পৌত্তলিক দেৱতা বা দেৱতা আৰু পৌত্তলিক ধৰ্ম হৈছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাহিৰৰ যিকোনো বিশ্বাসক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ। তেওঁলোকে এই শব্দটো খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকাৰ সময়ছোৱাত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যিসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আজ্ঞা পালন বা পালন নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাসকলক লেবেল লগোৱা হৈছিল।

এই শব্দটো তেতিয়াৰ পৰাই জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে, বিশেষকৈ বিশ্বৰ পশ্চিম দিশত, প্ৰাচীন ৰোমান , ইজিপ্তৰ , গ্ৰীক ক বুজাবলৈ , আৰু কেলটিক দেৱতা। সেই সময়ত মানুহে সেইটোৱেই বিশ্বাস কৰিছিল, আৰু ইয়াত একো দোষ নাছিল।

যিটোক ঐশ্বৰিক বা শক্তিশালী বুলি গণ্য কৰা হয় তাৰ বহুদেৱতাবাদী ধাৰণা এটা নতুন ধাৰণাতকৈ বহু দূৰত। এই ধাৰণাটো এই বিশ্বাসৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে যে কেৱল এজন দেৱতা নহয়, বহুতো দেৱতা আছে, তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে এটা নিৰ্দিষ্ট অঞ্চলৰ ডমেইন আছে।

মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে এই দেৱতাসকলৰ বেছিভাগৰে উপাদান বা যুদ্ধ , আকাংক্ষা , প্ৰজ্ঞা<4 আদি বস্তুৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ আছে>, ইত্যাদি ইত্যাদি। পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি প্ৰত্যেককে সন্মান জনোৱাত তেওঁলোক অতি সাৱধান আছিল। বলিদান, আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰা, তেওঁলোকৰ বাবে মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা।

এই লেখাটোত আপুনি দেখিব যে আমি সকলো সংস্কৃতিৰ কিছুমান বিখ্যাত পৌত্তলিক দেৱী-দেৱী সংগ্ৰহ কৰিছো, আৰু আমি আশা কৰোঁ যে আপুনি তেওঁলোকৰ বিষয়ে জানিবলৈ সাজু।

পানীৰ সৈতে জড়িত দেৱতা

বহু সংস্কৃতিত মানুহে নদী আৰু সাগৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা দেৱতাক পূজা কৰিছিল। তাৰ ওপৰত তেওঁলোকেওবা তেওঁৰ বহু প্ৰতিমূৰ্তিত তেওঁৰ লগত থকা এটা হৰিণ, আৰু ইয়াৰ কাৰণ হ’ল কেল্টসকলেও বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ সকলো জীৱ-জন্তুৰ ৰজা আৰু ৰক্ষক।

কেল্টসকলৰ তেওঁৰ বাবে যিবোৰ অভয়াৰণ্য আছিল, সেইবোৰ সাধাৰণতে বসন্ত আৰু ক্লিয়াৰিঙৰ আশে-পাশে আছিল, যিয়ে চেৰ্নুনোছৰ পুনৰুদ্ধাৰকাৰী শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে সহায় কৰিছিল। কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁৰ শিংৰ বাবে তেওঁক চয়তান হিচাপে চিত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। <৫><৮>৩. ডায়েনা

ডায়েনা এগৰাকী ৰোমান দেৱী। যমজ সন্তান এপ’ল’ ৰ সৈতে একেলগে তাই লেটোনা আৰু বৃহস্পতিৰ কন্যা। ৰোমানসকলৰ বাবে তাই চন্দ্ৰ, উৰ্বৰতা, বন্যপ্ৰাণী, গছ-গছনি আৰু চিকাৰৰ দেৱী আছিল যদিও তেওঁলোকে তাইক নিম্ন শ্ৰেণীৰ দেৱী আৰু দাসৰ দেৱী বুলিও গণ্য কৰিছিল।

ডায়েনাৰ আগষ্টৰ আইডেছত ৰোম আৰু আৰিচিয়াত তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা গোটেই উৎসৱ আছিল, যিটোও বন্ধৰ দিন আছিল। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁক চুলি বানত বান্ধি থোৱা, টিউনিক পিন্ধা আৰু ধনু-কাঁড় ধৰি থকা এগৰাকী নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

