga ega geografik joydir.

Jahna - Quddusdan tashqarida joylashgan Hinnom vodiysining oromiycha nomi. Yeremiyo kitobida (7:31, 19:4,5) bu vodiydan Yahudo shohlari boshqa baallarga sig'inish uchun foydalanilgan, jumladan, bolalar qurbonligi. Matto, Mark va Luqoning sinoptik Xushxabarlarida Iso atama sifatida ishlatgano'limdan keyin nohaqlar ketadigan olov va halokat joyi.

Ommaviy madaniyatda Abaddon

Abaddon adabiyot va pop madaniyatida tez-tez uchraydi. Jon Miltonning Qaytarilgan jannat asarida tubsiz chuqur Abaddon deb ataladi.

Apollion Jon Bunyanning Pilgrimning taraqqiyoti asarida halokat shahrini boshqaradigan iblisdir. U Xo'rlik vodiysi bo'ylab sayohati chog'ida Kristianga hujum qiladi.

Yaqindagi adabiyotlarda Abaddon mashhur nasroniy kitoblari turkumi Orqada qolgan va Den Braunning romanida rol o'ynaydi. Yo'qolgan ramz .

Garri Potter muxlislari, shuningdek, mashhur Azkaban qamoqxonasi o'z nomini J.K.ning so'zlariga ko'ra Alkatraz va Abaddon birikmasidan olganligini bilishlari mumkin. Rouling.

Abaddon ham og'ir metallar musiqasining armaturasidir. Abaddon nomini sarlavhalari yoki matnlarida ishlatadigan guruhlar, albomlar va qo'shiqlarga ko'plab misollar mavjud.

Shuningdek, Abaddondan foydalangan teleseriallarning uzun ro'yxati, jumladan, janob Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage va G'ayritabiiy. Ko'pincha bu ko'rinishlar Xellouinning maxsus epizodlarida sodir bo'ladi. Abaddon shuningdek World of Warcraft, Final Fantasy franshizasi va Destiny: Rise of Iron kabi video oʻyinlarda ham shaxs sifatida ham, joy sifatida ham paydo boʻladi.

Abaddon demonologiyada

Zamonaviy demonologiya va okkult matn manbalariga asoslanadiAbaddon yoki Apollion haqidagi afsonani yaratish uchun Bibliya. U hukm va halokat farishtasi, lekin uning sodiqligi o'zgarishi mumkin.

Ba'zida u jannat amrini, ba'zan esa do'zax ishini bajarishi mumkin. Ikkalasi ham uni turli vaqtlarda ittifoqchi deb da'vo qiladilar. U kunlar oxirida qo'yib yuboriladigan chigirtkalar to'dasiga qo'mondonlik qiladi, lekin oxir-oqibat u kim tarafida bo'lishi sirligicha qolmoqda.

Qisqacha qilib aytganda

Abaddon, albatta, bu toifaga kiradi. sirlilardan. Ba'zan bu nom vayronagarchilik va dahshat uchun joy, ehtimol jismoniy joy uchun ishlatiladi. Ba'zida Abaddon g'ayritabiiy mavjudotga, yo yiqilgan yoki osmondan farishtaga aylanadi. Abaddon shaxs yoki joy bo'lishidan qat'i nazar, Abaddon hukm va halokatning sinonimidir.