სიტყვა აბადონი არის ებრაული ტერმინი, რაც ნიშნავს განადგურებას, მაგრამ ებრაულ ბიბლიაში ეს არის ადგილი. ამ სიტყვის ბერძნული ვერსიაა აპოლიონი. ახალ აღთქმაში იგი აღწერილია, როგორც ძლევამოსილი პიროვნება ან არსება, რომლის ვინაობაც გაურკვეველია.

აბადონი ებრაულ ბიბლიაში

ებრაულ ბიბლიაში აბადონზე ექვსი მითითებაა. სამი მათგანი გვხვდება იობის წიგნში, ორი იგავებში და ერთი ფსალმუნებში. როდესაც აბადონი არის ნახსენები, ის დაკავშირებულია სადმე ან სხვა ტრაგიკულთან.

მაგალითად, შეოლი მოხსენიებულია აბადონთან ერთად, როგორც იგავები 27:20, „შეოლი და აბადონი არასოდეს კმაყოფილდებიან და არასოდეს კმაყოფილდებიან თვალებით. კაცთა“. შეოლი არის მიცვალებულთა ებრაული სამყოფელი. ებრაელებისთვის შეოლი იყო გაურკვეველი, დაჩრდილული ადგილი, ადგილი, სადაც არ იყო ღმერთის ყოფნა და სიყვარული (ფსალმუნი 88:11). ფსალმუნის 88:11-ში. როდესაც ისინი ერთად აღებულია, ისინი საუბრობენ სიკვდილისა და განადგურების შიშის იდეაზე.

იობის ამბავი განსაკუთრებით მტკივნეულია, რადგან ის ეხება განადგურებას, რომელსაც ის განიცდის სატანის ხელით. იობ 31-ში ის თავის და პირადი სიმართლის დაცვაშია. სამი ნაცნობი მოვიდა, რათა გაამართლოს ტრაგედია, რომელიც მას თავს დაატყდა თავს პოტენციური უსამართლობისა და ჩადენილი ცოდვის გამოძიებით.

ის მრუშობის უდანაშაულობას აცხადებს.ამბობდა, რომ მსაჯულების მიერ დასჯა იქნება ურჯულოება " რადგან ეს იქნება ცეცხლი, რომელიც შთანთქავს აბადონამდე და ძირს დაწვავს მთელ ჩემს ზრდას ".

28 თავში იობი სიკვდილთან ერთად აბადონს ანთროპომორფს ხდის. „აბადონი და სიკვდილი ამბობენ, ჩვენი ყურით მოვისმინეთ [სიბრძნის] ჭორი .

აბადონი ახალ აღთქმაში

ახალ აღთქმაში, მითითება აბადონი შესრულებულია იოანეს გამოცხადებაში , აპოკალიფსური წერილობით სავსე სიკვდილით, განადგურებითა და იდუმალი ფიგურებით.

გამოცხადების მე-9 თავი აღწერს მოვლენებს, რომლებიც ხდება ანგელოზის უბერავს მეხუთე შვიდი საყვირიდან, როგორც კი იხსნება დროის დასასრული. საყვირის გაგონებისას ვარსკვლავი ვარდება, ასეა აღწერილი ეშმაკი ან ლუციფერი ესაიას მე-14 თავში. ამ დაცემულ ვარსკვლავს აძლევენ უძირო ორმოს გასაღები და როცა ის გახსნის, ეწევა. ამოდის არაჩვეულებრივი კალიების ჯგუფთან ერთად, ადამიანის სახეებითა და მოოქროვილი ჯავშნით. დაცემული ვარსკვლავი, რომელსაც „უძირო ორმოს ანგელოზი“ უწოდებენ, მათი მეფეა. მისი სახელი მოცემულია როგორც ებრაულ (აბადონი) და ბერძნულ (აპოლონი) ენებზე.

ამგვარად, იოანე მოციქული ცვლის იმას, თუ როგორ გამოიყენებოდა აბადონი აქამდე. ეს აღარ არის განადგურების ადგილი, არამედ განადგურების ანგელოზი და დამღუპველი მფრინავი მავნებლების ჯგუფის მეფე. აპირებს თუ არა ჯონი მკითხველს ამ გაგების სიტყვასიტყვით აღქმას, თუ ეყრდნობა მასაბადონის კონცეფცია, რომელიც ასახავს განადგურებას, გაურკვეველია.

ქრისტიანული სწავლება მომდევნო ორი ათასწლეულის განმავლობაში მას სიტყვასიტყვით უმეტესად ატარებდა. ყველაზე გავრცელებული გაგება ის არის, რომ აბადონი არის დაცემული ანგელოზი, რომელიც აჯანყდა ღმერთის წინააღმდეგ ლუციფერთან ერთად. ის არის განადგურების ბოროტი დემონი.

ალტერნატიული გაგება აბადონს განიხილავს, როგორც ანგელოზს, რომელიც ასრულებს უფლის საქმეს. მას უძირო ორმოს გასაღებები უჭირავს, მაგრამ ეს არის სატანისა და მისი დემონებისთვის განკუთვნილი ადგილი. გამოცხადების მე-20 თავში ანგელოზი უძირო ორმოს გასაღებებით ჩამოდის ზეციდან, აითვისებს სატანას, შეკრავს მას, ჩააგდებს ორმოში და ჩაკეტავს მას.