আন বহুতো ৰোমান দেৱতাৰ দৰে ডায়েনাও গ্ৰীচৰ আৰ্টেমিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহুখিনি গ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ আন দুজন দেৱতাৰ সৈতে ত্ৰিপুৰাৰ অংশ আছিল। তেওঁলোক আছিল বনাঞ্চলৰ দেৱতা ভাৰ্বিয়াছ আৰু তাইৰ সহকাৰী ধাত্ৰী এগেৰিয়া। <৫><৮>৪. গেব

গেব আছিল পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ পৰা অহা সকলো বস্তুৰ মিচৰৰ দেৱতা। মিচৰৰ এটা মিথ অনুসৰি তেওঁ পৃথিৱীখনকো ওপৰলৈ তুলি ধৰি নিজৰ ঠাইত ৰাখিছিল। তেওঁৰ হাঁহিৰ বাবেই ভূমিকম্পৰ সৃষ্টি হয় বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল।

এই...মিচৰীয়াসকলে সাধাৰণতে তেওঁক এজন নৃগোষ্ঠীগত সত্তা বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ লগত থকা সাপ এটাও আছিল, কাৰণ তেওঁ সাপৰ দেৱতাও আছিল। কিন্তু পিছলৈ তেওঁক হয় কুমিৰ, ম’হ বা মেৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়।

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে তেওঁক শেহতীয়াকৈ মৃত্যু হোৱাসকলৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰিছিল, কাৰণ পৃথিৱীৰ দেৱতা হিচাপে তেওঁ পৃথিৱী আৰু পাতালৰ মাজৰ সমভূমিত বাস কৰিছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে মিচৰীয়াসকলে কেতিয়াও তেওঁৰ নামত মন্দিৰ উচৰ্গা কৰা নাছিল।

অন্য দেৱতা

সকলো শ্ৰেণীৰ বাহিৰেও কিছুমান দেৱতাই আমি আকৰ্ষণীয় বুলি ভবা আন ক্ষেত্ৰসমূহো সামৰি লৈছিল। নাৰীত্বৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যুদ্ধলৈকে বিভিন্ন দিশ সামৰি দেৱ-দেৱীৰ বিষয়ে জানিব পৰা যায়।

ইয়াত আমি বিভিন্ন শক্তিৰ পৌত্তলিক দেৱ-দেৱীৰ এটা শেষ সংকলন ব্যৱস্থা কৰিছো:

1. এপ’ল’

এপ’ল’ আছিল এজন ৰোমান দেৱতা, ডায়েনাৰ যমজ আৰু বৃহস্পতিৰ পুত্ৰ। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত কোৱা হৈছিল যে তেওঁ ধনুৰ্বিদ, সংগীত, সত্য, নিৰাময় আৰু পোহৰৰ দেৱতা। আন বেছিভাগ দেৱতাৰ দৰে নহয়, যাৰ নাম অভিযোজিত হ’লে সলনি কৰা হৈছিল, তেওঁ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত নিজৰ সমকক্ষৰ দৰেই একে নাম ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁক দাড়ি আৰু হাতত চিথাৰা বা ধনু নথকা পেশীবহুল যুৱক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কিছুমান ছবিত গছৰ ওপৰত হেলান দিও দেখা যায়, আৰু তেওঁ অসংখ্য মিথ আৰু পুৰণি সাহিত্যত অভিনয় কৰিছে। <৫><৮>২. মংগল গ্ৰহ

মংগল গ্ৰহ হৈছে ৰোমান যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা এৰেছৰ সমকক্ষ। কৃষি আৰু পুৰুষত্বৰ লগত তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে আৰু তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব আক্ৰমণাত্মক বুলি কোৱা হয়।

ইয়াৰ উপৰিও, এটা মিথ আছে যে তেওঁ জুনোৰ পুত্ৰ। মংগল আৰু শুক্ৰ প্ৰেমিক আছিল, ব্যভিচাৰ কৰিছিল আৰু ৰোমুলাছ (যিজনে ৰোম প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল) আৰু ৰেমুছৰ পিতৃ বুলিও গণ্য কৰা হয়। <৫><৮>৩. আফ্ৰডাইট

