A szó Abaddon héber kifejezés, amely pusztulást jelent, de a héber Bibliában egy helyet jelöl. A szó görög változata Apollyon. Az Újszövetségben egy hatalmas személyként vagy lényként írják le, akinek kiléte nem világos.

Abaddon a héber Bibliában

A héber Bibliában hat utalás található Abaddonra. Három közülük Jób könyvében, kettő a Példabeszédekben és egy a Zsoltárokban található. Amikor Abaddon említésre kerül, az valahol vagy valami más tragikus dologgal párosul.

Például a Sehol az Abaddonnal együtt szerepel a Példabeszédek 27:20-ban: "Sehol és Abaddon soha nem elégszik meg, és soha nem elégszik meg az emberek szeme". A Sehol a halottak héber lakhelye. A héberek számára a Sehol egy bizonytalan, árnyékos hely volt, egy olyan hely, ahol nincs jelen Isten jelenléte és szeretete (Zsoltárok 88:11).

Abaddonhoz hasonlóan említik a Jób 28:22-ben a "halált" és a Zsoltárok 88:11-ben a "sírt", amelyek együttesen a haláltól és a pusztulástól való félelemről szólnak.

Jób története azért különösen megrendítő, mert középpontjában a Sátán keze által átélt pusztulás áll. A Jób 31. fejezetében éppen azon van, hogy megvédje magát és személyes igazságosságát. Három ismerőse jött, hogy az őt ért tragédiát azzal igazolja, hogy az esetleges igazságtalanságát és bűneit vizsgálja.

A házasságtörésben való ártatlanságát azzal nyilvánítja ki, hogy azt mondja, hogy vétek lenne, ha a bírák megbüntetnék " mert az olyan tűz lenne, amely egészen Abaddonig emésztene, és gyökerestül elégetné minden gyarapodásomat. ".

A 28. fejezetben Jób a halállal együtt antropomorfizálja Abaddont: "Abaddon és a halál mondják, hallottuk a fülünkkel a [bölcsesség] hírét. .

Abaddon az Újszövetségben

Az Újszövetségben az Abaddonra való utalás a következő helyeken található meg János kinyilatkoztatása , egy apokaliptikus írás, tele halállal, pusztítással és titokzatos alakokkal.

A Jelenések könyve 9. fejezete leírja azokat az eseményeket, amelyek akkor történnek, amikor egy angyal a hét trombita közül az ötödiket fújja meg az idők végezetének kibontakozásakor. A trombita megszólalásakor egy csillag hull le, ami az ördög vagy Lucifer Ez a bukott csillag kulcsot kap a feneketlen mélységhez, és amikor kinyitja, füst száll fel belőle, és egy sereg szokatlan, szokatlan sáskák A bukott csillag, akit "a feneketlen mélység angyalaként" azonosítanak, az ő királyuk. Nevét héberül (Abaddon) és görögül (Apollyon) is megadják.

János apostol tehát megváltoztatja az Abaddon eddigi használatát. Már nem a pusztulás helye, hanem a pusztítás angyala és a pusztító repülő kártevők rajának királya. Hogy János szándéka szerint az olvasó szó szerint érti-e ezt a felfogást, vagy pedig Abaddon fogalmából merít a pusztulás ábrázolásához, bizonytalan.

A keresztény tanítás a következő két évezredben többnyire szó szerint vette őt. A legelterjedtebb felfogás szerint Abaddon egy bukott angyal, aki Luciferrel együtt fellázadt Isten ellen. Ő a pusztítás gonosz démona.

Egy alternatív felfogás szerint Abaddon egy angyal, aki az Úr munkáját végzi. Nála vannak a feneketlen mélység kulcsai, de az a hely a Sátán és démonai számára van fenntartva. A Jelenések könyvének 20. fejezetében a feneketlen mélység kulcsaival rendelkező angyal leszáll a mennyből, megragadja a Sátánt, megkötözi, a mélységbe dobja, és bezárja azt.

Abaddon más szöveges forrásokban

Más források, amelyekben Abaddon szerepel, többek között a harmadik században megjelent apokrif műben Thomas cselekedetei ahol démonként jelenik meg.

A második templom korából származó rabbinikus irodalom és egy, a holt-tengeri tekercsekben talált himnusz Abaddont olyan helyként említi, mint a Sehol és a Gehenna. Míg a Sehol a héber Bibliában a holtak lakóhelyeként ismert, a Gehenna egy földrajzi hely, amelynek szörnyű múltja van.

A gyehenna a Jeruzsálem külterületén található Hinnom völgyének arámi neve. Jeremiás könyvében (7:31, 19:4,5) ezt a völgyet Júda királyai más baalok imádására használták, ami gyermekáldozatot is jelentett. A szinoptikus evangéliumokban (Máté, Márk és Lukács) Jézus ezt a kifejezést a tűz és a pusztulás helyeként használja, ahová az igazságtalanok a halál után kerülnek.

Abaddon a populáris kultúrában

Abaddon elég gyakran megjelenik az irodalomban és a popkultúrában. John Milton Paradise Regained a feneketlen mélység neve Abaddon.

Apollyon egy démon, aki a pusztulás városát uralja John Bunyan művében. A zarándok útja Megtámadja Keresztényt a megaláztatás völgyén át vezető útja során.

Az újabb irodalomban Abaddon szerepet játszik a népszerű keresztény könyvsorozatban. Hátrahagyott , és Dan Brown regényében Az elveszett szimbólum .

A Harry Potter-rajongók azt is tudhatják, hogy a hírhedt Azkaban börtön neve J. K. Rowling szerint az Alcatraz és az Abaddon kombinációjából származik.

Az Abaddon a heavy metal zenében is jelen van. Számos példa van olyan együttesekre, albumokra és dalokra, amelyek címében vagy dalszövegében szerepel az Abaddon név.

Hosszú a listája azoknak a televíziós sorozatoknak is, amelyek felhasználták Abaddont, köztük a Mr. Belvedere, a Star Trek: Voyager, az Entourage és a Supernatural. Gyakran ezek a megjelenések különleges halloweeni epizódokban történnek. Abaddon rendszeresen megjelenik a videojátékokban is, mint például a World of Warcraft, a Final Fantasy franchise és a Destiny: Rise of Iron, mind személyként, mind helyként.

Abaddon a démonológiában

A modern démonológia és a okkult a Biblia szöveges forrásaira építve felépítik Abaddon vagy Apollyon mítoszát. Ő az ítélet és a pusztítás angyala, de hűsége változhat.

Néha az ég, máskor a pokol parancsait követi, és mindkettő különböző időpontokban szövetségesének tekinti őt. Ő parancsol a sáskák hordájának, amely a napok végén elszabadul, de hogy végül kinek az oldalán áll majd, az rejtély marad.

Röviden

Abaddon minden bizonnyal a titokzatos kategóriába tartozik. Néha egy hely, talán egy fizikai hely, a pusztulás és a borzalom neve. Néha Abaddon természetfeletti lény, egy angyal, aki vagy bukott, vagy a mennyből jött. Függetlenül attól, hogy Abaddon egy személy vagy egy hely, Abaddon az ítélet és a pusztítás szinonimája.