Naon Abaddon?

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Kecap Abaddon nyaéta istilah Ibrani anu hartina karuksakan, tapi dina Alkitab Ibrani éta tempat. Versi Yunani tina kecap ieu nyaéta Apollyon. Dina Perjanjian Anyar digambarkeun salaku jalma kuat atawa mahluk anu identitasna can écés.

    Abaddon dina Kitab Suci Ibrani

    Aya genep rujukan ka Abaddon dina Kitab Ibrani. Tilu di antarana aya dina Kitab Ayub, dua dina Paribasa sareng hiji dina Jabur. Nalika Abaddon disebatkeun, éta ditambah ku tempat atanapi hal anu tragis anu sanés.

    Misalna, Sheol disebatkeun sareng Abaddon sapertos dina Siloka 27:20, ”Sheol sareng Abaddon henteu pernah sugema, sareng panon henteu pernah puas. ti lalaki”. Sheol nyaeta Ibrani abode tina maot. Pikeun urang Ibrani, Sheol mangrupikeun tempat anu teu pasti, tempat ngiuhan, tempat anu teu aya ayana sareng kanyaah Allah (Jabur 88:11).

    Sarua anu disebatkeun sareng Abaddon nyaéta "maot" dina Ayub 28:22 sareng "kuburan" ” dina Jabur 88:11 . Lamun dihijikeun ieu nyebutkeun gagasan sieun maot jeung karuksakan.

    Carita Ayub utamana poignant sabab puseur sabudeureun karuksakan anjeunna ngalaman di leungeun Iblis. Dina Ayub 31, anjeunna nuju ngabela diri sareng kabeneran pribadina. Tilu kenalan geus datang pikeun menerkeun tragedi nu geus fallen manéhna ku nalungtik poténsi unrighteousness jeung dosa manéhna geus ngalakukeun.nyebutkeun eta bakal kajahatan bakal dihukum ku hakim " pikeun éta bakal jadi seuneu anu meakeun sajauh Abaddon, sarta bakal ngaduruk nepi ka akar sakabeh nambahan kuring ".

    Dina bab 28, Ayub anthropomorphizes Abaddon babarengan jeung maot. "Abaddon jeung Maot nyebutkeun, urang geus ngadéngé rumor ngeunaan [hikmah] ku ceuli urang.

    Abaddon dina Perjanjian Anyar

    Dina Perjanjian Anyar, rujukan ka Abaddon dijieun dina Wahyu Yohanes , tulisan apokaliptik pinuh ku maot, karuksakan, jeung inohong misterius.

    Wahyu bab 9 ngajelaskeun kajadian anu lumangsung nalika malaikat niup kalima tina tujuh tarompét dina ahir jaman. Dina sora tarompét, hiji béntang ragrag, nu kumaha Iblis atawa Lucifer digambarkeun dina Yesaya bab 14. béntang fallen ieu dibéré konci pikeun liang dasarna, sarta nalika anjeunna mukakeunana, haseup. naek kaluar bareng jeung ngagimbung mahiwal locusts jeung beungeut manusa jeung armor plated. Béntang anu murag, anu dikenal salaku "malaikat jurang jurang," nyaéta raja maranéhanana. Ngaranna dirumuskeun dina basa Ibrani (Abaddon) jeung Yunani (Apollyon).

    Ku kituna, Rasul Yohanes ngarobah cara Abaddon digunakeun nepi ka ayeuna. Éta henteu deui tempat karuksakan, tapi malaikat karuksakan jeung raja ngagimbung hama ngalayang destructive. Naha John niatna pikeun pamaca nyandak pamahaman ieu sacara harfiah, atanapi naha anjeunna ngagambar kanakonsep Abaddon pikeun ngagambarkeun karuksakan, teu pasti.

    Ajaran Kristen pikeun dua milénium hareup nyandak anjeunna sacara harfiah keur bagian paling. Pamahaman anu paling umum nyaéta Abaddon nyaéta malaikat anu murag anu berontak ngalawan Gusti sareng Lucifer. Anjeunna mangrupikeun sétan anu jahat anu ngancurkeun.