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত আফ্ৰডাইট আছিল যৌনতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী। তাইৰ ৰোমান সমতুল্য হৈছে শুক্ৰ। কোৱা হয় যে ইউৰেনাছৰ কটা যৌনাংগৰ বগা ফেনৰ পৰাই তাইৰ জন্ম হৈছিল যেতিয়া ক্ৰ’নাছে সেইবোৰ সাগৰত পেলাই দিছিল।

যৌন প্ৰেম, উৰ্বৰতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাহিৰেও ৰোমানসকলে তাইক সাগৰ, সাগৰীয় যাত্ৰা আৰু যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। সাধাৰণতে তাইক স্তন উন্মুক্ত কৰি এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়৷ <৫><৮>৪. জুনো

জুনো আছিল ৰোমান দেৱ-দেৱীৰ ৰাণী। শনিৰ কন্যা, আৰু বৃহস্পতিৰ পত্নী, যি তেওঁৰ ভাতৃ আৰু সকলো দেৱ-দেৱীৰ ৰজাও আছিল। মংগল আৰু ভলকেন তাইৰ সন্তান আছিল।

ৰোমানসকলে তেওঁক ৰোমৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী হিচাপে পূজা কৰিছিল আৰু তেওঁক গৰ্ভৱতী মহিলা, জন্ম আৰু ৰোমৰ ধন-সম্পত্তিৰ ৰক্ষক বুলি অভিহিত কৰিছিল। বিশ্বাস কৰক বা নকৰক, ৰোমৰ প্ৰথম মুদ্ৰাবোৰ জুনো মনেটাৰ মন্দিৰত ঢালি দিয়াৰ কথা আছিল।

Wrapping Up

প্ৰাচীন কালৰ পৰা, বিভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা বহুতো পৌত্তলিক দেৱতা আছিল। হ’ব কএই প্ৰবন্ধটোৱে বিভিন্ন ধৰণৰ সুপৰিচিত পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা কিছুমান বিশিষ্ট পৌৰাণিক কাহিনী সামৰি লৈছে।

এই দেৱতাসকলক পিছৰ একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম ৰ দৰে উপকাৰী বা দয়ালু, বা সৰ্বশক্তিমান হিচাপে দেখা পোৱা নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁলোকক শক্তিশালী সত্তা হিচাপে দেখা গৈছিল যিসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলগীয়া হৈছিল, সেয়েহে ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত জনসাধাৰণে এই দেৱতাসকলক অনুকূল আৰু পূজা কৰিছিল। <৫>এই দেৱতাসকলক আমফান, খৰাং আৰু সাগৰ আৰু নদীবোৰ কিমান শান্ত বা উত্তেজিত আছিল আদি পৰিঘটনাৰ বাবেই বুলি কয়।

ইয়াত আমি পানীৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য দেৱতাৰ তালিকা দিছো:

1. প’ছিডন

প’ছিডন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ৰ এজন দেৱতা যিয়ে মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰাচীন বিশ্বৰ সাগৰ আৰু মহাসাগৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইতিহাসৰ কিতাপ অনুসৰি প’ছিডনৰ ৰোমান সংস্কৰণ নেপচুনতকৈ তেওঁ ডাঙৰ আৰু সেয়েহে, তেওঁ অন্যতম প্ৰাচীন জল দেৱতা।

গ্ৰীকসকলে ভাবিছিল যে প’ছিডনৰ অধীনত সাগৰ, ধুমুহা , ভূমিকম্প আৰু ঘোঁৰা আছে। সাধাৰণতে তেওঁলোকে তেওঁক দাড়ি থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল, কাষত ডলফিন লৈ ত্ৰিশূল লৈ। তেওঁৰ আন কিছুমান চিত্ৰণ আছে য’ত তেওঁৰ ভৰিৰ সলনি টেণ্টেকেল বা ঠেং আছে বুলি কোৱা হয়।

প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁৰ প্যান্থেয়নত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান আছে, আৰু গ্ৰীক মিথৰ এটা উচিত অংশও তেওঁৰ বুলি কয়। বহুতো প্ৰাচীন গ্ৰীক সাহিত্যই তেওঁক ইয়াৰ কাহিনীৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। <৫><৮>২. নেপচুন

