Słowo Abaddon to hebrajski termin oznaczający zniszczenie, ale w Biblii Hebrajskiej jest to miejsce. Grecka wersja tego słowa to Apollyon. W Nowym Testamencie jest on opisany jako potężna osoba lub istota, której tożsamość jest niejasna.

Abaddon w Biblii Hebrajskiej

W Biblii Hebrajskiej jest sześć wzmianek o Abaddonie. Trzy z nich występują w Księdze Hioba, dwie w Księdze Przysłów i jedna w Psalmach. Kiedy wspomina się o Abaddonie, jest to połączone z gdzieś lub czymś tragicznym.

Na przykład Szeol jest wymieniany obok Abaddona, jak w Księdze Przysłów 27:20: "Szeol i Abaddon nigdy nie są zadowolone, a oczy ludzi nigdy nie są zadowolone". Szeol to hebrajskie mieszkanie zmarłych. Dla Hebrajczyków Szeol był niepewnym, cienistym miejscem, miejscem nieobecnym z powodu obecności i miłości Boga (Psalm 88:11).

Podobnie wspomniane z Abaddonem są "śmierć" w Księdze Hioba 28:22 i "grób" w Psalmie 88:11. Wzięte razem przemawiają do idei strachu przed śmiercią i zniszczeniem.

Historia Hioba jest szczególnie przejmująca, ponieważ koncentruje się wokół zniszczenia, którego doświadcza z rąk szatana. W Księdze Hioba 31, Hiob jest w trakcie obrony siebie i swojej osobistej sprawiedliwości. Trzech znajomych przyszło, aby usprawiedliwić tragedię, która go spotkała, badając potencjalną nieprawość i grzech, który popełnił.

Deklaruje swoją niewinność w kwestii cudzołóstwa, mówiąc, że byłoby to nieprawością, gdyby sędziowie ukarali go " bo to będzie ogień, który pochłonie aż do Abaddonu i spali do cna cały mój przyrost. ".

W rozdziale 28 Hiob antropomorfizuje Abaddona wraz ze śmiercią: "Abaddon i Śmierć mówią, usłyszeliśmy na własne uszy plotkę o [mądrości] .

Abaddon w Nowym Testamencie

W Nowym Testamencie wzmianka o Abaddonie pojawia się w. Objawienie Jana , apokaliptyczne pismo pełne śmierci, zniszczenia i tajemniczych postaci.

Objawienie rozdział 9 opisuje wydarzenia, które mają miejsce, gdy anioł W czasie trąbienia spada gwiazda, która jest sposobem, w jaki diabeł lub Lucyfer jest opisany w Izajasza rozdział 14. Ta upadła gwiazda otrzymuje klucz do bezdennej otchłani, a kiedy go otwiera, dym unosi się wraz z rojem niezwykłych szarańcza Ich królem jest upadła gwiazda, określana jako "anioł bezdennej otchłani", której imię podano zarówno w języku hebrajskim (Abaddon), jak i greckim (Apollyon).

W ten sposób apostoł Jan zmienia sposób, w jaki Abaddon był używany do tej pory. Nie jest to już miejsce zniszczenia, ale anioł zniszczenia i król roju niszczycielskich szkodników latających. Nie wiadomo, czy Jan chce, aby czytelnik wziął to rozumienie dosłownie, czy też sięga po koncepcję Abaddona, aby przedstawić zniszczenie.

Nauka chrześcijańska przez następne dwa tysiąclecia brała go w większości dosłownie. Najczęściej rozumie się, że Abaddon jest upadłym aniołem, który u boku Lucyfera zbuntował się przeciwko Bogu. Jest złym demonem zniszczenia.

Alternatywne rozumienie widzi Abaddona jako anioła wykonującego pracę Pana. Posiada on klucze do studni bez dna, ale jest to miejsce zarezerwowane dla Szatana i jego demonów. W rozdziale 20 Apokalipsy anioł z kluczami do studni bez dna schodzi z nieba, chwyta Szatana, wiąże go, wrzuca do studni i zamyka ją.

Abaddon w innych źródłach tekstowych

Inne źródła, w których wspomniany jest Abaddon to m.in. apokryficzne dzieło z III wieku Dzieje Tomasza gdzie pojawia się jako demon.

Literatura rabiniczna z czasów drugiej świątyni oraz hymn znaleziony w zwojach znad Morza Martwego wymieniają Abaddon jako miejsce podobne do Szeolu i Gehenny. Podczas gdy Szeol jest znany w Biblii Hebrajskiej jako miejsce zamieszkania zmarłych, Gehenna jest lokalizacją geograficzną o przerażającej przeszłości.

Gehenna to aramejska nazwa doliny Hinnom znajdującej się tuż za Jerozolimą. W Księdze Jeremiasza (7:31, 19:4,5) dolina ta jest używana przez królów Judy do oddawania czci innym ba'als, co obejmowało składanie ofiar z dzieci. W ewangeliach synoptycznych Mateusza, Marka i Łukasza Jezus używa tego terminu jako miejsca ognia i zniszczenia, do którego niesprawiedliwi udają się po śmierci.

Abaddon w kulturze popularnej

Abaddon pojawia się dość często w literaturze i popkulturze. W utworze Johna Miltona Paradise Regained studnia bez dna nazywa się Abaddon.

Apollyon to demon, który rządzi miastem zniszczenia w dziele Johna Bunyana Pilgrim's Progress ...atakuje Christiana podczas jego podróży przez Dolinę Upokorzenia.

W nowszej literaturze Abaddon odgrywa rolę w popularnej serii książek chrześcijańskich Left Behind , a w powieści Dana Browna The Lost Symbol .

Fani Harry'ego Pottera mogą również wiedzieć, że niesławne więzienie Azkaban wywodzi swoją nazwę z połączenia Alcatraz i Abaddon według J.K. Rowling.

Abaddon jest również stałym elementem muzyki heavy metalowej. Istnieje wiele przykładów zespołów, albumów i piosenek, które wykorzystują nazwę Abaddon w tytułach lub tekstach.

Istnieje również długa lista seriali telewizyjnych, które wykorzystały Abaddon, w tym Pan Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage i Supernatural. Często te występy mają miejsce w specjalnych odcinkach na Halloween. Abaddon pojawia się również regularnie w grach wideo, takich jak World of Warcraft, franczyza Final Fantasy i Destiny: Rise of Iron, zarówno jako osoba, jak i miejsce.

Abaddon w demonologii

Współczesna demonologia i okultystyczny W oparciu o tekstowe źródła biblijne zbudowano mit Abaddona lub Apollyona. Jest on aniołem sądu i zniszczenia, ale jego lojalność może się zmieniać.

Czasami wykonuje polecenia Nieba, innym razem Piekła, które w różnych okresach czasu uznają go za sojusznika. Dowodzi hordą szarańczy, która zostanie uwolniona na końcu dni, ale to, po czyjej stronie ostatecznie stanie, pozostaje tajemnicą.

W skrócie

Abaddon z pewnością należy do kategorii tajemniczych. Czasami nazwa ta jest używana w odniesieniu do miejsca, być może fizycznej lokalizacji, zniszczenia i horroru. Czasami Abaddon staje się istotą nadprzyrodzoną, aniołem, który jest upadły lub z nieba. Niezależnie od tego, czy Abaddon jest osobą czy miejscem, Abaddon jest synonimem sądu i zniszczenia.