    Pamahaman alternatif nganggap Abaddon salaku malaikat anu ngalaksanakeun padamelan Gusti. Anjeunna nyepeng konci liang kubur, tapi éta mangrupikeun tempat pikeun Sétan sareng sétan-sétanna. Dina bab 20 tina Wahyu, malaikat jeung konci liang telenges turun ti sawarga, nangkep Iblis, meungkeut manéhna, maledog manéhna ka liang kubur, jeung ngonci eta ditutup.

    Sumber séjén dimana Abaddon disebutkeun kaasup karya apokrifa abad katilu Acts of Thomas dimana manéhna muncul salaku sétan.

    Literatur Rabbinik ti jaman candi kadua jeung hiji himne kapanggih dina Gulungan Laut Mati nyebatkeun Abaddon salaku tempat sapertos Sheol sareng Géhéna. Sanajan Sheol dipikawanoh dina Kitab Suci Ibrani salaku tempat padumukan nu maot, Gehena mangrupakeun lokasi geografis jeung jaman baheula pikareueuseun.

    Gehena nyaéta ngaran Aram pikeun Lebak Hinom ayana ngan di luar Yerusalem. Dina kitab Yermia (7:31, 19:4, 5) lebak ieu dipaké ku raja-raja Yuda pikeun nyembah baal-baal séjén anu kaasup kurban budak. Injil sinoptik Mateus, Markus, sareng Lukas gaduh Yesus nganggo istilah salakutempat seuneu jeung karuksakan dimana jalma jahat indit sanggeus maot.

    Abaddon dina Kabudayaan Populer

    Abaddon mindeng muncul dina sastra jeung budaya pop. Dina John Milton urang Paradise Regaied liang dasarna disebut Abaddon.

    Apollyon nyaéta sétan anu ngatur kota karuksakan dina karya John Bunyan urang Pilgrim's Progress . Manéhna nyerang Christian salila lalampahanana ngaliwatan Lebak Humiliation.

    Dina literatur nu leuwih anyar, Abaddon maénkeun peran dina runtuyan buku Kristen populér Left Behind , sarta dina novel Dan Brown The Lost Symbol .

    Harry Potter fans ogé bisa jadi sadar yen panjara hina Azkaban diturunkeun ngaranna tina kombinasi Alcatraz jeung Abaddon nurutkeun J.K. Rowling.

    Abaddon ogé mangrupa fixture dina musik heavy metal. Aya seueur conto band, albeum sareng lagu anu nganggo nami Abaddon boh dina judul atanapi lirik.

    Aya ogé daptar panjang séri televisi anu ngagunakeun Abaddon kalebet Mr. Belvedere, Star Trek: Voyager, Rombongan jeung Supernatural. Mindeng penampilan ieu lumangsung dina episode Lebaran husus. Abaddon ogé sering muncul dina vidéo kaulinan sapertos World of Warcraft, franchise Final Fantasy sareng Destiny: Rise of Iron boh salaku jalma sareng salaku tempat.

    Abaddon in Demonology

    Demonologi modern sareng nu gaib ngawangun kana sumber tékstual tinaAlkitab pikeun ngawangun mitos ngeunaan Abaddon atanapi Apollyon. Anjeunna teh malaikat panghukuman jeung karuksakan, tapi kasatiaan-Na bisa ngageser.

    Kadang-kadang manehna bisa ngalakukeun panawaran surga jeung dina waktu sejenna pagawean naraka. Duanana ngaku anjeunna salaku sekutu dina sababaraha waktos. Anjeunna maréntahkeun gerombolan belalang anu bakal dileupaskeun dina ahir poé, tapi ngan sisi saha anjeunna pamustunganana tetep misteri.

    Sacara ringkes

    Abaddon pasti digolongkeun kana kategori. tina misterius. Kadang-kadang ngaran dipaké pikeun tempat, meureun lokasi fisik, karuksakan jeung horor. Kadang-kadang Abaddon jadi mahluk gaib, malaikat anu boh murag atawa ti sawarga. Henteu paduli naha Abaddon mangrupikeun jalma atanapi tempat, Abaddon sinonim sareng penghakiman sareng karusakan.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.