নেপচুন আছিল গ্ৰীচৰ প’ছিডনৰ ৰোমান অভিযোজন। ৰোমানসকলে তেওঁক সাগৰ আৰু মিঠা পানীৰ দেৱতা বুলি গণ্য কৰিছিল। হাৰিকেন আৰু ভূমিকম্পৰ কাৰণো তেওঁৰ বুলি কয়।

মানুহে তেওঁৰ শক্তি বুলি বিশ্বাস কৰা কথাবোৰৰ বাহিৰেও ৰোমানসকলে তেওঁক দীঘল বগা চুলি, দাড়ি আৰু ত্ৰিশূলধাৰী এজন পৰিপক্ক মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল। কেতিয়াবা, মানুহে তেওঁক ঘোঁৰাগাড়ীত উঠি চিত্ৰিত কৰেসাগৰৰ সিপাৰে।

নেপচুন’ৰ প’ছিডনৰ পৰা এটা ডাঙৰ পাৰ্থক্য হ’ল গ্ৰীকসকলে প’ছিডনক ঘোঁৰাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল আৰু পানীৰ সৈতে জড়িত কৰাৰ আগতে তেওঁক তেনেকৈয়ে চিত্ৰিত কৰিছিল। নেপচুনৰ অৱশ্যে ঘোঁৰাৰ সৈতে কেতিয়াও প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক নাছিল। <৫><৮>৩. Ægir

এগিৰ আৰু তেওঁৰ নটা ঢৌ কন্যাক চিত্ৰিত কৰা নিলছ ব্লমেৰৰ (১৮৫০) চিত্ৰ

Ægir আছিল এজন নৰ্ছ দেৱতা । তেওঁ ঠিক দেৱতা নাছিল, কিন্তু তেওঁলোকে a Jötunn বুলি কোৱা কিবা এটা, যিটো এটা পৰলোকীয় সত্তা আৰু দৈত্যৰ সৈতে মিল থকা।

নৰ্চ পৌৰাণিক কাহিনীত এই দেৱতা আছিল তেখেতৰ পত্নী আছিল ৰান, যিগৰাকী দেৱীয়ে নৰ্ছসকলে সাগৰকো মূৰ্ত কৰি তুলিছিল বুলি ভাবিছিল। তেওঁলোকৰ মিথত এইটোও কোৱা হৈছিল যে ঢৌবোৰক তেওঁলোকৰ কন্যা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীয়ে তেওঁক সাগৰৰ সৈতে জড়িত কৰা কথাটো এৰি দিলেও এটা মিথ আছে য’ত তেওঁ দেৱতাসকলৰ বাবে বিশদ উদযাপন আৰু পাৰ্টিবোৰ নিক্ষেপ কৰিছিল। এই পাৰ্টিবোৰত তেওঁ Thor আৰু Týr য়ে উপহাৰ দিয়া এটা কলহত বনোৱা বিয়েৰ আগবঢ়াইছিল। <৫><৮>৪. নন

“নুন” আছিল এজন ইজিপ্তৰ দেৱতা যিয়ে প্ৰাচীন মিচৰৰ সমাজ আৰু সংস্কৃতিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী -এ তেওঁক মিচৰৰ দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি বুলি ঘোষণা কৰিছিল, আৰু ফলস্বৰূপে, সূৰ্য্য দেৱতা ৰা ৰ পিতৃ বুলি ঘোষণা কৰিছিল।

মিচৰীয়াসকলে তেওঁক নীল নদীৰ বাৰ্ষিক বানপানীৰ বাবেই বুলি কয়। ইয়াৰ বিপৰীতে ইজিপ্তৰ এটা মিথ আছে৷সৃষ্টিৰ বিষয়ে য'ত তেওঁৰ মহিলা সমকক্ষ নৌনেট আছিল বিশৃংখলতাৰ পানী য'ৰ পৰা তেওঁলোকৰ পুত্ৰ আৰু সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড গঠন হৈছিল।