აბადონი სხვა ტექსტურ წყაროებში

სხვა წყაროები, სადაც აბადონია ნახსენები, მოიცავს მესამე საუკუნის აპოკრიფულ ნაშრომს თომას საქმეები სადაც ის დემონად გვევლინება.

რაბინული ლიტერატურა მეორე ტაძრის ეპოქიდან და ჰიმნი, რომელიც ნაპოვნია ტაძარში. მკვდარი ზღვის გრაგნილებში მოიხსენიება აბადონი, როგორც ადგილი, როგორიცაა შეოლი და გეენა. მიუხედავად იმისა, რომ შეოლი ცნობილია ებრაულ ბიბლიაში, როგორც მიცვალებულთა საცხოვრებელი ადგილი, გეენა არის გეოგრაფიული მდებარეობა საშინელი წარსულით.

გეენა არის არამეული სახელი ჰინომის ხეობისთვის, რომელიც მდებარეობს იერუსალიმის გარეთ. იერემიას წიგნში (7:31, 19:4,5) ამ ველს იუდას მეფეები იყენებენ სხვა ბაალის თაყვანისმცემლობისთვის, რომელიც მოიცავდა ბავშვების მსხვერპლშეწირვას. მათეს, მარკოზისა და ლუკას სინოპტიკურ სახარებებს იესო იყენებს ტერმინს როგორცცეცხლისა და განადგურების ადგილი, სადაც უსამართლონი მიდიან სიკვდილის შემდეგ.

აბადონი პოპულარულ კულტურაში

აბადონი საკმაოდ ხშირად ჩნდება ლიტერატურასა და პოპ კულტურაში. ჯონ მილტონის აღდგენილი სამოთხეში უძირო ორმოს ჰქვია აბადონი.

აპოლიონი არის დემონი, რომელიც მართავს განადგურების ქალაქს ჯონ ბუნიანის ნაშრომში პილგრიმის პროგრესი . ის თავს ესხმის კრისტიანს დამცირების ხეობაში მოგზაურობის დროს.

უფრო უახლეს ლიტერატურაში აბადონი თამაშობს როლს პოპულარულ ქრისტიანულ წიგნების სერიაში Left Behind და დენ ბრაუნის რომანში დაკარგული სიმბოლო .

ჰარი პოტერის თაყვანისმცემლებმა შეიძლება ასევე იცოდნენ, რომ სამარცხვინო ციხე აზკაბანი თავის სახელს იღებს ალკატრასის და აბადონის კომბინაციიდან J.K. როულინგი.

აბადონი ასევე არის მძიმე მეტალ მუსიკაში. არსებობს ბენდების, ალბომებისა და სიმღერების უამრავი მაგალითი, რომლებიც იყენებენ სახელს Abaddon სათაურებში ან ტექსტებში.

ასევე არსებობს სატელევიზიო სერიალების გრძელი სია, რომლებმაც გამოიყენეს Abaddon, მათ შორის Mr. Belvedere, Star Trek: ვოიაჯერი, გარემოცვა და ზებუნებრივი. ხშირად ეს გამოჩენა ხდება ჰელოუინის სპეციალურ ეპიზოდებში. Abaddon ასევე რეგულარულად ჩნდება ვიდეო თამაშებში, როგორიცაა World of Warcraft, Final Fantasy ფრენჩაიზია და Destiny: Rise of Iron, როგორც პიროვნება და როგორც ადგილი.

Abaddon in Demonology

თანამედროვე დემონოლოგია და ოკულტური ეფუძნება ტექსტურ წყაროებსბიბლია აბადონის ან აპოლიონის მითის ასაგებად. ის არის განკითხვისა და განადგურების ანგელოზი, მაგრამ მისი ერთგულება შეიძლება შეიცვალოს.

ზოგჯერ მან შეიძლება შეასრულოს სამოთხის ბრძანება, ზოგჯერ კი ჯოჯოხეთის საქმეს. ორივე ამტკიცებს მას, როგორც მოკავშირეს სხვადასხვა დროს. ის ბრძანებს კალიების ურდოს, რომელიც გაჩაღდება დღის ბოლოს, მაგრამ ვის მხარეზე იქნება ის საბოლოოდ საიდუმლოდ რჩება.

მოკლედ

აბადონი, რა თქმა უნდა, მიეკუთვნება კატეგორიას. საიდუმლოებით მოცული. ზოგჯერ სახელი გამოიყენება განადგურებისა და საშინელების ადგილის, შესაძლოა ფიზიკური მდებარეობისთვის. ზოგჯერ აბადონი ხდება ზებუნებრივი არსება, ანგელოზი, რომელიც ან დაცემულია ან ზეციდან. განურჩევლად იმისა, აბადონი არის ადამიანი თუ ადგილი, აბადონი განკითხვისა და განადგურების სინონიმია.