মিচৰীয়াসকলে ননক সীমাহীন আৰু অশান্ত বুলি চিত্ৰিত কৰিছিল, মানুহৰ শৰীৰৰ ওপৰত বেঙৰ মূৰ থকা। এই সকলোবোৰৰ মাজতো তেওঁৰ নামত মন্দিৰ স্থাপন কৰা হোৱা নাছিল, মিচৰৰ পুৰোহিতসকলে তেওঁক পূজা কৰা নাছিল, তেওঁলোকৰ অনুষ্ঠানত তেওঁৰ কোনো ভূমিকা নাছিল।

বজ্ৰপাত আৰু আকাশৰ সৈতে জড়িত দেৱতা

আমোদজনকভাৱে সমগ্ৰ প্ৰাচীন বিশ্বৰ মানুহেও ভাবিছিল যে কিছুমান দেৱতাই আকাশক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ফলস্বৰূপে এই দেৱতাসকলৰ অধিকাংশই বজ্ৰপাত আৰু বিজুলী নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বৈশিষ্ট্যও আছিল।

ইয়াত বজ্ৰপাতৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত দেৱতাৰ তালিকা দিয়া হৈছে যাতে আপুনি তেওঁলোকৰ বিষয়ে অলপ জানিব পাৰে:

1. Thor

যদি আপুনি ভাবিছিল যে Thor কেৱল মাৰ্ভেলৰ ছুপাৰহিৰো, তেন্তে আপুনি জানিবলৈ আগ্ৰহী হ'ব পাৰে যে মাৰ্ভেলে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ চৰিত্ৰটো নিৰ্মাণ কৰিছিল। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত থৰ আছিল নৰ্ছ প্যান্থেয়ন ৰ আটাইতকৈ পৰিচিত দেৱতা।

থৰ নামটো জাৰ্মানিক শব্দৰ পৰা আহিছে, ইয়াৰ দ্বাৰা নৰ্ছসকলে তেওঁৰ ক্ষমতাৰ উৎস বুলি ভবা কথাটোৰ ইংগিত দিয়া হৈছে। সাধাৰণতে তেওঁক Mjölnir নামৰ হাতুৰী ব্যৱহাৰ কৰা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিটো তেওঁ সুৰক্ষাৰ বাবে আমন্ত্ৰণ কৰে আৰু তেওঁৰ বেছিভাগ জয়ৰ বাবেই বুলি কয়।

নৰ্ছৰ মিথসমূহে তেওঁক বিজুলী , বজ্ৰ , শক্তি , ধুমুহা আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে জড়িত কৰে। ইংলেণ্ডত তেওঁ আছিলথুন’ৰ নামেৰে জনাজাত। স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াত তেওঁলোকে ভাবিছিল যে তেওঁ ভাল বতৰ আনিছে আৰু ভাইকিং যুগত তেওঁ বিখ্যাত আছিল যেতিয়া মানুহে তেওঁৰ হাতুৰীটো ভাগ্যৰ মন্ত্ৰ হিচাপে পিন্ধিছিল। <৫><৮>২. বৃহস্পতি

ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত বৃহস্পতি দেৱতাসকলৰ সৰ্বোচ্চ ৰজা আৰু বজ্ৰপাত আৰু আকাশৰ দেৱতা আছিল। তেওঁ শনিৰ পুত্ৰ, গতিকে প্লুটো আৰু নেপচুন তেওঁৰ ভাতৃ। জুনো দেৱীৰ লগতো তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল।

বৃহস্পতি গ্ৰীচৰ জিউছৰ ৰোমান অভিযোজন যদিও তেওঁ সঠিক কপি নাছিল। ৰোমানসকলে সাধাৰণতে বৃহস্পতিক দীঘল চুলি, দাড়ি আৰু লগত বজ্ৰপাত লৈ যোৱা বয়সস্থ মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল।

সাধাৰণতে তেওঁৰ লগত এটা ঈগল থাকে, যিটো পিছলৈ ৰোমান সেনাবাহিনীৰ প্ৰতীক হৈ পৰে, যাক আকিলা বুলি জনা যায়। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই ঠাই লোৱালৈকে সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যিক আৰু ৰিপাব্লিকান যুগত বৃহস্পতি ৰোমান ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্মৰ প্ৰধান দেৱতা আছিল। <৫><৮>৩. টাৰানিছ

তাৰনিছ হৈছে এজন কেলটিক দেৱতা যাৰ নামৰ অনুবাদ হৈছে “বজ্ৰপাত কৰাজন।” গল, আয়াৰলেণ্ড, ব্ৰিটেইন আৰু হিস্পানিয়াৰ মানুহে তেওঁক পূজা কৰিছিল। কেল্টসকলেও তেওঁক বছৰৰ চকাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। কেতিয়াবা, বৃহস্পতিৰ লগতো মিহলি হৈ পৰিছিল।

মানুহে তৰনিছক সোণৰ লাঠি আৰু পিছফালে বছৰৰ সৌৰ চকা থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল। এই সৌৰ চকাটো কেলটিক সংস্কৃতিৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল কাৰণ ইয়াৰ আইকনগ্ৰাফী মুদ্ৰা আৰু তাবিজত পোৱা গৈছিল।

তেওঁক মানৱ বলিদানৰ প্ৰয়োজন হোৱা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত এজন বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। নাই৷টাৰানিছৰ বিষয়ে বহু তথ্য, আৰু ইয়াৰ বেছিভাগেই আমি ৰোমান ৰেকৰ্ডৰ পৰা শিকিব পৰা কথা। <৫><৮>৪. জিউছ

জিউছ হৈছে আকাশ আৰু বজ্ৰপাতৰ গ্ৰীক দেৱতা । প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্ম অনুসৰি তেওঁ অলিম্পছত দেৱতাৰ ৰজা হিচাপে শাসন কৰিছিল। তেওঁ ক্ৰ’নাছ আৰু ৰিয়াৰ পুত্ৰ আৰু ক্ৰ’নাছৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা একমাত্ৰ ব্যক্তি, যাৰ ফলত তেওঁ কিংবদন্তি হৈ পৰিছে।

হেৰা , যি তেওঁৰ ভনীয়েকও আছিল, তেওঁৰ পত্নী আছিল, কিন্তু তেওঁ অত্যন্ত যৌনতাপূৰ্ণ আছিল। মিথ অনুসৰি তেওঁৰ অসংখ্য সন্তান আছিল আৰু দেৱতাসকলৰ বাবে “সৰ্বপিতৃ” হিচাপে সুনাম অৰ্জন কৰিছিল।

গ্ৰীক শিল্পীসকলে জিউছক তিনিটা ভংগীমাত চিত্ৰিত কৰিছিল, যিবোৰ আছিল তেওঁ থিয় হৈ, তেওঁৰ মহিমাত বহি, বা সোঁহাতত বজ্ৰপাত লৈ আগবাঢ়ি যোৱা। শিল্পীসকলে জিউছে ইয়াক সোঁহাতত কঢ়িয়াই নিয়াটো নিশ্চিত কৰিছিল কাৰণ গ্ৰীকসকলে বাওঁহাতৰ সৈতে দুৰ্ভাগ্যৰ সম্পৰ্ক ৰাখিছিল।

কৃষি আৰু প্ৰচুৰতাৰ সৈতে জড়িত দেৱতা

বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু বিশ্বাসৰ কৃষকসকলৰো নিজৰ দেৱতা আৰু দেৱী আছিল। এই দেৱতাসকলে মৰ্ত্যলোকক খং কৰিলে শস্য ৰোপণ আৰু চপোৱা বা ধ্বংস কৰাৰ ভাল বছৰৰ আশীৰ্বাদ দিয়াৰ দায়িত্বত আছিল।

ইয়াত আটাইতকৈ প্ৰাসংগিক কৃষি দেৱতা আৰু দেৱীৰ তালিকা দিয়া হৈছে:

1. হাৰ্মিছ

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হাৰ্মিছ হৈছে ভ্ৰমণকাৰী, আতিথ্য, পশুপালক আৰু তেওঁলোকৰ জাকৰ বাবে গ্ৰীক দেৱতা। তাৰ ওপৰত গ্ৰীকসকলে তেওঁক চোৰ আৰু দুষ্টামিকে ধৰি আন আন কামৰ বাবে জগৰীয়া কৰিছিল, যিবোৰ...তেওঁক ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতাৰ খিতাপ লাভ কৰিছিল।

পশুপালকসকলৰ ক্ষেত্ৰত হাৰ্মিছে তেওঁলোকৰ পশুধনক স্বাস্থ্য, সমৃদ্ধি আৰু তেওঁলোকৰ গৰু ব্যৱসায়ত সৌভাগ্যৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল; সেয়েহে গ্ৰীক পশুপালকসকলে যদি তেওঁলোকৰ ব্যৱসায় ফুলি উঠিব বিচাৰে তেন্তে তেওঁক সন্মান কৰিবলৈ সাৱধান আছিল।

এই সকলোবোৰৰ বাহিৰেও প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ মানুহে কৈছিল যে তেওঁ পশুপালক আৰু ভেড়াৰখীয়াসকলে কাম কৰা বিভিন্ন সঁজুলি আৰু সঁজুলি উদ্ভাৱন কৰিছিল। গ্ৰীকসকলে হাৰ্মিছক পশুপালকৰ লগত জড়িত কৰাৰ আন এটা কাৰণ আছিল এইটোৱেই। <৫><৮>২. চেৰেছ

গ্ৰীচৰ ডিমিটাৰ ৰ ৰোমান অভিযোজন হৈছে চেৰেছ। উৰ্বৰ মাটি, কৃষি, শস্য, শস্যৰ দেৱী তাই৷ ইয়াৰ উপৰিও এই মিথটোও আছে য’ত মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে তাই কৃষিক মানৱতাক উপহাৰ দিছিল।

ৰোমানসকলৰ বাবে চেৰেছৰ দায়িত্ব আছিল পুৰুষক কৃষি শিকোৱাৰ। এতিয়া আন এখন চিন্তাৰ ৰেলগাড়ীত তাই ট্ৰিপটলেমাছক লালন-পালন কৰিলে, যিজন ডাঙৰ হৈ হাল বোৱা মানুহ হৈ পৰিছিল আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱীতে শস্য আৰু বীজ সিঁচৰতি কৰাৰ কামৰ বোজা লৈছিল।

ট্ৰিপ্টলেমাছে কৃষি শিক্ষক হোৱাৰ দায়িত্বও পাইছিল, যাতে তেওঁ চেৰেছ আৰু ট্ৰিপ্টলেমাছৰ নামত খেতিপথাৰ থকাসকলৰ মাজত জ্ঞান বিয়পাব পাৰে আৰু সমৃদ্ধিশালী হ’ব পাৰে। আকৰ্ষণীয় নহয়নে? <৫><৮>৩. ডিমিটাৰ

ডিমিটাৰ আছিল গ্ৰীক কৃষি আৰু শস্যৰ দেৱী আৰু গ্ৰীকসকলে তেওঁৰ শক্তিৰ কাৰণ ঋতুৰ পৰিৱৰ্তন বুলি কয়। মিথটোত কোৱা হৈছে যে তাই ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল কাৰণ... পাৰ্চেফোন , যি ডিমিটাৰৰ ছোৱালী আছিল আৰু বছৰৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট মাহতহে ডিমিটাৰৰ লগত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল।

এই অৱস্থাটো হেডিছে ডিমিটাৰৰ পৰা পাৰ্চেফোন চুৰি কৰাৰ ফলস্বৰূপে আহিছে। সি তাইক উভতাই দিব নিবিচাৰিছিল আৰু ইমানেই অনিচ্ছুক আছিল যে একমাত্ৰ সমাধান আছিল আপোচ। আপোচটোৰ অন্তৰ্গত আছিল যে হেডিছে তাইক মাত্ৰ চাৰি-ছমাহৰ বাবেহে ৰাখিব।

গতিকে, বছৰৰ তৃতীয় দিনটো চিহ্নিত কৰিবলৈ ডিমিটাৰে শীতকাল সহ্য কৰিব। তাৰ পিছত তাইৰ ছোৱালীজনীয়ে বসন্তৰ সময়ত উভতি আহিব, ঋতুৰ পৰিৱৰ্তন প্ৰতিষ্ঠা কৰিব, পাৰ্চেফোনক পাতালত ৰখাৰ হেডিছৰ ইচ্ছাৰ বাবে। <৫><৮>৪. ৰেনেনুট

মিচৰীয়াসকলে ৰেনেনুটেটক ভেনিয়াৰ কৰিছিল, যি তেওঁলোকৰ পৌৰাণিক কাহিনীত শস্য চপোৱা আৰু পুষ্টিৰ দেৱী আছিল। সাধাৰণতে তেওঁলোকে তাই কৰা কামটোক তাই শস্য আৰু শস্য চপোৱাৰ ওপৰত চকু ৰখা এগৰাকী মাতৃসুলভ ব্যক্তিত্ব বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।

ইয়াৰ বাহিৰেও মিচৰীয়াসকলেও তাইক ফৰৌণসকলক ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষমতাৰ আৰোপ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ পিছলৈ সেই দেৱীও হৈ পৰিছিল যিয়ে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভাগ্য বা ভাগ্য কি হ’ব সেইটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।

পৌৰাণিক কাহিনীত তাইক সাপ আৰু কেতিয়াবা সাপৰ মূৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত তাই মাত্ৰ এবাৰ চকু ফুৰালেই তাইৰ সকলো শত্ৰুক পৰাস্ত কৰিব পাৰিছিল। সৌভাগ্যক্ৰমে তাইৰ এটা উপকাৰী দিশও আছে বুলি কোৱা হৈছিল য’ত তাই ইজিপ্তৰ কৃষকসকলক তেওঁলোকৰ শস্যৰ ওপৰেৰে চাই আশীৰ্বাদ দিব।

পৃথিৱীৰ সৈতে জড়িত দেৱতা

কৃষিৰ বাহিৰেওদেৱ-দেৱী, আন এটা দেৱ-দেৱীৰ গোট আছে যিসকলৰ শাসনৰ অধীনত পৃথিৱী, প্ৰান্তৰ আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চল আছিল। এই দেৱতাসকলে বহুতো ৰাজ্যৰ ওপৰেৰে চাবলগীয়া হৈছিল আৰু আকৰ্ষণীয় ৰূপ আছিল। <৫><৮>১. Jörð (Jord)

যিমানেই অদ্ভুত যেন নালাগিব, Jörð নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত কোনো দেৱী নহয়। তাই আচলতে এগৰাকী jötunn আৰু দেৱতাৰ শত্ৰু বুলি গণ্য কৰা হয়। যদিও আমি আগতে কোৱাৰ দৰে jötunns অলৌকিক সত্তা, কেতিয়াবা দৈত্য হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।

Jörð পৃথিৱীৰ এগৰাকী দেৱী, আৰু তেওঁৰ নামৰ অনুবাদ হৈছে “ভূমি” বা “পৃথিৱী” শব্দ। নৰ্ছসকলে তাইক কেৱল পৃথিৱীৰ ৰাণী হিচাপেই নহয়, পৃথিৱীৰ নিজেই অংশ হিচাপেও দেখিছিল। সম্ভৱতঃ Ymir , মূল প্ৰ'ট'-jötunn, যাৰ মাংসৰ পৰা পৃথিৱী সৃষ্টি হৈছিল, ৰ কন্যা।

জৰ্ড অডিনৰ ভগ্নী, নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৰ্বপিতৃ দেৱতা বুলিও মিথ আছে। তেওঁলোকে এইদৰে ভবাৰ কাৰণটো হ’ল অডিন আধা jötunn আৰু আধা Aesir। আমোদজনক কথাটো হ’ল যে তেওঁলোক ভাই-ভনী বুলি বিশ্বাস কৰা সত্ত্বেও তাই অডিনৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত আছিল আৰু থ’ৰক জন্ম দিছিল বুলিও কোৱা হয়। <৫><৮>২. চেৰনুনছ

চাৰ্নুনছ কাঠৰ মূৰ্তি । ইয়াত চাওক।

চাৰ্নুনছ এজন কেলটিক দেৱতা। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “শিঙৰ দেৱতা”, আৰু তেওঁক জুমৰ্ফিক বৈশিষ্ট্যৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। কেল্টসকলে তেওঁক গ্ৰাম্য অঞ্চল, উৰ্বৰতা আৰু বনৰীয়া বস্তুৰ দেৱতা বুলি ভাবিছিল। সাধাৰণতে তেওঁক শিং থকা মানুহ বুলি বৰ্ণনা কৰে।

আপুনি মেৰ-শিং থকা সাপ এটাও বিচাৰি পাব পাৰে